或問曰:聽先生談拳論,常常用什麼三練,什麼三修,什麼三體,什麼三境,什麼三性!皆能將傳拳術攻防之道的修、建體、至用等各方面有關的問題之內容,闡的清楚而又明白。讓人聽了論談或看了文章,皆有品味窮之樂趣,悟醒迷之效果。而今又提到“三談”之說法,是何旨?為什麼用“三”之數立論呢?
答曰:老子在《道德》中曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。可知,三之為數,乃數也。自能體現天、地、人三才之意境,可以基本上能將所闡述傳拳術攻防之道的修,建體、至用,攻防功夫境升,及有關方面內容的具體問題表的清晰明白而又淋漓盡致矣!並非我獨有之立論的方法,而遠古流傳至今,我只不過延續習慣而用之。凡深得傳文化之精髓者,誰又不喜歡用這種較好的方法以立論述說事物之情理呢?不獨拳家慣用。這就是我在談拳論闡述某些問題時,習慣於用“三”之數來概括問題之內容的方法而已。
就拿三談來說吧!至於三談,並非我的創之說法。乃是前輩慣用之說法中沿續、結而來的,也算是繼承的吧!我時,父祖輩就是這教化我的,我亦只能這的教化弟子了。
首先说三谈的内容,就是习拳练的师徒之、同师兄弟之或与同好之的通交流,切磋较技的三种方式方法。有口談、手談、鬥談,三項具體內容。三談的方法,皆各有其妙用之所在,可為己而用之。故習拳者不可不知。下面將三談的具體內容及如何應用的精旨妙略作說明。
师徒之的“三谈”之应用
口談:
一人一旦拜師,為師者必以口談的方式,陳述傳拳術攻防之道的理、法、術、功,形、意、體、用,閃展、騰挪,拿、打、踢、摔等方面的內容。首先要讓弟子清楚的明白修、建體、至用的本末、始終、先後之系列方法,系工程之內容。可以讓弟子明理知法,按法而修,循序漸進,不存妄想貪心。指明弟子修的方法、準則、路徑、功成境使弟子對修、建體、至用的全部內容有全面整體而又系的把握。這就是口談的第一要。因為,傳拳術攻防之道的修、建體、至用的內容,不談透弟子不清楚,不論述弟子不明白。這是口傳的內容。
手談:
傳拳術攻防之道的修、建體、至用的具體方法之切身體悟感受,並非弟子只聽師父談清論明就能清楚的知道、明白的體認的到的。必須由師父親自做示範作,弟子模以練之才行。尤其是攻防技法的“喂手,盤較”,必須用身體的做,弟子才能得以弄得清楚,練的明白;師父才能通過做的手段,才能得以瞭解弟子掌握攻防技法的真情。這種以做操的教,訓練方式,就是手談的內容。即用做操的形體語言之手段來授、檢驗、通、交流法式,謂之“身授”。而這種手談的方式,又是相互印證的良好的方法之一。
鬥談:
鬥談,即戰性的盤拳過手的全方位的攻防較技的活。如果說手談的內容是為了傳道授,而者是為了拳練,其是教的方法。而鬥談的法式乃戰的盤較。鬥談,是師父傳授弟子攻防技到一定水準,具一定攻防能力時必用的訓練、檢驗之方法。弟子亦通過鬥談的盤較法式來具體檢驗自己真的攻防能力的方法、手段。当具初步的斗谈功夫时,就可与同师兄弟之展开泛的盘较斗谈,来不断的提高自己的攻防功夫技。這種盤較鬥談的法式,就是前賢所說的“外功要踐”之訣言的精。故知鬥談的盤較,是立足踐的習方法、交流通的最佳方法、手段。只因鬥談的盤較沒有規定的攻防技法模式,全當局者境生情來施招用手、施手用招。用此法檢驗一習拳者的攻防能力之水準,最為真可靠。故而是習拳練,交流通的最佳的方法、手段。
同道之的“三谈”之应用
上述乃师徒传承之的口谈,手谈,斗谈的三谈之全部内容的概括。然作為一傳拳術攻防之道的修者來講,要具“一方拜師,八方”的科的練拳思想,才能博采家之,己之短,最終完善自己,而圓滿的完成自己習拳練自修身之事,成為文兼武全將相身的文武全才之人。既然有八方之事情要做,就要具投明師訪高友的口談、手談、鬥談的技巧、功夫之用的能力。有了這方面的修養,方能泛的拜訪明師;泛的結交拳友。進行泛的通交流活。在拜明師訪高友通交流的系列活中不斷的升自己之攻防功夫、技,提高攻防功夫境。
下面將與外同道之師友的通交流之三談內容具體之注意要談一談,以便在投明師、訪高友的過程中把我好三談的火候,到博采家之集己身的預期之目的。
口談:
既然是投明師、訪高友,則被造訪者為主,來訪者為賓。就要將自己師出何,受何人傳,修什麼功夫內容,簡單的告知主人;再將此次慕名而來造訪的目的、意圖,坦誠相告,以免相互猜疑而產生不必要的誤。並要表明自己的仰慕之情,希望得其指迷津,指迷傳秘。態度要誠懇、謙虛,以卑者自居。口要清晰,語言要典雅趣得體。首先就給對方一良好的謙虛好之至誠者而又落落大方的印象。
當對方解答講述時要專心聆聽,將不清楚、不明白的問題,先暗自記下。待對方陳述完畢,再行提出問明以求解答之。待自己明白後,必須及時的表感謝之情。
如果對有的拳中的修、建體、至用的一些問題,亦可以辯論明,到共識。但在辯過程中要把握好火候,就要優先考慮對方的情而定。有些問題,可能一次解說辯論不清楚,這就須要耐心了。
通過口談反映出來的情,可以鑒別一人的傳拳之修養,攻防功夫造詣之深淺。凡修養深者、造詣精者,必能在口談當中對答如流,時針對來訪者之目的而盡性解答,能使來訪者乘而來,滿意而歸。以盡地主之宜。就問題而論問題,不涉及他說或避而不答。如在口談過程中現存在:或有問此而言它者,語倫次者,概念模糊者,壯語淩人者,神奇說之者。犯有一二,來訪者便可婉言抽身而退了,此乃胸真才之輩,枉其名罷了。
手談:
遇到口谈能手,话语投机,就可以进一步用手谈的法式进行相互的通交流了。因為用攻防技法問題,口談方式是談論不清楚的。尤其是攻防招法用的內在化之妙,勁勢之巧妙,必須用手談的方法,才能相互通、交流、體認、印證。故而手談方法乃是習拳者必而又精熟的方法內容。
施手談的方法,可有事先具體規定的範圍內容之手談法,還有泛的施招用手、施手用招的不定具體內容的手談法。皆應當時方具體情酌情既定而用之。這就要把握好手談方法用的法則。即手談的拆手招、拆招手是比較和緩的方法之法式。 |