古拳論 ..... 功貴得傳而自珍

作者：馬國興

古今求道者眾，而得道者累世不一見。非道不可仰祈也。皆由渡水不知津，登山不識徑。欲臻彼岸，躋絕頂難矣!
闡釋
    大同諸宗學，是明師所傳與書卷交會，相得益彰，自身慧心領悟，必有所得，潛移默化，持之以恆，假以時日，乃自大成。大凡經師承宗風者，明聖賢之道，通天地之理，著書立說，以哲出之，天道自然，其師真以心會神而傳授之，理、法、術、功一以貫之，弟子承傳，戒己欲而惟道通，乃謂受之“真宗”。
    “拳學”，歷來自有真傳一脈，必初授之以形，術在其中，再之以功，繼授之以理，形中寓法，法中見術，術中得功。理、法、術、功並傳不悖，使後學洞徹三昧。同時，參錄抄本秘笈，一是弟子秉承師傳操筆作論；一是得師傳自藏專論之真持，其二者不可缺一，複為真宗一脈流傳，師徒相襲之佐證。
    師徒如父子，父慈子孝，師能傳徒，徒自尊師，此自然之理也。為父者欲得孝子以光門庭，為師者欲得賢徒以廣宗祠。所謂師訪徒三年，徒訪師三年即此也。徒之賢者，俠肝義膽，浩氣雲天，正大光明，坦蕩閔然，尊師敬友，保門護道，患難相扶，休戚與共，榮辱不分，貴賤不嫌，不忌不怨，終身相依。如是，師乃放心，傾囊倒匣，竭誠相授，師誠徒義，水乳交融，共存共榮；反之，則欺師叛道，必招天殊，慎之戒之!
    拳門一道，餘之見聞，入門修藝者眾，而能人道者百不出一。其因有三：一者，憑一時之熱情，拜師為徒學藝，熱情一過，不辭而去，置師於不聞不問，已失信矣，故此種人，終生將一事無成；二者，誠心拜師，傾心學藝，然而心胸狹小，稍有所得，便悠然而去，置師於不顧，此種人，傷人而不知，禍以延身而不覺；三者，初學以誠心求教，略得真知一二，流於世俗，自覺超人有長，反觀師，亦覺師為平常，言出不遜，行徑傲慢，孰不知，師乃過來之人，執道而行，棄欲而修，守悟淡自返璞歸真，被褐懷玉，不自欺亦不會欺人，身藏諸藝，心存本真，相不外露，豈是勢利小人所可揣測之。正所謂“以蠡測海，以管窺豹”，如有此徒，亦非良器，師必不呈其真。
    拳學一道，道是真道，師是真師，如何能識?所謂聖真為之，不修自真，其執純正，自是真師，真師坦誠相見，世俗之人多憂!故聞道大疑而哂笑之，豈知“不笑不足以為道”之古訓。而今拳學一道宗風不盛，傳藝難持，世俗之人多矣!師徒相尋三年之語，非指三年光陰而言之，是言其機其緣難遇之意爾，一旦遇之，不識真假，失之交臂。可見，現世習拳之人，世俗者眾矣!其心不真，其志不堅，雖真師立在面前，亦未能識之。凡經此者，日後悔之終生，再難期遇矣!古訓“葉公好龍”，以喻“非真好者之人也”!
    凡修拳學一道，要走真宗一途，非為旁門所惑，一旦得師真傳，潛心修煉，千萬莫要練成狂、傲、癡、呆之人。所謂真宗者，傳統拳術攻防之道理、法、術、功一而貫之，“內清虛而外脫換”，理法分明，純屬自然，術之變化，本屬天然，法則、規矩皆本天地，故功有“體用”之別，“文”以能觀法，“法”以能鑒真，內景象純真，外藝境分明者是矣。
    凡能遇真師相度，以誠待之，不可錯過，知藝真為寶，自珍而貴之。精誠所至，金石為開，自得珍寶以享之。概言真師，自有淵博學識、精闢見解、藝必過人超世之擅長，亦樸亦淳，細心揣摸，必與世俗之人大相徑庭。授人施之以禮法，教學行之以數度，自能觀其小效而驗其大成之境，必能曉知以理，授之以法，循序漸進而有得。文體武用，勉之後學，繼之前蹤。觀其德，一慈、二儉、三不敢為天下先，固知其真。再求上者，善古詩者，必屬雅才；善兵法者，是為將帥之才；精醫術者，乃為相才；通《易經》理法者，聖人之才；執道德者，真人之才。文筆簡樸，述作警人，理、法、術、功一以貫之而脈絡分明，是以成道者，必然三絕在身，必能有宗風傳真之大功德。正如先人所雲：“課子課孫先克己，成仙成神先成人”。拳門一道果能如此者，乃為弟子真師也。
    為師者，治學嚴謹，弘傳統拳門之法乳，哺化群生，授徒傳藝課教，盡以宗風沐之，以期弟子成濟世之廣才。故因人施教，視之以神，明之在心，守之在魂，行之在魄，達之以意，不苛不慢，施法度徒以仁，教諸眾慧化以慈，研拳學之真諦，有本有源有流，一脈相傳。闡變化時悟，有理有法有術；修真功能自持，大德從道，從不妄言妄語，言必中的，警喻後人，以易理衡真，以道德規範，順自然而求天然。明理通法論道，泛諸言詞，承師心亦是己心所出之誠言。上期天地日月拱仰之德，下合萬物陰陽順逆之惰。理出天然，是為真師者也，重演法度，真師之所為爾。
    拳術攻防之道難工，暢之難言，斯術呈真，必賴師傳。世人廢學而求旁門，只因學者世俗之見，又多嫌拳學古奧而棄之，不知其為珍寶。實不知，大道本樸而簡易。拳術攻防之道雖本簡易而素樸，求之者皆需學修並進，假以時日，道德同臻，上敬師真法祖，下慈萬仁育演吉象，始有所悟，自有雲天垂象，曆合人天之造化，始知拳學大道天真之坦途，境臻神明化之而得自如也矣!
    如今，鏡行天下，學拳之人可自鑒之。古人造鑒，磨光以照物，是照物之本真。拳學一道雖由師傳，亦賴自珍，理須自審，法須自明，術在自通，功在自得，自修自為，自照自清，方不失鏡鑒圓通之性。
    乃見：
大道自天工，真境惟自省。
玄光照環宇，一氣盡通明。
粒塵而不染，爐火自純青。
日成有神技，師徒日月功。
拳道本無私，明誠指路燈。
複入精誠界，妙法演大乘。
故可知，拜師習拳而得道者，必敬師尊友，以藝為珍寶者自能得之。
前人有訓：
拳道從來得自然，緣由精誠藝由專。
千古無形一法門，自有師承灑人間。
    文風自得一悟，書之於後：
問余何意鬧市寂，笑而不答心自閑。
龍台鳳閣遝然去，別有天地人世間。
    學拳者，以此而自檢、自察、自省，便知可得功夫否!