氣功是不是科學?
氣功不是僞科學北京大學生命科學院教授蔡益鵬 一、先正名，才能開展對氣功的研究
今天講這個題目，我是要爲氣功正名。氣功的名聲在最近一段時間好像受到點歪曲。有些人在批判法輪功邪教的時候，把氣功特別是氣功的外氣認爲也是僞科學，放到裏面批了。其他的如特異功能啦，甚至對人體科學都有些懷疑。這個問題涉及到科學家的世界觀問題。比如說，我們在今天看待新事物的時候，是按照我們的老框框來認識它是不是科學，還是從實踐出發，去考究，去鑽研，然後達到是肯定還是否定的目的。如果不經過這一步而僅僅依靠我們已有的一點科學知識，去評頭論足，那就不光要造成對個人來說是錯誤，而且對事業對科學的發展也會造成一種阻力。氣功研究領域現在就是這種狀況。
近20年，國內氣功研究，不管是在氣功的習練上，還是在氣功的具體應用如祛病健身方面，以及在氣功的科研方面，都有很大的進展，這是一個大好形勢。少數人誤解，把它當作僞科學去批判。在近一段時期，氣功進入一種低潮。我接觸到的一些人問我，你這麽大年紀怎麽還碰這個東西。影響之大可以想象。所以，今天這個題目，是在爲氣功正名。我是從科學的角度，用我們新看到的，實踐的，爲科學認識氣功進行一些研究，提供一些依據。必須先正名，然後才能開展對氣功的研究。否則誰也不敢靠近它，你要去研究都有思想障礙，氣功怎麽向前發展。
二、氣功就是用意念調動機體內環境的自穩態
大家知道，有個“望梅止渴”的成語，是說曹操當年帶領軍隊走到一個沒有水的地方，士兵渴得很，曹操說前面有個梅林，到那裏可以摘梅子吃。士兵聽了後口中都流出酸水了，於是暫時解了渴。古代人都知道，怎麽樣用心理調動生理。當然巴甫洛夫後來用實驗的方法論證這個東西，指出這就是條件反射。狗聽到鈴聲或看到食物，也能引起內臟反應，就會流出唾液或胃腸蠕動，這說明大腦皮層可以控制內臟。後來幾十年在蘇聯發展起大腦皮層支配內臟學說，這個學說對人類認識自己也是很重要的，在醫學上有很大貢獻。
爲什麽今天我們要搞氣功，實際上還是用大腦皮層去調動你的內臟。有人長時間練功以後在健身方面出現明顯的效果，甚至在一些難治的疾病裏看到了明顯的效果。氣功的淵源是中國幾千年的傳統文化，在一定時期同中國的宗教特別是道教有一定的接觸，有一
定的結緣，所以，現在一些氣功師還願意說在某山中修煉，給人一些神秘的色彩。氣功調動意念的形式是各種各樣的，你意守這兒，他意守那兒，但最主要的還是用意念調動機體的功能，特別是機體的內環境的自穩態。疾病常常是機體的自穩態的失衡，通過習練氣功能夠重新把它調整回來。大腦皮層要調動我這個胳膊，那很簡單，而大腦皮層要調動我的內部自穩態，而且不是一星半點的，就不是那麽容易，要經過相當時間的積累，最後才能看出一些效果來。
三、中國人用氣功創造了世界抗寒奇迹
近幾年，我們國內在利用氣功鍛煉提高人的耐寒能力研究方面取得了很多成果。我是怎麽接觸氣功的呢？就是因爲我是槁冬眠研究的，研究低溫生理的。搞氣功的朋友在涉及低溫生理問題的時候，接我去看一看。他們覺得，你是搞低溫生理的，你覺得可信了，那就可信了。我也願意去看看，看了後才確實認爲這不是假的。這裏，我先介紹一件往事。我的老師趙先生是科學家，基礎科學的科學家，在80年代初期，趙先生同他的老同事，也是好朋友的馮德培教授，上海生理所所長，也是當時生理科學協會的理事長，國際知名的神經肌肉生理學家，他們在飯桌上“打起架”來了。我作爲一個學生在他們旁邊聽著。趙先生說，特異功能是靠得住的，我也親自去檢驗過，我覺得可信，你不信去考察一下。馮先生說，我不能去，變戲法我看得多了，我哪一個也不能識破它，搞不清它是真是假。今天的特異功能叫我去看，我也肯定還是識別不了他是真是假，但是人們會說，馮先生都看到了，把我的名子也挂上去了。不行。
