《透明力》選讀四則

來源：快活閑醉

【快活閑醉按：最近託托朋友買了木村達雄寫的《透明力：不世出的武術家佐川幸義》的英文版。其中內容除了有介紹這位大東流高手佐川幸義的生平小傳之外，還有許多木村達雄在追隨佐川幸義修習過程中，佐川幸義和作者木村達雄的談話和感言。由於著作權法的限制，筆者無法將完整內容分享，僅隨意挑選四則加以翻譯，以饗同好。】

不論我的對手如何攻來，我都能中和他的力量。

由於超越了一般常識，所以合氣看起來也許有點神奇。但沒有了合氣，所有技術都變得十分普通，沒有絲毫神奇之處。

為了學會合氣，你需要經歷一次覺醒、或澈悟。因為，學會合氣的過程就是一種啟發，天才能夠立刻領會合氣，而那些資質不是十分聰穎的，不管他們如何地努力，也許都不能領會合氣。然而，合氣卻是任何人都可以領會的技術，如果你能理解其中法則並付諸數十年練習的話。合氣並不是氣(生命能量)或是任何精神上的東西。武田師範通常稱之為「合氣柔術」，合氣的技術。這意思是說，武田師範認為合氣是一種技術。許多人都認為合氣是氣或是氣的流動，但合氣並不是那種東西。(p.88)   
    向神明祈禱的行為本身是好的，但這並不表示這會對你的功夫有所幫助，因此我十分質疑這種依賴祈求使功夫增強的想法。武田師範也只是相信自己的功夫而已。

    「劍禪一如」也許對一般人而言是對的，但是對於武術家而言，依賴「禪」意味著他已經茫然無措了。嘗試利用「禪」來克服精神上弱點是毫無用處的；在武術中，你也可以修練你的精神。對我而言，藉由禪修來強化精神的想法是十分古怪的；你應該藉由持續地修習武術來強化你自己。沒有人可以使你變強，唯有透過修練武術，你才會變強。如果，在盡了一切努力之後，你輸了或是被殺，你就沒有什麼事可做了。為你自己負責吧！你不應該依賴任何人或是事。(p.99~100)
……雖然我的功夫是武田師範的教導合氣，但是它已經演化成另一種截然不同的東西。這就是為什麼其他大東流無法做到我所做的東西。如果你(木村達雄)不能趁我活著的時候學會合氣，你就永達學不會了。另一方面，即使你現在正在學習合氣，它並不是你在一年之內或是短期之內可以學成的技術。合氣也不是你僅透過思考就能學習的東西──你必須同時去修練合氣，並且鍛鍊你的身體。

更深入點來說，合氣本質上不是學習他人向你解釋的東西。合氣是你自己必須去思索的，藉由每一次被人用合氣技術摔倒的感覺來加以思考，並且逐漸地將合氣轉變成你自己的東西。我一直都持續不懈地修練合氣，雖然沒有任何人的指點。我一直不斷思索著如何去處理對手不肯倒下的狀況。許多夜裡，我都在徹夜苦思這些問題。(p.89)
合氣不是力量，例如集中力或是身體肌力。這是因為合氣是一種技術，能夠讓你中和對手的力量，並不費力地使用一點點力量[來摔倒對手]([]內的字，為版主所加)。合氣消除了對手的力量，所以你的力量可以像是透明力一樣，毫無阻抗地穿過去。合氣也讓對手更捉緊了你的手而無法自己鬆開──這真的是相當地困難。(p.84)

海大富 發表於 2012-2-21 08:40
來源：快活閑醉

【快活閑醉按：最近託托朋友買了木村達雄寫的《透明力：不世出的武術家佐川幸義》的英文 ...

佐川幸義云：

「劍禪一如」也許對一般人而言是對的，但是對於武術家而言，依賴「禪」意味著他已經茫然無措了。嘗試利用「禪」來克服精神上弱點是毫無用處的；在武術中，你也可以修練你的精神。對我而言，藉由禪修來強化精神的想法是十分古怪的；...

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那是針對邵師傅的「太極禪」而言嗎？邵師傅是要利用「禪」來克服精神上的弱點嗎？抑或想要藉由禪修來強化精神呢？佐川幸義是否曾經跟過邵師傅學太極禪後有感而發呢？

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哈哈。如果斬木，真係要想想斬入後，怎樣拔出刀斧。即是，下一著。禪，就是「人不知我，我獨知人」的方法。

海大富 發表於 2012-2-21 08:40
來源：快活閑醉

【快活閑醉按：最近託托朋友買了木村達雄寫的《透明力：不世出的武術家佐川幸義》的英文 ...

...因為，學會合氣的過程就是一種啟發，天才能夠立刻領會合氣，而那些資質不是十分聰穎的，不管他們如何地努力，也許都不能領會合氣。然而，合氣卻是任何人都可以領會的技術，如果你能理解其中法則並付諸數十年練習的話。.....

「學會合氣的過程就是一種啟發，天才能夠立刻領會合氣，而那些資質不是十分聰穎的，不管他們如何地努力，也許都不能領會合氣。」

以上這段說天才纔能領會，資質不佳的多努力也是徒然。

跟著，請看下段：

「然而，合氣卻是任何人都可以領會的技術，如果你能理解其中法則並付諸數十年練習的話。」...這一段卻說付諸數十年的練習就人人都可領會。

我暈！