武國忠大夫的幾篇站桩養生文章

標題：站樁與靜坐各有所長，我們要根據自身情況選擇

去年夏天，一位老前輩來訪，老人家七十多歲了，喜歡研究養生之道。閒聊的時候我問他：“您最近在練什麼呢？”他說在練靜坐，每天練三個小時，感覺挺好，就是有冠心病，心律不齊，住了五次院了。我跟他講，像您這種情況，養生要以動為主，活動活動嘛，要活就得動。為什麼呢？老人家在家裡，兒女都有出息，很孝順，他在家無憂無慮，頤養天年，加上每天打坐三個小時，他的心已經夠安靜了。但物極必反，靜中無動，全身的肢體不能配合心臟行血，心臟的工作量就大了，能不犯冠心病嗎？形象地說，怡然自得的、健康的心臟面對靜止不動的身體，好比勵精圖治的君王遇到慵懶的臣民，怎麼都不聽使喚，無奈之際，他就躁動不安，心煩意亂長久下去就會導致心臟出現各種問題了。這也是養生不得法的一種表現。我給他一個建議，把每天打坐的三個小時用來站樁。老人以前練過站樁，有基礎，所以回去後一練就上手，馬上找到感覺了，兩個月以後，他再次登門，非常開心地說他的心臟已經恢復正常，全身都比以前舒爽多了。

一般來說，遇到養身不得法的人，我不會猛然讓他放棄以前的養生方式而換成另一種。但是，只要遇到靜坐出了問題的，我會斷然讓他停止靜坐，改為站樁。根據現在人的體質和生活特點，站樁往往比打坐更有養生之功。   

靜坐是為了讓我們的心安靜下來，因為我們一天到晚勞心勞神，心靈需要休息了。所以，靜坐要求意守丹田，擯除雜念。但是，實際生活中有幾個人能做到這一點呢?往往是一念未息，一念又起，心裡還一面想著：“哎呀，我怎麼又起雜念了？不行啊，不能有任何念頭……”想來想去，徒增煩惱，可謂坐而無功。我曾遇到一個宣導靜坐的人，他說他靜坐入定後，“心靜如水，毫無雜念，整個意識界就像清秋之夜的江面，風清月白，波瀾不驚，無比清靜。”後來再看一本書，上面也這樣描述靜坐的感受，一字不差。莫非這是巧合？抑或這位仁兄在背書？我不知道。在這個問題上，最老實的是國學大師錢穆先生，他也有靜坐的愛好。他曾說，自己打坐多年，也只有惟一的一次真正做到了無我無他、離形去知，但是他的境界已經很高了。

既然心不能靜下來，那就別靜下來了，讓它放鬆吧，平時，我們的心如野馬狂奔，不能急刹，站樁的時候，我們讓自己的心靈放慢腳步，散散步吧。站樁無須意守丹田，既然做不到擯除一切雜念，那就想點歡喜的、令人愉悅的事吧，這樣不僅有利於培養樂觀向上的心態，而且對於養生也大有裨益，心主喜，微微的喜悅就是養心的良藥。站樁的時候，我們全身放鬆，無憂無慮，悠閒自在。心靈得到了美妙的享受，以後一站樁，你自然也會心生歡喜。

靜坐就得坐著。現在的人，尤其是身處都市的人，多從事腦力勞動，上班的時候坐在辦公桌前，出門有車坐，回到家裡又一屁股坐進沙發看電視，一天絕大多數時間都是坐著，缺乏運動，身體的氣血都淤滯了，很多病就是這麼坐出來的。病人談病色變，醫生則是“談坐色變”、“談靜色變”，因長期坐著或缺乏運動而生出來的病，不僅複雜，而且不容易治癒。一天到晚坐著的人，好不容易有了點養生的閒暇，為什麼還要坐在那裡靜坐呢？他需要站著，需要運動，需要讓全身的氣血動起來，讓肢體肌肉靈活起來。對於打坐功力膚淺的人來說，很難做到靜中有動。   

站樁的特殊之處在於，它看似不動，其實是不動之中有大動。這種大動又不同於跑步、跳繩等體育運動，那是劇烈運動，一般只適合年輕人，對於那些素體虛弱，津乏氣短的人來說，劇烈的運動會增加內耗，傷津動氣，不增其益，反受其累。尤其是那些身患嚴重高血壓、冠心病、支氣管炎等疾病，以及隱匿性疾病的人，劇烈型運動更是要不得的。因此，有養生經驗的老人經常說：大動不如小動。其實，小動不如微動，站樁的動是一種微動，確切地說，是一種蠕動。我們可以把意念集中在尾椎骨尖上，慢慢地用尾椎骨尖畫小圓圈，以此帶動身體的微動，此時，我們可以感受到：十個手指的指尖有微微發麻的感覺，隨著身體的微動，這種感覺從手指傳向手臂。腿部、背部也會有相應的感覺。身體這樣輕微晃動著，感覺自己就像站在溫泉裡，像海藻一樣，隨著迂緩的水流飄飄蕩蕩，蕩蕩悠悠。在晃晃悠悠中身體四肢得到怡養，全身血液也像安靜的溪流，周流而不息。

