內勁與外力的區別論

拳術中“內勁”之實質、產生、運行的論述在“太極拳全書”陳譜中說：“發于丹田，以意行氣，輕輕運動，運於骨縫之內，再由骨縫內運於肌膚，貫注於四指稍，複歸於丹田。纏繞往來，輕靈圓轉，逐漸產生一種綿軟而又沉重，外如棉花，內如鋼條的一種內勁。功夫越高，內勁的品質越高。”武禹襄形容這種勁為“似松非松，似展非展”，“行氣如九曲珠，無微不到”，“運動如百煉鋼，無堅不摧。”

“內勁”是潛移默化地在體內旋轉的，它像水銀似的流動極為快速；在外形上看，它是輕靈而不飄浮，沉著而不呆滯，富有纏綿曲折的意趣。它是極為沉重而又極為虛靈的一種渾厚靈活的勁。內勁之功用：“但引而不擊，有順勢牽之使進，其不敢不進；但引至之地，以抖他人之勁，放之使去，不得不去；抖足則其勁自散，全身無力，欲進不得勢，欲退又不敢，此引進之妙境也。”這種“抖勁”之用，即來源於充沛的“內勁”。

外力，乃外形的力氣的簡單說法。

　　由上述各家所論，“內勁、筋筋、骨力”的概念基本已經清楚了。以內氣強化筋勁、骨力的拳法，是為剛勢的外家拳法，是尚力派拳法之運用；以內氣柔化筋勁、骨力而達柔弱無骨之外形，以“內勁”為主的拳法，是為柔勢的內家拳法，是尚巧派拳法之運用。這個觀點也論明白了。可觀拙著《再論內外家》一文自然明之。

　　故此，可以知道傳統拳術攻防之道對“勁和力”的概念之認知，有本質的區別。基本上這樣認識：勁，是通過正確的內功方法修煉，經過系列功法有序的訓練才能出來的功夫，才能掌握和運用於攻防技擊中，包括“內勁、筋勁”皆為“勁”的概念；力，是人體本身所具有的本來能力。諺雲：“內勁為功夫，力氣是本能”。就很好的說明了這一點。本能的筋勁、骨力，又突出骨力而用於較技中，此種稱為“力”。故可知：“氣力”是內在的“內勁”功夫，即“內壯”的功夫；‘力氣’是外形體的外壯功夫。一內壯，一外壯，功夫藝境自然有區別了。“內、外家拳法”之所以分別了。

　　“內勁”就像多股按撚度擰成的繩索；“外力”就像獨股的一根棍；勁，可大可小，隨時隨意可變化；品質不變；力，大則不可小，小則不可大，不能隨時隨意變化，品質不保。重要的是：“勁”有用形之能力，力受形的運用之約束。

　　勁和力在拳術較技過程中，所顯示的功能特徵也存在本質的區別。試論如下，拳勢攻防之變化中：勁迅速而力遲緩；勁圓活而力僵直；勁暢通而力澀滯；勁沉穩而力飄浮；勁凝聚而力渙散；勁靈巧而力呆拙；勁剛健而力蠻橫；勁善變無形而力不善變，變即帶形；勁可以在體內騰挪而力不能騰挪。等等區別。

　　由於“勁和力”有如上種種區別。前賢曾諺雲：“力不打術，術不打巧，巧不打功”。此力者，乃內氣強化筋勁、骨力的尚力拳法之“力”也；此“術”者，攻防招法變化技術、技巧也；此“功”者，“內勁”之功夫，外形柔弱無骨之功夫，此內外合一的“意氣君來骨肉臣”之功夫。此乃“拳以德彰，非以力顯”的道理。