馮先生到去世之前也沒聽說他改變對特異功能的看法。馮先生對特異功能的態度影響到生理學會裏的一批科學家。由此可見，一個權威的學者，在這樣的問題上由於主觀上、認識上的問題會影響到這個學科的發展。今天在氣功研究上同樣存在這個問題。
我今天想通過從1997年開始接觸氣功耐寒的問題，談談我對於氣功耐寒問題的認識。從1997年到現在一共有106人（次）參加了我們的生理低溫的鍛煉。這些人不是東北邊疆來的，也不是長年做冬泳的人，就是僅僅依靠氣功的鍛煉，達到能夠在一20℃左右的冷庫裏待120分鐘，最多的待5個小時！這讓你不能不深入地去研究它。把人的這種潛能開發出來，對於我們極地的工作（我們現在南極有人，北極也有人），對於我們的部隊在高寒地帶保衛祖國會起到很大的作用。我們的部隊如果經過這樣好的鍛煉，我想他們在戰場上會打更大的勝仗，而且少損傷。 1992年到1998年，前後做了多次測試，我把這些測試列成一個表。開始時是少數，一兩個人。1994年，是一個工人，在冷庫裏待了140分鐘。1997年的一次，我參加了，那是在北京大鍾寺做的，由航太醫學所的幾位工程師，專門做測量，從人體體表的溫度測量深入到胸部的溫度測量，被測試的17個人，學習功法9種，有12個男的，5個女的。他們上午150分鐘，下午再來一輪，一天在冷庫裏面待了4個多鐘頭，這是我第一次參加他們的活動。我到冷庫裏面去，看看他們究竟發抖不發抖，看他們是否都坐著，摸他們皮膚的體溫。1998年在陝西的一次，33個人，都是學員，練一種氣功操。他們在冷庫（溫度是一22．5℃）裏待的時間是三百多分鐘，5個鐘頭，創造了世界吉尼斯紀錄。1998年在山東，這次我參加了，很有特色的是辟穀耐寒。所謂辟穀是頂多喝點水吃點水果，不吃糧食，然後練功。在練功的基礎上來檢驗耐寒的能力。他們呆在一24℃左右的冷庫裏，他們裏面許多人是康復的病人，年紀最大的是一位79歲的老太太，還有好幾個是患類風濕的，還有子宮癌的，都是通過練功以後康復了。他們把辟谷耐寒作爲檢驗他們練氣功所達到的水平的一種方法。在冷庫裏兩個鐘頭都堅持下來了。那時天熱，我穿著襯衫，我進去，過了一會，我說我得出去，不然我要感冒了。一24℃，確實很冷。一個鐘頭左右，我又進去，進去大概有10分鐘的樣子。然後到未了結束的時候又進去。我自己感到我是受不了。因爲我沒練過氣功。我看到他們在那裏靜坐或者站著，出來以後呼呼發抖，這個現象從生理學上可以解釋。
要特別說一說的是長白山南練禪的“赤身雪埋”，我去參加了的，是在1999年1月，三九天。 本帖最後由 海大富 於 2011-10-29 12:27 編輯