簡簡單單的站樁，就這樣養身和養心完美地結合起來。多年的站樁經驗使我體會到，站樁是靜中有大動，看似靜靜站著，只有輕微晃動，實則全身的奇穴都在動，這是真正的動，是最具效率和效果的動，站樁又是不靜而真靜，雖則不能全無雜念，但卻能心生歡喜，精神愉悅。   

我們普通的人，對於練功充其量也只有皮毛的功夫，在沒有掌握內在的技術和要領之前，形和意都是必須的。形者養身，意者養心，養心在靜，養身在動。古人講“性命雙修”，實際上就是我們現代的“身心鍛煉”，通過性命雙修，方可益壽延年。站樁就是要強你的身，收你的心。

實際上，通過站樁養生，已經有很多人在實踐了，只不過目前練樁的人多集中在社會上層——這也是我宣導站樁的重要原因，希望能夠把她推廣開來，讓所有的人都獲益無窮。國際上很多著名的實業家，也經常到內地來拜訪我的老師王玉芳先生，向她老人家請教養生秘訣，先生就教給他們一個站樁，簡簡單單，讓他們去練、去感悟。他們也一直在堅持著。

養生在動，不宜靜；安心在喜，不唯虛。動非浮躁妄動，喜非刺激狂喜，能夠做到這兩點，我們就是養生的高人了。

標題：渾元樁的“運動效率”

學過物理的都知道，機械在做功的時候存在一個“機械效率”，比如一台拖拉機，發動後，聲音特別大，發熱特別多，它真正用於行駛和運載的能量比例就小，機械效率就低；而一輛轎車呢，發動後，聲音小，發熱低，它的機械效率就高。所以，越是高級轎車，越能用最少的油跑最多的路，就是機械效率高的緣故。

人的運動也存在一個“運動效率”。運動的目的，在於調暢氣血，只有氣血暢通了，才能身強體壯。一般的體育運動，比如跑步、跳繩之類的，在調暢氣血的同時，一定會讓人心跳加快、呼吸基礎，最後汗流浹背，這就好比一台拖拉機在行駛的同時噪音震耳、大量發熱，效率是不高的。渾元樁站上幾分鐘後，兩個肩胛會發熱、發沉，手心、腳心也會發熱，繼而全身氣血都在湧動，可見其運動量是很大的，這是靜中之大動，肢體的運動縮減到最小，而氣血的運動達到最充分。這一定不會引起呼吸急促、心跳加快。這樣，就等於把調暢氣血之外的那些不必要的因素剔除掉了，好比一輛高級轎車，發動機沒有聲音，也絲毫不發熱，機械效率近乎百分之百。這樣的轎車目前世界上是沒有的，但通過站樁養生，我們的健康快車就能有這麼好的性能。

王老先生在世的時候，很多跟他練習站樁多年的一些弟子和學生都沒能完全悟透其中的奧義，我是在跟了胡海牙老師之後，運用中醫的方法，才對渾元樁的養生原理有了更深入的理解。中醫對於養生有一個口訣：“要想身體安，三裡常不幹。”就是說要想身體好，要用艾條灸足三裡，灸出瘡來，讓這個穴位一直處於一種化膿狀態。這個方法在中國秦漢時期用得比較多，後來慢慢就沒有人用了，因為它有一定的痛苦性。但是日本人到現在用得還是很多。我有好幾個日本朋友曾撩起褲腿讓我看他們在足三裡灸出來的瘢痕，我問他們是如何知道這個方法可以養生的，他們有人說是家傳的，有人說是師傳的，還有人說那是他們那裡的一種風俗習慣，每年立春那天全家老小都要在足三裡做瘢痕灸。這真是一個執著得令人可敬可畏的民族！但中國人拋棄灸足三裡的養生方法，另有智慧。通過站樁，直接把就能把兩個足三裡穴調動起來。為什麼要把重量放在前腳掌的三分之二處呢？放在三分之二處實際上是要向外一夾，整個足陽明胃經的氣血瞬間就全都充盈起來了。因為足陽明胃經是一條多氣多血的經絡，所以它對動盪人體氣血是非常之快的，比做瑜珈、打太極拳快得多。我也是通過多年的時間才摸索出來。

