拳術之性自古至今一成不變

或問者曰：今日拜訪您老，有一疑問特來請教。就是有沒有現代拳術一說？敬請您老開示明白！
答曰：請教談不上，同道之間相互探討還是應該的！就你所問的這個問題，前賢早有明確的解答，以資對照，錄之如下：

古人創內家拳術，使人潛心玩味，以思其理，身體力行，以合其道，則能複其本來之性體。 《拳意述真•自序》

這段論述已經說得非常清楚明白了：傳統拳術攻防之道的修煉，就是以拳入道，以拳體道，以拳得道，最終拳道合一，能夠“唯道是從”的做一切事情！從古至今皆是如此，哪有什麼現代拳術一說呢？

或問者曰：以您老的意思，既然沒有現代拳術一說。那是否可以以這樣的觀點擴展開來認識：也就不存在現代武術一說了。

答曰：我的理解是指遊場武術概念的觀點來說，兩千多年前的武術和現在的武術，從“與道合一”的“以合其道，則能複其本來之性”的觀點來認識，有什麼不同呢？如果從這一觀點出發，拳術也好，武術也好，乃有什麼古今的區別呢？這就是拳術、武術的本性之“一成不變，大制不可割性”來決定的。可變的都是枝節末葉也，那隨時都在變化著呢。看看前賢的論述：

巧從熟生，靈從快生，剛生於柔，智生於拙。非養得目有神光，身有靈光，體有元光，難使敵一見生畏怯於心。非神光難禦亂敵。非有靈光，難疾勝勁敵。非有元光，難臨大陣而耐久。靈光者，身外有紅光繚繞。神光者，目中有青蒼之氣，足以照遠出威。元光乃身外黃光閃爍，是內外功滿，毫無缺欠，輝光普照，無隙可乘。惟目中劍內手上，更有一番穩准氣象，足使人畏。故敵人動得其咎。學力至此，乃為練家，方不愧居其名，亦可留芳千古，令後世慨見而神警。

這段論述的多麼清楚精彩，尤其是“亦可留芳千古，令後世慨見而神警”句講的多麼明白！並非單純指人，亦指武術內容而說的。

或問者曰：我明白了，謝謝您老的開示！告辭了！

答曰：好了！再見！希望常來聊聊！