那時雪好深的，我們找了一個地方，樹林的邊上，然後測量了雪的溫度。那天氣溫接近一10℃，溫度計插下去半尺深的地方是一11～12℃，接近一米的地方是一15℃。在這個條件下，把雪挖開，南練禪坐到裏面去，穿個褲權，雪埋到脖子，過了40分鐘，我們趕快把他挖出來，一看沒事，毫無問題，這個也是無人做過的實驗。 1997年冬天的一次實驗，參加實驗的17個人的年齡我統計了一下，20歲至30歲的一兩個，30歲到40歲的還是少數，大部分是40歲到50歲的，個別的是60歲以上。不是說年輕人能頂下來，老年人頂不下來。都頂下來了。
通過上面介紹的情況，作一個簡單的小結。通過氣功來測試耐寒，我們看到的是這些人不是靠長時期對冷的適應，而是單單靠氣功，這是第一條。第二，功法各異，前面介紹的一次試驗就有9種功法，證明不同的功法都能練出耐寒功能來，也就是說氣功儘管各派各家，但都有它的共性，共性表現在能夠提高耐寒能力上。當然，氣功還有別的效應，我們沒有去研究，至少在耐寒的問題上看到了不同功法的共性。第三，就是男女老少對於氣功都是合適的。氣功所調動的是基本的生理的內穩態的問題，因爲體溫調節是生理裏邊最重要的內穩態之一。只有36度一37.5度能夠保證機體生理活動正常，超過這個界限生理活動就會表現異常。可是在冷凍到體表這樣一個溫度條件下沒有一個被凍昏了的，也沒有一個事後出了毛病的，可見氣功是調動了他們的自穩態的能力。這個自穩態究竟通過什麽機制來達到這樣的效果，這是個需要研究的問題。還有個問題，就是練好了以後的後效果究竟能保持多久。我問過錢俊時老師，你過半年、一年不練，你還能不能耐低溫？還沒有一個人說我兩年不練，還能有這功能，這是終身本事。究竟練了多長時間具有了耐寒能力，耐寒能力能保持多久，這個問題我要研究。
健身，耐寒，我們在不少的氣功活動裏面看到過，它還有一定的祛病的能力。既然它有健身祛病的功效，那麽，我估計它能調動人的免疫系統。因爲這些人的病是各式各樣的。練氣功普遍都有一定的療效，那至少說明是一種非特異的免疫的機能，不是說僅對某一種病，而對各種疾病經過長期練氣功都有一定的效果。中國人利用氣功的功夫創造了世界上抗寒的奇迹，這種耐寒能力有重大應用價值。
四、氣功增強耐寒力的機制是我們研究的新課題
關於氣功增強耐寒能力的生理基礎，還值得我們去深入探討。去探討什麽？就是氣功究竟調動了什麽生理因素，提高了他的耐寒能力。這對於我們搞低溫生理的、搞基礎生理學的人是一個很好的問題。這是我們以後要研究的問題，也即是最近我們正在和北京中醫藥大學合作申請的課題，我們是作爲一個基礎理論課題申請的，即人體的耐寒能力爲什麽通過氣功修煉能夠實現，這是什麽機制？前面說的那些實驗，人出來後，我們來測量，這些人的體溫都在35度以上，更深部的體溫至少在36度以上，所以這些人沒有出問題。
我剛才說了，他們出來以後吃晚飯，站在大院裏面，一個個在那兒發抖。開始，他們問我這是爲什麽，我想了想，原因是這樣：在冷庫內體表是血管收縮的，到外面以後，體表血管開始舒張了，體表血管一舒張，體循環帶來的熱血就把這個地方的冷帶到體內去了，短時間身體內的溫度下降，下降引起這樣的反應。因此，我們要設計一個題目，來研究氣功爲什麽能耐寒。到目前爲止，我們考慮到兩個方面，一個方面，就是氣功的共性，到現在爲止，我是這麽理解的，也查了一些書，國際上也是這麽認識的，認爲這是一種鬆馳反應。爲什麽鬆馳反應會帶來這麽樣的效果？所有的氣功都包含鬆馳反應，我認爲這是它共性的東西。我們叫氣功，國外叫mindfu1ness meditation。它把它叫超脫靜息。練氣功時注意力集中在某一個問題上或某一個信號上。