因此，站樁就是在調動足三裡，它相容足三裡的一切養生功能。其實，站樁調動的何止足三裡這一個穴？我們站樁的時候，要感覺頭頂上有一根線懸著，這就調動了頭頂的百會穴；手掌的狀態，正好調動了勞宮穴，腳掌的狀態，正好調動了湧泉穴，這是補心和養腎的兩大要穴正在起作用，所以站樁的時候手心、腳心會發熱；還有，胸部、腹部和背部充分放鬆，則又調和了任督二脈……全身所有對人體有用的穴位和經絡，通過站樁，都能充分地調動起來，可謂一站通經穴！你練站樁，等於就在練所有的養生功法，在使用所有的養生之穴！只不過，在練的過程中，這些功效要一個一個地開發出來。

我站樁已經站了二十多年，剛學習站樁的時候，感覺特別好，但也略微覺得有些單調，站了一兩個星期後，體會多了，感覺前面站得很不到位；站了一兩年後，體會更多了，仍感覺從前站得不好；三年後，又是一番感覺。很多養生功法，只有完全得到其要領才能起作用，而作用也是一定的，沒有多少提高的餘地。只有站渾元樁，對初次站樁的人就有效，對練習了多年的人則有更高的效果。你站得越多，體會越多，雖然只是一個姿勢站著不動，但你永遠不覺得枯燥，永遠感覺自己是在進步。所以，我們站樁，剛開始可能會覺得有些枯燥，但只要堅持一兩周，習慣了、接受了之後，就能樂意把它當作日常的功課來做。長此以往，它能夠調動人自身的能量，而免去打針吃藥的痛苦。

意拳大成拳的創始人王薌齋先生，在七八歲的時候，身體極度虛弱，得了很嚴重的哮喘，相當於現在的頑固性哮喘，這種病在當時是沒有什麼好的治療辦法的！醫藥無效。萬般無奈時，王老先生家的一個遠親，著名的形意拳大師，武林界有“半步崩拳打遍天下”美譽的郭雲深先生，將瘦弱聰靈的王薌齋收留下來，在家中指導他用拳術來鍛煉身體，但是怎麼鍛煉呢？你讓他去跑步，去跳高？肯定不行，消耗太大，身體受不了。郭雲深先生就把形意拳中的不傳之秘站樁養生功傳授給了他，王薌齋先生就通過這種武術站樁的刻苦鍛煉來調養身體，兩三年下來，不僅病完全好了，而且身上不知不覺有了很大的功夫了，甚至有一些修煉多年的老師兄在和他動手比武時也甘拜下風了。有人練武是三招五式一套一套地練，而王老先生先為治病養命，只是通過站樁練內功，不但哮喘治好，在武功也取得了很大的成就。哪個效率更高呢？明顯是後者。因為前者可能練到最好還只有一些花拳繡腿。

標題：何以解憂，唯有站樁

如果你是一個剛畢業的學生，忽然接到一家大型企業的面試通知書，欣喜之餘，你是不是有點緊張？

如果你是一家大型企業的員工，忽然被提拔到了經理的位置，讓你負責一個大型專案，在感受成就感的同時，你是否馬上就感覺到有壓力了？

     

如果你臨時擔任一個宴會或者婚禮的主持人，開始之前，你是不是有些微妙焦慮？

所有的這一切，恐怕人人的回答都是肯定的。其實，這一切本不是什麼大事、難事、危險事，為什麼我們在面對它們的時候會緊張、焦慮呢？這是因為，人在面對外在環境的時候，有一種本能的恐懼意識。平常的事尚且如此，何況那些風險大、把握小的事情？我們生活和工作中所有的所謂壓力、緊張和焦慮其實都是這麼來的。帶著這種本能的恐懼意識，任何事情都會或多或少地給我們帶來焦慮，使我們做任何事情都會打一個折扣，也使我們的健康打一個折扣！

