何為內練智勇氣意力

此乃內含之法，常言練實為用，練時必以實用為本，臨敵入界，必先以意摧氣。氣充，氣充則膽壯，膽壯則力升，力升則有勇，迎機輔解，勇則乃取勝之根本。雖藝高，功深，但無勇，無膽，畏力避劍，群回則懼，必敗無勝；非有勇、有力、有意、有膽，方為取勝之首。但雖有以上無智枉然，主使應有智，所謂智，就是變化多端，乃出奇制勝，以巧勝拙的根本。

因此，氣為功之底，意為功之先，智為功之本，勇為功之能，力為功之基。 此五字相逢，相惰，各有所依，必深悟熟練方能悟通真法，得其功成也。

【題名解】

五德之一‘智’的本意解

本篇可謂之通背拳的內煉之‘五德’，即：“氣、意、智、勇、力”。

顯然清楚的看得出來‘五德’是以‘智’為核心的五中功能之說法。然而，何謂智？智，乃是‘名詞’；常常是‘智慧,智謀’合用 ；《法言•脩身》中說：‘智,燭也’，即‘燈光’能照明黑暗的意思。《韓非子•顯學》中說：‘智,性也’。拳訣中有‘神以知來，智以藏往’的功夫能力、藝境的說法，清楚的說明‘智’是自己‘無形法身道體’具備的一種‘功能’的說法而已。明白了這一點，再看下面的文章，其中精義就會心知肚明的一目了然了！

【注解】

①、此乃內含之法，常言練實為用，練時必以實用為本，臨敵入界，必先以意摧氣：

此乃內功修煉法中‘蘊含’之功法內容，常言練‘實’際存在的‘無形法身道體’為用，修煉時必以無形法身道體的‘實’際功能作用為本體內容；而在臨敵入界，必先以‘意’摧‘氣’。

實：這裡指自身的‘無形法身道體’雖然無形但卻是‘無中妙有’的確‘實’存在而說的。正如慧能大師所說：

何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。

意摧氣：意乃心之使者，其能指揮‘內氣’的運行而發揮攻防功能作用。故而，拳訣雲：“心到則意到，氣到則形到，形到則力到。”此乃說明自身中的 ‘神、意、氣、勁、形、中’六合一統的內主外從攻防機體、機制秩序的內容；同時亦是生理機能的人如何能處理外界事物的機制的說法。

②、氣充，氣充則膽壯，膽壯則力升，力升則有勇，迎機輔解，勇則乃取勝之根本：

所以必須先要修煉內功使得先天元氣充足，只有先天元氣充足則膽氣自然強壯，膽氣壯則應變能力自然昇華，應變能力昇華則具有勇氣了，有了勇氣則在攻防較技中自然能見境生情，隨機應變的‘逢強智取，遇弱力擒’之‘迎機輔解’的乾淨利索的解決問題了；所以說‘勇’則乃取勝之根本也。

膽壯：膽與肝為表裡，將軍之官，決斷出焉！故而‘膽壯’的表現為‘膽識’、‘膽略’、‘膽大’等內容。

勇：‘無形法身道體’的面對現實，輕鬆的解決問題的能力。

迎機輔解：就是能夠見境生情，隨機應變的‘逢強智取，遇弱力擒’的解決問題。

③、雖藝高，功深，但無勇，無膽，畏力避劍，群回則懼，必敗無勝；非有勇、有力、有意、有膽，方為取勝之首：

雖然攻防技藝高強，功夫深厚；但是，無勇氣，無膽識，畏懼大力如避劍鋒，或遇見群人圍困則產生畏懼的心理表情，必然失敗無勝算矣；所以，非得具有勇氣、具有無形法身道體的‘知來藏往’的實際能力、具有清醒的意識、有膽略，方為雙方攻防較技取勝之首要的內容。

④、但雖有以上無智枉然，主使應有智，所謂智，就是變化多端，乃出奇制勝，以巧勝拙的根本：

但是，雖然具有以上的‘勇氣、能力、意識、膽略’而無‘智’的功能亦枉然，心主的使者應當具有‘智’的功能，所謂‘智’，就是‘無形法身道體’變化多端的能力。只有具備‘無形法身道體’變化多端的能力，乃能‘知來藏往’的出奇制勝。所以說‘智’的功能作用，才是雙方攻防較技‘以巧勝拙’的根本呢！

⑤、因此，氣為功之底，意為功之先，智為功之本，勇為功之能，力為功之基。 此五字相逢，相惰，各有所依，必深悟熟練方能悟通真法，得其功成也：

因此，先天元氣為‘無形法身道體’的功夫之底蘊，意為‘無形法身道體’的功夫之先導，智為‘無形法身道體’的功夫之本能，勇為‘無形法身道體’的功夫之能為，力為‘無形法身道體’的功夫之基本表現也。 此五字相逢合一而用、相惰，各有所遵依，必須深刻領悟精熟修煉方能悟通真傳秘訣功法的要義，方能得以其功成藝就也。

五字相逢，相惰：意、氣、智、勇、力五個字的功能合一而發揮了作用，但又是‘意、氣、智、勇、力’五種功能各自獨立而先後相隨而依次表現出來的。就是‘意為先導、氣即赴之、智者巧妙、勇氣十足、能力周全’的意思。

惰：獨立存在、不易改變的意思。

【譯文】

此乃內功修煉法中‘蘊含’之功法內容，常言練‘實’際存在的‘無形法身道體’為用，修煉時必以無形法身道體的‘實’際功能作用為本體內容；而在臨敵入界，必先以‘意’摧‘氣’。

所以必須先要修煉內功使得先天元氣充足，只有先天元氣充足則膽氣自然強壯，膽氣壯則應變能力自然昇華，應變能力昇華則具有勇氣了，有了勇氣則在攻防較技中自然能見境生情，隨機應變的‘逢強智取，遇弱力擒’之‘迎機輔解’的乾淨利索的解決問題了；所以說‘勇’則乃取勝之根本也。

雖然攻防技藝高強，功夫深厚；但是，無勇氣，無膽識，畏懼大力如避劍鋒，或遇見群人圍困則產生畏懼的心理表情，必然失敗無勝算矣；所以，非得具有勇氣、具有無形法身道體的‘知來藏往’的實際能力、具有清醒的意識、有膽略，方為雙方攻防較技取勝之首要的內容。

但是，雖然具有以上的‘勇氣、能力、意識、膽略’而無‘智’的功能亦枉然，心主的使者應當具有‘智’的功能，所謂‘智’，就是‘無形法身道體’變化多端的能力。只有具備‘無形法身道體’變化多端的能力，乃能‘知來藏往’的出奇制勝。所以說‘智’的功能作用，才是雙方攻防較技‘以巧勝拙’的根本呢！

因此，先天元氣為‘無形法身道體’的功夫之底蘊，意為‘無形法身道體’的功夫之先導，智為‘無形法身道體’的功夫之本能，勇為‘無形法身道體’的功夫之能為，力為‘無形法身道體’的功夫之基本表現也。 此五字相逢合一而用、相惰，各有所遵依，必須深刻領悟精熟修煉方能悟通真傳秘訣功法的要義，方能得以其功成藝就也。