海大富 發表於 2012-6-12 19:17:55

張橫秋身法指要‧注解


頭端面正手平分,直豎身腰腿護陰。
斜立足分丁八字,勢如跨馬曳弓形。
腳跟不浮身便穩,足指須蹻擺掉靈。
手動腳跟同進退,肩投腰襯臀齊行。
反伸複縮隨舒卷,偏閃騰挪勢勢承。
練習常如寡敵眾,橫衝直撞莫留停。

【注釋】
?、凡刊行出版本此皆為“昂”以有形的身法言,立身中正的關鍵在於“腰”的下坐上拔之直豎,故而正之。這從《周身秘訣十二項》條目中的“腰第八:身之樞軸者腰也,腰要靈活圓熟,直鞭堅固。況力皆從腰出,氣亦由腰所運,一屈則氣阻力閉,上下不能相通矣”。這一論述中可以知道此處用腰字為是了。

?、蹻,同翹。

棹字,從漿,用於行船也。刊印出版本皆為“捉”字,乃傳抄者的失誤造成的。因為,這裡用“棹”字與擺字合用,有步法如擺漿之用,自然就有步法如舟車之用的意思存焉!如用“捉”字,于文義不通、技法不明。故而為之更正。

【題名解】
此身法指要,是指動手較技時的手法、身法、步法,三法合一的廣義之身法而說的。不是百會至會陰的狹義之身法。明白了這一點,就知其所指身法要點之訣竅何在了。

頭端面正手平分,直豎身腰腿護陰。

闡釋:
此句點明“尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸”的身架站式,陰陽長短攻防手的勁力要前四後六均勻分的清楚。身法中正,腰要有下上兩奪之勢而豎直,便於柔行氣的變化靈通圓活,為上下之樞紐;剛落點時的腰頂的鞭直剛發。步法為前後的疾步式,或丁八步式,皆要以前腿掩襠護好下陰。

斜立足分丁八字,勢如跨馬曳弓形。

闡釋:
側身而立,又名斜立,亦名偏身,此為丁八步,即前腳直,腳尖略內扣;後腳橫。前腳外側與後腳後跟,基本在一條直線上。順勢法,前肩頭與前足尖方向順直,後肩頭與後腳尖方向順直,此乃順步側身而立的基本規矩。前後腳如跨馬勢乃說雙腳有內勾之合勁,在意非力也。雙腳勁力分配也是前四後六為均勻。雙手之勁意,前手前推,後手後牽引,有如開弓射箭之形狀。前面四句將身法、步法、手法,三法合一的基本站架姿勢,勁意所用之要點,闡釋明白了。此即總訣歌中的“舒形立勢神填拳,掌按陰陽次第間”所述之精義。

腳跟不浮身便穩,足指須蹻擺掉靈。

闡釋:
即然是丁八步站勢,那就會遵《交手法》所論:“占右進左,占左進右,發步時足跟先著地,足尖以十指尖抓地,步要穩當,身要莊重,捶要沉實而有骨力”。這樣的步法自然腳跟不浮身法便穩健了。然步法轉換身法時,也只足指蹺起,足跟著地為中軸的裡旋、外旋的擺動起來才最靈活。現在,太極拳門的套路中尚存有這種步法,此乃《易筋經貫氣訣》中所論的“灑蹬腳”的法式。

手動腳跟同進退,肩投腰襯臀齊行。

闡釋:
前手之氣根,在於後足跟之蹬,手為梢節,足為一身之根節。此說手足齊到方為真之精義的。手動足跟,有進法,有退法。而一勢並非單獨手足的動跟同進退。其中尚有手的根節之肩摧,人身中節的腰頂,腿足之根節的臀胯,也一齊同手足的進退而進退。而胯有逼胯以堅膝的攻擊之用。即外胯鯉魚打挺法。