怎麼辦呢？別著急，讓我們先站樁。腳步站好，再把手抬起來，在胸前做抱球狀。初學站樁的人，問題馬上就出來了，往往雙肩聳起。人什麼時候會聳肩呢？我們知道，西方人感到有些難為情或尷尬的時候，就會聳聳肩。人在緊張的時候，會聳肩、頸項前傾。現代得頸椎病、肩周炎的人很多，就是因為人們的心靈長期處在緊張的狀態下導致的。初學站樁，面對站樁這樣一個動作，潛意識中也會有緊張情緒，所以雙肩聳起，肩臂緊張。那好，我們可以先把肩膀放鬆下來。然後便是雙手，雙手的掌心後縮，手指之間要像夾著一支香煙似的，初學者這樣做，手就開始緊張了，這時候，要試著放鬆，又不能完全放鬆，要做到松而不懈，緊而不僵。這樣，我們的上肢、肩背就完全放鬆下來了。可能站著站著，身上有開始緊張了，這時候可以把手動一動，稍微抬高點或放低點，仍以放鬆為目的。

練習站樁，就是在練習放鬆。無論什麼時候，無論哪個部位都要放鬆，不能繃得太緊，繃得太緊，氣血就行不通了。這就是站樁與太極拳相比的優越性之所在。打太極拳的時候，膝關節彎曲幅度很大，承受的壓力也很大，而且總是那樣一直彎曲著，久而久之，容易對膝關節炎造成一定的損害。我接觸到很多這樣的病人，以老人為主，退休後在家，兒女不讓他們閑著，下令說：“從今天起，給您一個新的工作，就是保養好自己的身體；給您一個新的課題，就是研究如何養生。”老人於是在家裡琢磨養生的事情，然後每天一早就出去練太極拳，練到後來，身體倍兒棒，胃口也好了，臉色也紅潤了，指尖有酸脹感、蟻行感了，一家老小非常高興，因為書上都說，太極拳練得好、練到一定的境界後，會使人五臟安和，氣血通暢，指尖會有酸脹或蟻行感。這不全應驗了嗎？但是，這個世界上十全十美的事情總是那麼少，老人雖然身體很好，但是膝關節出問題了，所以還是得上醫院。這樣的病人，如果練太極拳時間不長，做一兩次手法推拿就沒事了；但是，如果練太極拳的時間太長，就不太容易治癒了，往往針藥並用，堅持很長一段時間才能見成效。這就是膝關節過渡用力對半月板造成傷害惹的禍。

每個人都是這樣：哪裡緊張哪裡病，心裡緊張病全身。練習了一段時間站樁後，我們會有這樣的感覺，把手一抬起來，剛做抱球狀，肩背馬上就放鬆了，心裡也馬上就放鬆了，進入了一種喜悅的狀態。我在給我的學生或病人做站樁示範的時候，很多人會說：“武老師，我覺得您最親切的時候就是站樁的時候，臉上真是笑容可掬啊！什麼事情讓你那麼興高采烈啊？”其實，這是習慣成自然了，哪怕是在做站樁示範的時候，只要兩手一抬，我心裡也會馬上就會進入一種輕鬆愉悅的狀態，快活無比。這時候，不管幹什麼，心裡都有說不出的高興。

站樁，學會了放鬆，快樂就是水到渠成的。有人向我反映，說，他站樁站了一段時間後，膽子變大了。有一位大學生，以前在公共場合非常靦腆，說話語無倫次，練習站樁半年後，無論什麼場合都應付自如，有時還喜歡出點小風頭。有一位恐高症患者，站樁兩個月後，和同事一起去黃山，在黃山上發短信給我說，他現在正站在黃山最高最險的地方體會臨風飄舉、騰雲駕霧的感覺，他的恐高症沒有了。類似的例子還有很多。其實，膽子小源于心理上的壓力大，心理被與生俱來的恐懼感佔領著，而站樁通過放鬆全身放鬆心靈，心靈上沒有了壓力，膽子不就大了嗎？心靈上沒有焦慮、恐懼和緊張，剩下的就是喜悅了。

在日常生活中，我們千萬不要一味的認為膽小是天生的，不要以為壓力、焦慮是生活中不可避免的。站樁能用最簡單的方法使身心放鬆，一切與緊張相關的健康問題，包括身體緊張帶來的頸椎病、腰椎病、肩周炎，心理緊張帶來的失眠、健旺、膽怯、多夢、恐高症、恐水症、恐血症、抑鬱症，等等，都可以通過站樁來解決。我曾用站樁治好過一位老書法家的關節炎和失眠，老人非常高興，送我一幅字，很有意思：“何以解憂？唯有站樁。”

標題：大道至簡渾元樁

生命在於運動，現代人的身體缺乏運動，所以更應該通過運動來調節身體的問題。但是，稍有見識的人都感到，跑步等體育運動、健身房裡的各種健身運動，似乎都少了點什麼，不夠味兒，只是鍛煉形體，而不是調節身心的養生。所以，現在年紀大一點的人練太極拳，年輕人比較喜歡練跆拳道，瑜珈。這些都是很好的調整身體的方法。