氣功師首先叫你放鬆，再放鬆，我學過兩天，最主要的，我就學了一個放鬆。我認爲，各種功法各有它的特點，它的姿勢也可能是站著的，也可能是坐著的，但它最終要你放鬆又放鬆。國際上把它叫做鬆弛反應。我們研究氣功，首先要研究鬆弛反應。這是大腦皮層活動在主觀意志調動下形成的一種特殊的狀態。其次，氣功涉及了免疫機能，許多氣功都在進行一些慢性病治療，而這種治療的過程都是長時期的，長時間練功逐漸逐漸看到效果，練得時間越長效果越能看出來。因此，我們考慮，這裏有一個長時間的對於免疫機能的加強的作用，恐怕要涉及松果腺素就是褪黑激素的問題。松果腺素應該是我們深入一步研究氣功耐寒機制的一條線索。另外一個，在我們目前看到的，氣功可以增強耐寒，又能夠提高兔疫功能，把這兩個要加到一塊去，在一個功法裏要接觸到這兩個方面，可能會比較困難。90年代的生化書裏面已經接觸到這樣的東西，我查了查最近國外的文獻，其中介紹說他先把老耗子和小耗子體溫降下來了，結果老耗子不如小耗子，老耗子耐寒能力相對的差。但是，給它們注射了腺苷脫胺酶以後，結果老耗子、小耗子都提高了耐寒能力。進一步我也查到書上，Adenosine deaniinase先天的缺乏症的人必然是免疫缺乏症。這東西的機能是兩面跨的，既是提高産熱的東西，同時它又是兔疫機能很關鍵的東西。也就是說，這個東西不管是先天的也好，後天的也好，如果這個酶缺乏的話，就會帶來免疫缺乏症，嚴重的病人就是放在隔離的消毒房間裏，不能接觸外界的病原體。因此我們也打算從這個方向下手。我們既考慮到它的共性，它是一
個鬆弛反應，又考慮到它是免疫機能，又考慮到它是一個抗寒能力。我們很希望有興趣的研究生參加這個課題。
五、不給外國人當後勤，我們有本事自己幹
最後簡單講一點，國際上對這個問題的研究從90年代以來已經很時髦了，在神經科學百科全書（書中的詞條都是一些權威學者寫的），其中有一篇是寫鬆弛反應的，這樣說：“鬆弛反應是當受試者在安靜環境中處於鬆弛狀態時引起的一套綜合的生理變化，如閉著眼，進行著一種重復的思想活動，被動地忽略使其分心的想法等。” 這些行爲，與一些生理變化有關，它們包括氧耗、心率、動脈血壓、呼吸率的降低和動脈血中乳酸的減少。此外，骨骼肌血流有輕度增加，腦電圖的慢a 波的幅度加大。所有這些變化與睡眠或靜坐時報告的那些變化不同。也就是說練功不是讓你坐在那兒睡覺，也不是讓你簡單地靜坐。它有一整套的超脫、沈思，也就是說各種功法讓你放鬆又放鬆，它要把你思路集中到某一點上去，意守這兒，意守那兒，即所謂調心，調意，就是把大腦皮層裏干擾你的東西全都趕掉。這種修煉是把大腦皮層帶到一個新的境界裏面去，這時候就給你的大腦皮層帶來許多新的我們現在還不知道的許多反應。在這裏面有一段值得探討，說：“在經常引起鬆弛反應一個月之後，實驗組的血漿去甲腎上腺素水平在對分級應激中大大地升高。 ”反復地誘發鬆弛反應，導致血漿去甲腎上腺素水平提高，而這種提高並沒有反映在習功者的血壓上面，你去測量他的血漿中的兒茶酚胺水平比常人要高，但是他們心跳、血壓，並不像激動時血壓升高、心跳加快，不是那個反應，相反是低。因此，氣功狀態所調動的狀況不是我們平常的激動反應，儘管在血液裏面腎上腺素和去甲腎上腺素水平大大提高。這對我們後來看到的氣功的反應有什麽影響呢？這是我們很值得注意的東西。