此條是論“六進法”的,只從手、腳、肩、腰、臀的同進同退就論說的極為明白了。

反伸複縮隨舒卷,偏閃騰挪勢勢承。

闡釋:
攻防較技,何者為法?皆以他力取法,就是順隨為法則,避向擊背的沾連粘隨,粘走相生,化打合一為技術方法。隨對手之伸我以縮應之,隨對手收縮我以伸展應之。簡言之,隨彼舒卷而我以卷舒應之。此即“反伸複縮隨舒卷”之精義。此乃身法運用的基本法則之要點。

然非伸縮得機取勢之一法,尚有偏閃騰挪之法亦相當精妙。偏閃騰挪之法是弱能勝強的妙法,取避實擊虛的法則為用。但是:運用偏閃法之避實、繼之以騰挪法乘虛任意入的擊虛,要一氣呵成,勢勢相承接而不能出現間隔而斷續不接的現象。這不單要有順隨他人之勢的能力,主要在自身內要有順隨的良好之機制,這就是身法“十三隨”的關要之處。

練習常如寡敵眾,橫衝直撞莫停留。

闡釋:
關於這一點,王薌齋先生有段精彩的論述,記之如下,可以對照:“習時須假定三尺之外,七尺以內,四周如有大刀闊斧之巨敵,或毒蛇猛獸蜿蜒而來,其共爭生存之情景,當以大無畏之精神應付之。以求虛中之實也。如一旦大敵林立,在我如入無人之境以周旋之。則為實中求虛,要在平日操存體認,涵蓄修養”。

此段論述雖然精彩,亦很精闢,然無“以氣為念”之內功修煉者,又不可能如此的體會的到。如內功可達心想事成,事由心造的境界之人,不單站樁練功如是,就是各種攻防招法的演練,亦可有如此之修。能如此而修者,也就做到了。“練習常如寡敵眾”的重在神氣之用了。也就能神形一片了。在較技時就可隨機應勢的橫衝直撞以取勝了。不會出現身內自隔間斷之弊病了。亦不會出現形阻力閉之過失了。

莫停留;依此身法指要中所指明的練、用要點,要逐項依次而精修之。回顧一下所要修煉之內容,不外是手法、身法、步法(含腰法、腳法),三法合一的種種攻防招法之內容,即各種攻防招法所體現的具體的技術、技巧方法及功夫內容,和戰略、戰術的法則內容。而手法、身法、步法(含腿法、腳法),都要先單項操練純熟,然後渾化歸一而用之。這就是習練套路,太極推手,模擬實戰,實戰,等各種練習方法所欲達到的目的。
本經譜已經將此順序步驟在“拳法備要”中安排的清楚明白了。下麵的:手法、步法、眼法、氣法,等各種指要,都是單項操練的內容。我們依序往下觀看,都有哪些具體內容,心中有數,修煉起來就能做到胸有成竹了。

陆奥天斗 發表於 2012-6-15 18:08:38

我有些关于内功修炼的问题,如果您方便的话还请您不吝赐教。

陆奥天斗 發表於 2012-6-15 18:12:16

这篇文章我看了很多遍也按照去做但还有很多地方不明白我怕练错,也没有人教我
炼丹火候说

夫功夫下手,不可执于有为,有为都是后天。今之道门,多流此弊,故世罕传真。亦不可着于无为,无为便落顽空。今之佛门,多中此弊,故天下少佛子。此道之不行,由于道之不明也。
初功在寂灭情缘,扫除杂念。除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除,则天心来复。人欲既净,则天理常存。每日先静一时,待身心都安定了,气息都和平了,始将双目微闭。垂帘观照心下肾上一寸三分之间,不即不离,勿忘勿助,万念俱泯,一灵独存,谓之正念。斯时也,于此念中,活活泼泼。于彼气中,悠悠扬扬。呼之至上,上不冲心,呼之至下,下不冲肾。一阖一辟,一来一往。行之一七、二七,自然渐渐两肾大蒸,丹田气暖。
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