奧林匹克之父與太極宗師

奧林匹克之父與太極宗師                                        —— 路僮叁

顧拜旦（Pierre de Coubertin 1863-1937）和孫祿堂（名福全1860－1933），是同代的人，一個生於法國，一個生於中國；兩人都是近代體育界的先驅，一個是現代奧林匹克之父，一個是有「虎頭少保，天下第一手」之稱的太極宗師。

兩人的功績都與運動教育分不開。一八九六年，顧拜旦成功復興了古希臘的奧林匹克運動會，時值清光緒廿二年，孫祿堂在河北家鄉創辦蒲陽拳社，吸納鄉紳和農民學武習文，重振文武兼修的傳統耕讀文化。

兩人均畢生努力以圖挽回國家的頹勢。顧拜旦年幼時，普法戰爭爆發，法國戰敗，法國的有識之士紛紛尋求強國之道。顧拜旦長大後，認為要改革學校的制度，來改變國民的人格素質，除了知識的灌輸，必須加強體育鍛煉，有健康的體魄，才有健全的心智，從而培養出堅強進取、勇於承擔的優良公民。

繼中日戰爭喪權辱國之後，清廷又與俄國簽訂不平等條約，反映政府腐敗無能，列強得寸進尺，在國家水深火熱之際，年青的孫祿堂期望通過文武兼修的訓練，「完善人民之身心，圖以黎庶之振作」。

兩人的家庭背景迥異，但秉性聰敏好學則一。顧拜旦出生貴族，但不耽於安逸，好運動，如拳擊、劍擊、賽艇、和騎馬等，又受父親薰陶，善畫畫、彈琴。顧拜旦嚮往英式的私立學校教育，《湯姆布朗的學校生活》（Tom Brown’s School Days）是他最喜歡的故事，書裏校園體育生活的描述，對他日後的事業有深遠的影響。顧拜旦受法國的精英教育，擁有文學、科學和法學三個學位，傾其一生精力，從事復興和推動奧林匹克體育運動的大業，任國際奧委會主席達二十九年(1896-1925)。

孫祿堂幼年只唸了兩年書塾，因喪父而綴學，生活難苦卻自強不息，幼年體弱， 故習武強身。他一面靠製作毛筆為生，一面拜師學武，兼修繪畫書法，對易學與儒道釋等諸家哲理尤為嚮往，自學而至秀才。晚清時曾任知縣、知州等職務，民國期間先後任總統府武承宣官、中央國術館教務主任兼武當門門長、江蘇省國術館副館長兼教務長等。

在兩人身上，我們看到君子擇善求真的精神和毅力。顧拜旦致力於研究體育和教育的關係，曾走訪歐洲和美國多個城市，參考各國的體育制度，最後鍾情於英國的經驗，取其活潑、自由、愉快，是年輕人自我鍛煉的最佳途徑。

年青的孫祿堂為求深造武藝，曾花三年多時間，走遍大江南北，足跡遍及少林、武當、峨嵋等武學名山，尋訪隱者高人，最後總結出「三拳合一，拳與道合」的武學理想。

他們身體力行，通古今之變，著作等身，成一家之言。顧拜旦是傑出的國際體育推動家，同時是卓越的教育家和歷史學家，著作包括《１８７０年後的法國史》、《教育制度的改革》、《英國教育學》、《運動的指導原理》、《運動心理之理想》、《體育頌》等。

孫祿堂是中國武術的集大成者、文武俱進的開創者和傳播者，著述有《太極拳學》、《形意拳學》、《八卦掌學》、《拳意述真》、《八卦劍學》、《論拳術內外家之別》等。

偉人的離逝總帶幾分傷感幾分傳奇。顧拜旦為奧林匹克事業散盡家財，退休後過著儉樸孤獨的生活，最後因心臟病死於瑞士洛桑，享年七十四，後人遵照他的遺願，將其遺體安葬於洛桑，而心臟則安葬在希臘奧林匹克，象徵死後仍與奧林匹克運動的脈搏一起跳動。

孫祿堂晚年，九一八事變爆發，日本扶植偽滿洲國在華通車通郵，在外憂內患之下，七十三歲的孫祿堂深感有心討賊無力回天，遂辭去所有公職，歸隱故里，並預言即將離世，二十天不食，以寫字練拳度日，臨終時囑家人不用哀傷，說生死就像一場遊戲！

假如生死真如一場遊戲，顧拜旦選擇重燃奧林匹克的聖火，孫祿堂以武載道，世界亦因他們的遊戲而變得更加精彩！

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