八極拳

標題：小八極與易筋經洗髓經
來源：台灣武藝文化研究協會

小八極作為八極拳基本功，自然有其奧妙之處。

我們熟知李書文在教導劉雲樵時的小八極已非原貌，而是「滲」入了劈掛的小八極，劉氏說：「八極走骨，為洗髓……劈掛走筋，為易筋。」當我們現在練習小八極的時候應掌握這個原則：「八極與劈掛同練」。心有依歸，練功才有著落。否則傻傻的蹲，下了苦功、時間蹲樁，卻不知道自己在做什麼，得到的成果不成正比，這很容易令人灰心的。

小八極初練要注意八方的身形完整一氣，動作的流暢、記憶以及體力，當然這還有一些眾所皆知的基本的東西也要把握住，用一句來說就是「神宜內斂」。

在初級的過程之後的練習，都要把心思放在前面所說的八極骨、劈掛筋上，兩者當然是分不開的，各有側重而已。此時以慢撐慢拉為主，是易筋的概念，呼吸氣貼背、斂入骨，須有骨轉筋擰之感，支撐八方之勢，用一句話來說就是「氣宜鼓盪」。

前面主要說明小八極與易筋間的關聯，至於洗髓經其實也包含在其中，就是「呼吸」，在洗髓經雖只有短短數篇，但言簡意賅，文義精深，值得仔細玩味。洗髓經通篇講的就是練氣，所以文中有「食少多進氣……吐濁納清氣」等句，也有專門的篇章論述次第。在經文中載有許多生活中可練的小功法，其目的就是要能「洗髓還原」，以得大自在。不過洗髓經文的文義較深，所以必從易筋入手築基，循序漸進，由外而內，再由內而外，達到「內外神勇」的境界。

當我們在練小八極時須「迴光返照」自觀其身，要「存心無外務」，並且要調勻呼吸，若是喘息大作也不行，要能「…閉口深藏舌，出入息與鼻，息息歸元海…」，久久行之就可達到「氣足神自裕」。在日常生活中行住坐臥時時保有練功的感覺，簡言之就是無時無刻都在練功，這樣的功夫才能精進不已。

現代社會的環境不比古代戰亂頻繁，土匪強盜眾多，武藝在現代意義不再只是保家衛國了，已經轉型為強身、健體、養生、修練、美感等等的面向。這也是中國武術博大精深，萬古常新之處，其可能之界面是極為豐富的。

所引用之網路資料乃逢甲大學滄海國術社的學子。逢甲為武壇嫡傳之一，觀此青年，雖然年輕，練來卻中規中矩，味道很好，很原味的，八極拳名頭響亮，網路資料不少，但能現武壇滋味的卻不多見。

延伸閱讀

清‧蔣竹莊藏真本易筋經
徐德順‧劉雲樵武學心悟
太乙金華祕旨
太極拳刀劍桿散手

秘藏數年臺灣特勤中心總教頭金立言教官八極連環拳小段視頻

http://www.56.com/u52/v_NDI3NDU5NTM.html

摘自：中文百科在線，八極拳

《武林史話》記有八極拳師的三大保鏢如下：“八極拳”乃是以其強勁而對中國近代史頗有影響的拳法。八極拳手李書文是馳名天下的神鎗（大鎗）手，曾被許蘭洲將軍、李景林提督等召用爲保鏢和武術教師，在軍閥割據時代，曾活躍在風雲多變的中國政治舞台上。而李書文的三個弟子，也曾在激烈變革的中國近代史上扮演過奇異的角色。

　　李書文的大弟子霍殿閣做過末代皇帝溥儀的武術教師和警衛官，直到偽滿。

　　李書文的最後一個弟子劉雲樵，在國民黨政府警備隊服役，當過侍衛隊教官和蔣介石警衛。

　　而與劉雲樵同時跟李書文學八極拳的李健吾，做過毛澤東主席的警衛。

　　如此，傳奇般的李書文的三個弟子先後出現在多變的中國歷史權力層支撑點上，可見八極拳的強勁。