孫氏太極拳的形成和特點 ---- 孫劍雲

孫氏太極拳是先父祿堂公于民國初創造的，以先父的名著《太極拳學》的出版爲標誌。孫氏太極拳是先父以他自己登峰造極的武功爲基礎，通過遵從老子自然之道，合易筋洗髓兩經之義，依先後易之數，融合形意、八卦、太極三門拳術之真髓發明了孫氏太極拳。
先父幼習形意拳，先從李奎垣複從郭雲深前後十一年。二十多歲時先父的形意拳已功臻化境。他體驗到拳術之道無它，惟神氣合一化至虛無而已。功臻化境者可感而遂通，與人交手時無形無意，無入而不自得、無往而不得其道。因此在先父祿堂公跟郭雲深修習形意拳的後期，他已開始試圖運用《易經》來研究拳與道合之理。爲此，先父赴京城訪程庭華先生請益。先父曾回憶說：“餘自幼年即研究拳術，每欲闡易之奧蘊一一形之於拳術。如是者有年。嗣來京獲見程先生庭華，始知有八卦拳，因從而受業焉。……”（見《八卦拳學》自序）由於先父那時已功臻化境，故修習八卦拳雖僅數月，便已得其精微，體驗出八卦拳與形意拳之間即一理相通又互補相承的關係。年余後，程庭華先生評價先父之藝“黃河南北已無敵手。”（見《世界日報》1934年2月2日）但限於當時習武者的理論水平，先父認爲在拳與道合的理論研究上仍未盡人意。於是，先父決定徒步雲遊南北諸省。一方面，先父聞有藝者必訪至，與各地高手廣泛交流切磋、相互印證，而先父未嘗負之（見《拳意述真》陳微明序）。另一方面，先父留心尋訪在丹經、易經方面造詣有成者，以期在理論上能有所收穫。期間，先父相繼從雲遊隱士、武當隱道及蜀中高僧修習丹、易二經，獲益匪淺。爲先父在拳理方面進一步深入研究、最終完成拳與道合的武學體系打下了理論基礎。並獲得了深刻的實踐經驗。
先父雲遊歸鄉後，閉門研究武學，並創辦“蒲陽拳社”，使研究與教學互輔，相互印證，得以總結拳理。先父認爲拳術修爲的本質是拳與道合。作爲一切拳術運用的基礎是內勁。作爲一切拳術修習的關竅是“中和”。先父揭示道：“拳術之道，首重中和。中和之外，無原妙也。”據此，先父創立了“先後天八卦相合的拳學修習理論及技術體系”和“以內丹成就爲表徵的拳學進階理論和技術體系”，並據此對形意拳和八卦拳都進行了提煉和創新，完成了使《易》之奧蘊一一形之於拳術的任務。由此形成的孫氏形意拳和孫氏八卦拳都具有深刻而鮮明的內涵風格;中和。而中和也正是太極拳的技術內核。因此，儘管先父那時尚未學習過太極拳，但先父根據拳與道合的親身經驗和對丹經易經的深入體驗與研究，使先父在內勁上已經完全修悟到了太極拳的內涵。民初，當先父與太極拳家郝爲楨接觸時，郝爲楨先生深感驚訝，歎服曰：“異哉！吾一言而子通悟，勝專習數十年者。”（見《拳意述真》陳微明序）通過向郝爲楨先生學習太極拳理法，先父驗證出形意拳、八卦拳與太極拳實乃一理相通。悟出了太極拳所以然之理與形意拳、八卦拳之理同一不二。確認三家拳術形式雖異，其理則一。至於其應用，三拳各有所得。先父在《拳意述真》中寫道：“三派拳術之道始於一理，中分三派，末複合爲一理。其一理者亦各有所得也，形意拳之誠一也，八卦拳之萬法歸一也，太極拳之抱元守一也。”至於其應用，先父據自身經驗體驗到，若能合三家並用，則能超越一般“不丟、不頂”的原則，達到“丟而不丟、頂而不頂”（見先父《太極拳學》下編），無可無不可的境界。因此，要使拳學修習體系臻于完善，需融合三家之長爲一體。於是，先父根據郝先生傳授的武式太極拳並與形意拳、八卦拳進行全面的分析比較，參丹經、合易理，使三拳提純昇華、集之大成、渾融爲一，創立孫氏太極拳。因此孫氏太極拳有以下八大特徵：
1、遵從老子“無爲而無不爲”的思想，以恬淡虛無的心態，蓄神求以中和，自然開發人體中和之氣;神氣合一之內勁。使習者從中完善身心本能，開啓大慧。
2、以易經爲指導，由無極而生，太極而始，以形意拳三體式爲基，內運五行、外演八卦，使拳式合于易理。使習者能産生先後天八卦相合之效。
3、以丹道修爲（練精化氣、練氣化神、練神還虛）作爲拳學進階的基礎，將丹經竅要融會貫穿於每一拳式之中，使習者通過拳式産生動靜合一之效。使技通於道。
4、以“順中用逆、逆中行順”爲行拳之總綱，融入八卦拳行拳的“九要”法則，從而涵蓋了《易筋》、《洗髓》兩經之精義，使習者通過拳式産生內外合一之效。
5、引入形意拳拳式簡約而內意彌深之理，使孫氏太極拳的拳式至簡精純。又引入形意拳三層呼吸之道理，不刻意追求呼吸，以自然呼吸爲始，式正氣從，以致真息。
6、以形意拳三體式爲整套拳式技術之基礎，要求重心上下無起伏，始終在一個水平面上運動，培育機體一觸即發之本能。
7、以八卦拳之進步必跟、退步必撤作爲整套拳式的基本移動方式，要求重心始終在兩足上交替變換，利用重心的連續變換協調、渾融周身的陰陽、虛實，求中和而達至空、至靈。
8、以太極拳之連綿不斷、沾黏相隨及堋捋擠按采捩肘靠八法爲該拳的基本運動形式並以先父的化勁練法爲其行拳之內意。從而將形意拳之實中、八卦拳之變中自然融蓄在孫氏太極拳之空化之中。使習者在運用中能極盡整實、靈變、空化之能。
以上就是孫氏太極拳的主要特點。所以說孫氏太極拳是使拳術通於道，將拳學的研修昇華到一個嶄新的境界。
最後，我要強調一點的是學習孫氏太極拳對武德有極高的要求。先父祿堂公常訓誨我們：“練拳者務以德爲先，要恭敬謙遜，以涵養爲本。”我亦以此爲座右銘。

孫劍雲
1998年10月11日

節引上文最後一段

最後，我要強調一點的是學習孫氏太極拳對武德有極高的要求。先父祿堂公常訓誨我們：“練拳者務以德爲先，要恭敬謙遜，以涵養爲本。


這最後一段寫得最精彩，把邀拳之門封閉。

大多數的 “太極拳大師”都有一共同點。他們把太極拳說得天下無敵。但若有人想邀拳試招，他們就佯作謙遜，避而不談，顧左右而言他。或者改口說，拳的最高境界不在打！

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