國外對於東方的傳統醫學現在比較相信了。最近一期的《中國人體科學）裏邊有這麽一段外論裏邊的話，它提到幾個問題，一個是接受科學新觀念四步曲，這很形象。它說第一步懷疑論者斷言該新觀念破壞了科學法則（我們現在有些人就認爲氣功是破壞了傳統科學法則）．肯定是不能成立，它因而被拒之科學大門之外。第一階段可持續幾年，甚至於幾個世紀不等。要看這個觀念對傳統方式挑戰的程度。第二步是懷疑論者極不情願地承認該新觀念是可以成立的，但是貶低說，他不太感興趣，認爲這種效應極爲微弱（會有這一天，反對氣功的人說氣功的效應本來是有點，但微平莫微）。第三步，科學界的主流開始認識到該新觀念不僅是重要的，而且其作用巨大，影響之廣泛和深遠超乎以往的想象。第四步就是原來對新觀念不感興趣的那些懷疑論者搶著宣告他們是首先提出新觀念的。今天那些罵氣功是僞科學的人早晚會有第四步的一天。
下面我再介紹兩段，這兩段是美國人的看法，一個是OTA，美國的技術評估辦公室，他說，1989年初，就心理學研究現狀（他們認爲氣功都是特殊心理學）寫了一份報告，其結尾寫道：“很清楚，特殊心理學必然受到來自傳統科學的阻力，問題在於該領域如何能從科學共同體更爲寬廣的範疇裏改善其處境，使獲得公平聽證的機會（就像我們今天做這個正名工作），讓更多的人能來聽到這個聲音，使個人好惡不再妨礙對其進行客觀的評估，最終結果是正，是負，處在兩者之間，看來值得該領域加以考慮的。” 另一段是：“1995年，美國中央情報局委託的研究院（AIR）審查了屬於機密的由政府支援的美國情報局應美國國會的要求進行的特異現象的研究，加利福尼亞大學戴維斯分校統計學家丁烏茨是兩位首席評審員之一，其結論是：“所審查的統計研究結果，遠遠超過可希望的概率值，那種認爲這一結果是由實驗方法的局限所造成的猜疑可以斷然排除，那些與這一政府支援的試驗結果相似的效應，也在世界各地的實驗室得到了重復，這種一致性決不能輕易以所謂局限或欺騙來否定它。鑒於今後的實驗應該集中在理解這一現象是什麽機制以及盡可能的加以利用，單純地著眼於提供證明而繼續實驗是多餘的，收效不大。”也就是說，對這樣一些特異的東方的傳統的東西，現在不再是相信不相信的時候了。美國人現在己提出了要深入下去，要探索它的實質問題。現在這些事實擺在這裏，就像我們看到的，氣功耐寒是不是事實，是多少人身上、多少次重復過來的。那麽爲什麽還要說它是什麽僞科學呢？現在不再和你爭論這個問題了，而是要研究下去，找它的機制。我想這個事應該由我們中國人來做。前不久，我接到一位美國人的信，他說現在美國國會用7.5億美元在研究這個問題。他們現在是到處找不著門，他是有錢沒有人敢來應，他說我願意跟你合作，說我們帶著人、帶著錢到你這兒來。他們認爲他們有錢就什麽事都好辦了。我對他說，我們有力量的時候我們自己幹，我們不願意給外國人當後勤，我有這個本事，有了錢我們要自己幹！
（本文是今年3月20日蔡益鵬教授爲研究生講授《氣功不是僞科學》的講課內容。張向真根據錄音整理，已經本人審閱。）
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法無定法，有法皆空，是法非法，非法法也。
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