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中國功夫和西洋武術最大差別在哪?

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海大富 發表於 2012-9-3 20:27:20 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 海大富 於 2012-9-3 20:27 編輯

製作:台北市氣功文化學會

越練越緊

鍾老師:西洋武術著重技術,做為防身術之用,身體強度提昇了,但人的內在變得更繃緊。中國功夫不是單純的防身術,也不是在做運動,它是一門完整的學說,含技術、藝術、學術和道等四大層次。練功夫會痛、會苦,痛我們的身,痛我們的心,苦我們的身,苦我們的心,如孟子所說「苦其心志,行拂亂其所為」,產生很強的動心忍性的狀態。因此,沒有魄力,沒有恆心,沒有吃苦的精神,根本沒有辦法練功夫。

吃苦無由

 功夫鍛鍊過程中,有許多狀態都會讓你有所損,有所苦,有所虧。沒有足夠的承擔力去學它時,只會成為你的抱怨工具。古人練功夫不是用來抱怨,而是用來修身,透過功夫進入定、靜、安、慮、得,讓生命產生「直養而無害,塞於天地間」如此沛然莫之能禦的生命能場。有充沛的生命能場,人就有動力,做起事來會順暢多了。古人在功夫上的體會很直接,體會到強大的能量,體會身體磁場、心靈空間和靈明覺性等幾大能量場在身體裡匯流,因此接觸到的、看到的生命境界就完全不一樣。現代人沒有這種能量匯流,只有在肉體和思想上,談不上心靈,勉強談上心靈,也沒有辦法進入靈明覺性,距離生命真相就太遠了。

內聖外王

 武術偏向技術、技能,和運動競賽的運作模式類似,看重輸贏。武功則是成其大的東西,它是身心靈透過愛與生不同層次的交會(物性、感性、理性、覺性、靈性、性靈),面對內部的變化,外部的張力和壓力,生命逐漸產生高度神合的狀態。因此功夫就會在我們生命裡產生一種內聖的現象,也就是把生命的水平變化成一種陽的訊號,古人透過這種訊號發展出一套生命的道理。功夫越鍛鍊,生命體會越大、越高,透過這種內在體會,看到所有問題的匯流、所有問題的答案、所有問題怎麼產生、問題的癥結何在。這部分練武術的人就完全不知道,只知道如何把人打倒,兩種境界完全不同。

我武為揚

 為什麼古人練氣功、功夫練得那麼勤?因為古時候,如春秋時期,功夫練不好,一走出門可能就掛了。孔子與弟子們在陳蔡之間被人圍堵,居然能夠活命,那得功夫極高才有辦法。他在夾谷會盟能夠威脅齊王,若不是氣魄、智慧極大,能力極強,怎麼敢帶幾十人去對付齊王的幾十萬軍隊人馬。那都是修練到很高的功夫水平,才有辦法產生氣魄去面對問題。但在西方,武術只是士兵用來打仗,或是民間用來打架的,裡面沒有很高的水平和文化。直到李小龍過去跟他們說什麼是功夫,講出一套理論,他們才明白原來中國功夫如此了得。

天地立心

  即便西方人知道什麼是功夫,他們也很難練得起來,因為基本的文化底蘊不同。西方人著重思考,而思考是線性的、邏輯性的,以這種方式了解武術比較容易,但要了解功夫就很難。功夫是成王成聖的東西,內聖外王,自我完成,不假外求,直指人心,單提直上,上攀天,下接地。張載說:「為天地立心,為生命立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」,普通人不可能說出這樣的話。張載從小就習武,練就一身好功夫,他向范仲淹請纓出兵西夏,那是何等的氣魄,才能有這樣的行動和言語。岳飛「還我山河」留傳千年的字,多麼生動!他把生命能量灌注在上面,那些線條,你一看就會被上面的時空訊號所帶動,體會到它的力量。沒有那種力量、氣能和生命能量,是寫不出那樣的字來。

功夫立命

 中國功夫不但和文化連結,還是文化的核心發軔的地方。古時候那些練武功的人也都會作詩填詞,寫的字氣壯山河。西洋武術家很難有這樣的表現,因為他們在技術上的鑽研較多,他們的文化沒有這一部分。但近代中國受西潮影響,連帶在武功上也大量引進西方的運動學來輔助,慢慢的原來的練習基礎,如古法體能訓練便漸而凋零,而氣能即內勁的修練更是幾近失傳,功夫逐漸轉向武術發展,也就是所謂科學化的發展。當功夫走向科化之後,裡面人文及心靈的境界便漸不見,而近乎武俠境界的武藝也幾乎完全找不到。

無形為本

 武術有龍形、蛇形、鶴形、螳螂、形意等等,動作很大又特別,看起來很漂亮,但和人過招,一動起來就沒了,根本不管用。形是假的,越學越支離破碎,這些形學得越多,功夫會越差,因為外求去了。練功夫,從無形走到有形,有形走到象形,再從象形走出形,最後又會回到無形。裡面最重要的態度是「一以貫之」,把能量層層提升,再把所有的動作層層化解,化解到最後,所有動作皆為你所用,六經皆我註腳。動作再多都沒有用,主要是能否把它參化變成內在的東西,隨手就能捻花微笑。

