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《易筋經》和《洗髓經》

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海大富 發表於 2011-5-8 17:33:32 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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《易筋經》和《洗髓經》簡介

《易筋經》和《洗髓經》是我國古代流傳下來的導引方法和論述的專著,其
內涵豐富,熔釋、道、儒三家之說於一爐。《易筋經》是以動功為主,外練筋骨皮;《洗髓經》是以靜功為主,內練精、氣、神。
相傳在後魏孝明帝太和年間,印度達摩祖師來華傳教,於河南嵩山少林寺面
壁九年,後來少林寺僧人在修繕達摩大師面壁處時,偶得一鐵盆,盒中藏有《洗髓》、《易筋》兩本經帖。 《洗髓經》由少林慧可大師翻譯出並隨身攜帶雲遊天下,不知傳於何人,後世流傳不廣。《易筋經》則留藏於少林寺,經印度高僧般刺密諦翻譯,而為後世廣為傳播。兩本經帖,道本同源,理實一貫,實為一體,故有人將其合成《易筋洗髓經》。
另一說法,《易筋經》和《洗髓經》相傳為達摩所創,但系偽托。清代凌延
堪在《校禮堂文集·與程麗仲書》中,認為易筋經是明代天台紫凝道人假托達摩之名所作。目前流傳的易筋經功法有多種,通行的是經潘尉整理並收錄於《衛生要術》中的那一套 「易筋經十二圖」。此圖又為王祖源摹刻在他的《內功圖說》中。
為能進一步理解《易筋經》、《洗髓經》,較快掌握其中要領,特將《達摩
洗髓易筋經》中的(原理源流水篇)和兩個後跋摘錄於後。

一、易筋洗髓名義
筋,為聯絡形骸之物,故先易筋,筋易而無處不易矣。
髓,為出入靈明之區,故必洗髓,髓洗而無微不洗矣。
筋何貴乎易?《經》說:日月為易,像陰陽也。陰陽轉易,以成化生。是易為變化之總名,改換之殊稱。筋一易而乾坤合,坎離交矣。
髓又何言乎洗?洗與灑同,滌也,又潔也。所以一為之洗,濁積者能使之清,黑暗者能使之明,凝重者能使之輕,塵蔽者能使之淨,洗髓功深能自放光明。
二、易筋洗髓並行不悖說
探究《易筋》《洗髓》二經,易筋中能洗髓,洗髓中亦能易筋。 專習易筋,僅
能增力,則成外壯;專習洗髓,僅能養心,則成枯禪。行易筋不可離卻洗髓功夫,行洗髓原為收束易筋功夫。易筋、 洗髓,錯綜變易而兼行之。運中有定,定中有運,一動一靜互為根,一陰一陽之為道。陰陽相摩,八卦相蕩,二經渾然一太極圖矣。

Zoce 發表於 2011-9-5 15:50:53 | 顯示全部樓層
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