但是，每每在一些大型企業給員工做養生培訓的時候，或是在高校做講座的時候，總是有人問我：“武老師，像太極拳啊、瑜珈啊、跆拳道啊，還有各種拳法、武術，我都曾試著練過，但總是學不會，套路記不住，或者是動作不到位，怎麼辦？”更常見的提問比如：“俗話說，拳不離手，曲不離口，拳要天天練才能有效，三天不練手生。我根本不能夠花那麼多時間去學，更沒有時間去練，怎麼辦？”

其實，現在很多人都想學一點功夫，一來防身，二來養生。但這些顧慮又把他們拒絕在養生和功夫的門外，大家工作忙了，心情浮躁了，而且，現代人以腦力勞動為主，大腦發達，運動細胞少，招式一多就比劃亂了，練不會。其實，我又何嘗不是這樣？小的時候手腳特別笨，一個簡單的動作比劃半天還不得要領，但這並沒有減少我對練拳的興趣；因為我找到了一種簡單易學又不占時間而輕輕鬆松的方法！所以儘管現在我也很忙，除了正常的門診外，還有各種社會應酬，甚至晚上在家還冷不丁有病人上門求治，但這並不妨礙我養生。

我從小練習中國傳統武術，練的是意拳，也叫大成拳。這個拳沒有什麼招數和套路，就是兩手往胸前一抱，靜靜地站著，叫“站樁”。這是民國後期一個著名的武術家王薌齋老先生創立的。站樁是很多武術門派的基本功，王老先生把這種樁法單獨提煉出來，作為一種養生和保健的方法，調整我們的形體。這是我目前所見到的所有調整形體的訓練方法中最簡捷、最便利，而且見效最快的一種方法。

我這給大家介紹一個最平常、最有效，也是最省時間和不占地方的樁法，叫做“渾元樁”。兩腳平鋪於地，與肩同寬，全身很隨意地放鬆下來，雙手在胸前環抱，慢慢地臀部往後靠，如同坐一個高凳，似坐非坐。這樣就站好了。

接著，還有一些講究：手要求掌心內凹，十個手指張開以後，裡面的關節往裡面夾，外面的關節往外面頂，虎口是圓撐的，腕關節不能僵死，兩個肩膀撐開。十個手指之間要如同夾一根香煙，不能讓它掉下來。雙手如同抱抱一個氫氣球，用力輕了這個氣球就飛出去了，用力緊了這個氣球就爆了。用心體會這種松而不懈。緊而不僵的感覺。頭呢，下顎稍微往回收一下，和脖子之間好好像夾住一個乒乓球；同時，感覺頭上面有跟繩子吊著。腿稍微往前彎曲一點，身體的全部重心落在腳掌的前三分之二處，這樣，後腳跟就稍稍抬起來了，又不能完全抬起來，要像踩著一個螞蟻似的，不能讓它跑了，也不能把它踩死。

姿勢固定好了以後，可以前後晃一下，如同在游泳池裡，體會水和人激蕩的感覺，幅度不要太大。眼睛似閉非閉，什麼高興想什麼。就是短短的三到五分鐘時間，我們的手就會發熱發脹，裡面有螞蟻爬的那種感覺，這就是“蟻行感”，說明體內氣血的流動了已經加快了。身體在輕微搖擺晃動的時候，如果不能很好控制，可將意念集中在尾椎骨上，慢慢地用這個尾椎骨畫一個小圓圈，帶動身體的細微晃動，此時，五指的蟻行感隨著身體的晃動而尤為明顯。

雖然初站樁的時候要求比較多，但只要你站好了，要求就變得很寬鬆了。如果累了，可以舉高一點或者舉低一點，都沒關係，只要高不過眉、低不過臍就行了；兩手還可以左右調整位置，只要左手不放到鼻子右邊，右手不放到鼻子左邊就可以。

這個樁就是渾元樁——大成拳裡的開山第一樁。

渾元樁在形上是很簡單的，在鍛煉的初期，我們看著電視也可以做，聊著天也可以做。我經常建議我的一些朋友，每天下班回家後看著電視這麼站半個小時，什麼時間都不浪費。他們都反映說，只要站了這個渾元樁，一夜就能睡得安安穩穩的。有人說，渾元樁站久了會感覺後背發熱，這是怎麼回事？我們都知道後背有督脈和足太陽膀胱經，總督和統領人一身之陽氣，後背發熱，意味著陽氣被鼓動起來了，氣血循行更為通達了。在這個普遍陰盛陽虛的年代，鼓動陽氣是養生的根本。