有形意現

 一般武術沒有練氣,沒有心的水平,也沒有生命能量的境界,學到的只是武術的技巧,用步來帶動,要嘛外家拳,用肌肉槓桿連動,要嘛內家拳,用靜力收放,以鬆導勁,但都不是用氣來發動,產生的作用就很有限。那些形會限制武者的活動,形學得越多,功夫就變成武術,層級都拉了下來,能體會的範圍越來越小。原本你的體會或許還不是很清楚,但至少範圍比較大,一但鑽在形裡面,就越走越小,功夫越練就越回去。看起來很漂亮的動作,打起來就不見了,因為第一擊就被打倒,沒了。至少要保證第一下能將後面的動作帶起來,帶不起來就是廢的、假的、空的。

力現無鋒

 今天的武功水平掉到成了武術水平,境界變得有限,表演起來好像很精彩,可真用來打,動作就不見了。因為表演的時候站在那兒,力比較容易出來,速度也可以,但一移動就完了,所有的力道、勁道、速度都減半。練鐵砂掌,看起來好像很厲害,可和人打就不行了。因為運勁需要幾秒鐘的時間,慢的話十來秒,最快也要兩三秒,還沒運完勁就被打得不成人樣了。鐵步杉也是,憋好氣隨便你打,沒事,但移動起來就沒辦法憋。

大圓智鏡

 練武練到走向布衫、鐵砂掌的路子,那就物化了。功夫是活的,不是要走進物化、僵化的水平裡去,活的東西才有生命能量。我們看電影《蜀山傳》,峨眉出狀況後,大夥撤到九華山,眾仙憑空做出一個水靈圓盤,裡面長著仙蓮能夠預示危機,防止血魔出動攻克九華山,表面看像神怪,但講的其實是生命的精神,活化的心靈。中國功夫有很超越的生命心靈、精神存在,武術裡沒有這種東西。走進功夫的世界,就跟走入時光隧道一樣,拿到鑰匙,開門一看,窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船,生命境界便浮一大白。

神乎其技

 武術像雕刻木頭或砌磚,熟能生巧,屬第一層次「練精化氣」。精益求精後,它便變成藝術品,武術便從物性的層次進到武藝的境地,屬功夫的第二層次「練氣化神」。如庖丁解牛漸而迎刃而解,抓出裡外胍理,當中氣路直入神乎其技之境,這就是功夫的第三層次「練神還虛」。終至大化幻境,入無見有,無有雙生而達功夫的第四層次「還虛入道」,就知道它有多精彩!一般武術有清楚的規矩、規範,有一套運動方法、生理學方法,層次上也只是用來打仗或打架。功夫則是用來修練,自我完成,可以提昇生命層次,可以提昇智慧,引領習者走近真人、至人、神人的世界,內聖外王,超越三界,不在五行。世上還有什麼文化裡的東西可以超越這個境界?沒有。可惜今天,中國人也好,海外華人也好,沒幾人能體會。

內仁外義

 為什麼兩千五百年前孔孟老莊這些人的體會和我們差距這麼大?因為他們看到的是生命原創最精彩的部分,他們看到真正的生命、人生、天地的真相和真理,他們練就一身好功夫,內練一口氣,外練筋皮骨,心氣合道,變成極強大的生命能量,因此他們的學問和我們完全不同,智慧也不一樣,氣度比我們寬闊,心胸比我們豁達。為什麼古之學者可以慷慨就義,從容面對死亡?因為他們對生命完全看透,知所取捨,有所為有所不為,當仁不讓,故無求生以害仁,而有殺身以成仁的氣度。今天的人怕東怕西,怨天怨地更怨人,遇到問題沒有擔當,又怎麼讓自己的生命提昇?

和而不同

 中西兩種文化,從功夫和武術來比較就看得很清楚。中國文化是圖像的、全方位的、整體的,講修齊治平,透過功夫從內在自根自性開始,和人生、家國、天下整個是連在一塊的,不談公平只談為公,不遘人道,只講良知良能,所以看到的生命面相和人生關懷是更深層和透切的。西方文化走邏輯推理,屬線性的,在許多方面發展雖然可以很細膩,講人道卻不識人性,講公平卻不知義理,人文以宗教為支撐,可都是局部的,細分得支離破碎,不近人情,不能成其大,在科技上雖有它的一套,可是在心靈和覺性部分就明顯的不足。因此,西方文化中的慾念我執極強,都想控制他人號令天下。而中國文化中的功夫元素卻顯現出安身立命,不假外求,存性致命,及和而不同的境界,遠比西洋文化的氣度恢宏遠大。(2012.06.06)


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