張橫秋身法指要‧注解

頭端面正手平分，直豎身腰腿護陰。
斜立足分丁八字，勢如跨馬曳弓形。
腳跟不浮身便穩，足指須蹻擺掉靈。
手動腳跟同進退，肩投腰襯臀齊行。
反伸複縮隨舒卷，偏閃騰挪勢勢承。
練習常如寡敵眾，橫衝直撞莫留停。

【注釋】
?、凡刊行出版本此皆為“昂”以有形的身法言，立身中正的關鍵在於“腰”的下坐上拔之直豎，故而正之。這從《周身秘訣十二項》條目中的“腰第八：身之樞軸者腰也，腰要靈活圓熟，直鞭堅固。況力皆從腰出，氣亦由腰所運，一屈則氣阻力閉，上下不能相通矣”。這一論述中可以知道此處用腰字為是了。

?、蹻，同翹。

棹字，從漿，用於行船也。刊印出版本皆為“捉”字，乃傳抄者的失誤造成的。因為，這裡用“棹”字與擺字合用，有步法如擺漿之用，自然就有步法如舟車之用的意思存焉！如用“捉”字，于文義不通、技法不明。故而為之更正。

【題名解】
此身法指要，是指動手較技時的手法、身法、步法，三法合一的廣義之身法而說的。不是百會至會陰的狹義之身法。明白了這一點，就知其所指身法要點之訣竅何在了。

頭端面正手平分，直豎身腰腿護陰。

闡釋：
此句點明“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”的身架站式，陰陽長短攻防手的勁力要前四後六均勻分的清楚。身法中正，腰要有下上兩奪之勢而豎直，便於柔行氣的變化靈通圓活，為上下之樞紐；剛落點時的腰頂的鞭直剛發。步法為前後的疾步式，或丁八步式，皆要以前腿掩襠護好下陰。

斜立足分丁八字，勢如跨馬曳弓形。

闡釋：
側身而立，又名斜立，亦名偏身，此為丁八步，即前腳直，腳尖略內扣；後腳橫。前腳外側與後腳後跟，基本在一條直線上。順勢法，前肩頭與前足尖方向順直，後肩頭與後腳尖方向順直，此乃順步側身而立的基本規矩。前後腳如跨馬勢乃說雙腳有內勾之合勁，在意非力也。雙腳勁力分配也是前四後六為均勻。雙手之勁意，前手前推，後手後牽引，有如開弓射箭之形狀。前面四句將身法、步法、手法，三法合一的基本站架姿勢，勁意所用之要點，闡釋明白了。此即總訣歌中的“舒形立勢神填拳，掌按陰陽次第間”所述之精義。

腳跟不浮身便穩，足指須蹻擺掉靈。

闡釋：
即然是丁八步站勢，那就會遵《交手法》所論：“占右進左，占左進右，發步時足跟先著地，足尖以十指尖抓地，步要穩當，身要莊重，捶要沉實而有骨力”。這樣的步法自然腳跟不浮身法便穩健了。然步法轉換身法時，也只足指蹺起，足跟著地為中軸的裡旋、外旋的擺動起來才最靈活。現在，太極拳門的套路中尚存有這種步法，此乃《易筋經貫氣訣》中所論的“灑蹬腳”的法式。

手動腳跟同進退，肩投腰襯臀齊行。

闡釋：
前手之氣根，在於後足跟之蹬，手為梢節，足為一身之根節。此說手足齊到方為真之精義的。手動足跟，有進法，有退法。而一勢並非單獨手足的動跟同進退。其中尚有手的根節之肩摧，人身中節的腰頂，腿足之根節的臀胯，也一齊同手足的進退而進退。而胯有逼胯以堅膝的攻擊之用。即外胯鯉魚打挺法。

此條是論“六進法”的，只從手、腳、肩、腰、臀的同進同退就論說的極為明白了。

反伸複縮隨舒卷，偏閃騰挪勢勢承。

闡釋：
攻防較技，何者為法？皆以他力取法，就是順隨為法則，避向擊背的沾連粘隨，粘走相生，化打合一為技術方法。隨對手之伸我以縮應之，隨對手收縮我以伸展應之。簡言之，隨彼舒卷而我以卷舒應之。此即“反伸複縮隨舒卷”之精義。此乃身法運用的基本法則之要點。

然非伸縮得機取勢之一法，尚有偏閃騰挪之法亦相當精妙。偏閃騰挪之法是弱能勝強的妙法，取避實擊虛的法則為用。但是：運用偏閃法之避實、繼之以騰挪法乘虛任意入的擊虛，要一氣呵成，勢勢相承接而不能出現間隔而斷續不接的現象。這不單要有順隨他人之勢的能力，主要在自身內要有順隨的良好之機制，這就是身法“十三隨”的關要之處。

練習常如寡敵眾，橫衝直撞莫停留。

闡釋：
關於這一點，王薌齋先生有段精彩的論述，記之如下，可以對照：“習時須假定三尺之外，七尺以內，四周如有大刀闊斧之巨敵，或毒蛇猛獸蜿蜒而來，其共爭生存之情景，當以大無畏之精神應付之。以求虛中之實也。如一旦大敵林立，在我如入無人之境以周旋之。則為實中求虛，要在平日操存體認，涵蓄修養”。

此段論述雖然精彩，亦很精闢，然無“以氣為念”之內功修煉者，又不可能如此的體會的到。如內功可達心想事成，事由心造的境界之人，不單站樁練功如是，就是各種攻防招法的演練，亦可有如此之修。能如此而修者，也就做到了。“練習常如寡敵眾”的重在神氣之用了。也就能神形一片了。在較技時就可隨機應勢的橫衝直撞以取勝了。不會出現身內自隔間斷之弊病了。亦不會出現形阻力閉之過失了。

莫停留；依此身法指要中所指明的練、用要點，要逐項依次而精修之。回顧一下所要修煉之內容，不外是手法、身法、步法（含腰法、腳法），三法合一的種種攻防招法之內容，即各種攻防招法所體現的具體的技術、技巧方法及功夫內容，和戰略、戰術的法則內容。而手法、身法、步法（含腿法、腳法），都要先單項操練純熟，然後渾化歸一而用之。這就是習練套路，太極推手，模擬實戰，實戰，等各種練習方法所欲達到的目的。
本經譜已經將此順序步驟在“拳法備要”中安排的清楚明白了。下麵的：手法、步法、眼法、氣法，等各種指要，都是單項操練的內容。我們依序往下觀看，都有哪些具體內容，心中有數，修煉起來就能做到胸有成竹了。

我有些关于内功修炼的问题，如果您方便的话还请您不吝赐教。

这篇文章我看了很多遍也按照去做但还有很多地方不明白我怕练错，也没有人教我
炼丹火候说
上
夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天。今之道门，多流此弊，故世罕传真。亦不可着于无为，无为便落顽空。今之佛门，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行，由于道之不明也。
初功在寂灭情缘，扫除杂念。除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除，则天心来复。人欲既净，则天理常存。每日先静一时，待身心都安定了，气息都和平了，始将双目微闭。垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助，万念俱泯，一灵独存，谓之正念。斯时也，于此念中，活活泼泼。于彼气中，悠悠扬扬。呼之至上，上不冲心，呼之至下，下不冲肾。一阖一辟，一来一往。行之一七、二七，自然渐渐两肾大蒸，丹田气暖。