也論拳術“內外”家 --- 馬國興

作者：馬國興

編者：此文摘編自《中華拳術明鏡錄》書稿，編者認爲其觀點很有新意，值得一讀。

什麽是拳術的“內外家”？什麽門派拳種是內家拳？什麽門派拳種是外家拳？這些問題武術界一直有爭論且無一致的答案。現筆者據自己的所知所識，對這一
拳術“內外”論

首先，應該知道什麽是中華傳統拳術攻防之道的“內外”論，這一點，是解釋拳術中各種內外說的關鍵。
拳諺云：“內練一口氣，外練筋骨皮”，從中可知，古人視丹田一口氣爲“內”，筋骨皮爲“外”，這就是傳統拳術中“氣、形”的內外論。拳術基礎功夫的“內清虛、外脫換”，就是指“內氣、外形”的藝境而說的。

拳諺又云：“一陰一陽是爲拳”，是說“拳”由一陰之外形、一陽之內氣，內外相互爲用而形成的，前賢說：“拳術之爲用，氣與形而已矣”，指的就是內氣、外形的匹配合一。

內氣：是修煉出來的一種物質，即“氣沉丹田德潤身”中所說的“德”。這種物質又被稱爲“真氣、中氣、浩然之氣、精神、神明、內勁”等等， 這些在不同歷史時期對同一事物的不同稱謂，體現出傳統拳術攻防之道的發展。這種被我們現在稱爲“內氣”的物質，在自身內有“升降漲渺”的功能，它是産生“拳勢”的主要因素之一。

外形：筋、筋膜，具有伸縮擰轉、聚張的功能，連結骨系的功能；骨、骨關節，有支承自身和轉動伸縮的功能。我們通常稱筋的功用爲“筋勁”，稱骨的功用爲“骨力”，外形的各種攻防動作形態及其變換，皆爲“筋勁、骨力”相互爲用、相輔相成而爲之的，它也是産生“拳勢”的主要因素之一。

拳經云：“健順參半”，即指內氣、外形在生産攻防拳勢時，各占一半的功能，所謂“用剛不可無柔，無柔則環繞不速；用柔不可無剛，無剛則催逼不捷”，說的就是“內氣、外形”各半的功能之作用，只有這樣才能最好地發揮內氣、外形在攻防時在最佳功能。

而拳術中又以“內勁”爲一陽，爲君；外形的筋勁骨力爲一陰，爲臣。儘管“拳術之爲用，氣與形而已矣”，但在氣形合一之拳勢中，又確有內氣、外形匹配合一側重不同的區別。以內勁爲主，統領筋勁骨力，君統臣，是尚內德爲主順天道的修爲，俗稱爲“尚巧”之拳法；以筋勁骨力統領內勁，即用內勁強化筋勁骨力，臣統君，是尚外形筋勁骨力爲主逆天道的修爲，俗稱“尚力”之拳法。兩種拳法在功夫藝境、外在拳勢風格及拳勢效果上是不同的。這就是傳統拳術攻防之道自身內在的“內外”說法，它是我們弄清“，內家拳、外家拳”真正含義的一把鑰匙。

內、外何以爲“家”？

在現在的爭論中，人們往往喜歡說“XX拳是外家拳、XX拳是內家拳”等等。而從上文可知，拳術的內外說，實是指自身內氣、外形的匹配合一而言。若一定要以內、外家分之，則“以內勁爲主，筋勁骨力爲臣輔”的拳法，就是“內家拳”；“以筋勁骨力爲主，內勁臣輔於筋勁骨力而強化之”的拳法，即爲“外家拳”。所謂內家拳、外家拳的說法，不是指門派、拳種而言，而是指某一具體之人，是如何把內氣與外形匹配合一而用“拳勢”的（這很像我們平常說XX人是“花拳繡腿”，顯然，花拳繡腿並不是指一個門派，也不是一個拳種，而是說此人的修煉水平）。“內家拳、外家拳”是爲分辨一個人功夫修爲而確立的概念，在這裏，更爲準確的說法應是“內家拳法”、“外家拳法”，此說更能準確地說明一個習拳之人是以“內勁爲主的周身一家的功夫用拳勢”還是以“筋勁骨力的周身一家的功夫用拳勢”，即所謂的“尚巧”還是“尚力”。

以上對內外家的認知，並非筆者杜撰，而是源於衆前賢的論述。

在《越女論劍》中有“道分陰陽、開門閉戶、陰衰陽興，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奇之似懼虎，布形候氣，與神俱往”，這是對“以內勁爲主，形體柔弱無骨”的內家拳法相當成熟的描述。

莊子論劍時說：“示之以虛，開之以利，後之以發，先之以至”也是說的“內家拳法”以靜制動的攻防之道。

陳譜《剛柔·第十》中說：“夫拳術之用，氣與勢而已矣！然氣有強弱，勢分剛柔。氣強者取乎勢之剛，氣弱者取科勢之柔。剛者以千鈞之力而扼百鈞；柔者以百鈞之力而破千鈞。尚力尚巧，剛柔之所以分也”。此論最有力地證明了拳術有“內家拳法”和“外家拳法”的分別。

此段著重點明，拳術之用，爲內氣、外形匹配合一之拳勢，然有用內氣強化筋勁骨力的剛勢拳法和用內氣柔化形體柔弱無骨的柔勢拳法的區別。剛勢拳法以千斤破對手的百斤，柔勢拳法以自己的百斤破對手的千斤，這是從剛柔角度，去分辨尚力的外家拳法（其特點是：以強化外形的筋勁骨力而又突出運用筋勁骨力的拳勢爲法）和尚巧的內家拳法（其特點是：意氣君來骨肉臣，以突出內勁爲主、外形爲輔、內外合一的拳勢爲法）的區別。

由以上分析可知，所謂“內家拳”、“外家拳”，是指自身氣、形修煉、運用各有主從的區別而說的，它不以拳種、門派而定，全在各人修爲。

內家拳與外家拳
http://www.taiji.net.cn/article-13425-1.html

內家和外家有何分別？

admin_L

that is diffecult to say
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多情卻似總無情
惟覺蹲前笑不成
蠟燭有心還惜別
替人垂淚到天明
--------------------------杜牧贈別
悟拳中的庸者

內外之分,始於王漁洋[少林為外家,武當張三豐為內家]

黃百家則云
[自外家至少林,其術精矣,張三豐既精於少林,復從而翻之,是名內家,得其一二者,已足勝少林]

然萬賴聲有論[世之人,每多以為中國拳術,不外是少林與武當兩派,少林為方外人所傳,故曰外家,武當為練氣士所授,故曰內家.]

[亦有謂少林派重姿勢,不務行功,目之為外家.武當派重運氣,不重姿勢,曰之為內家,以致分為兩派,矜長揭短,各不相能,實則未皆知拳術之初旨,胡縐亂道而已.]

[殊不之內功與外功之分別,並不在兩家宗派也]

[大凡所謂內者,外不露於外,奇妙用有行者少,專重於無形,其氣充於其中,其力貫於外,以靜為主,以動為奇,則有時用動亦是靜中之動,非動中之動也.是以多暗手少明手,多險著奇著,少猛著烈著,自古以內家擅長者,往往傷敵於不知,敗敵於無形]

[其所以謂外家者,非無內功,非不講靜,然以動為主,以靜為輔,盡明手,鮮暗手,專攻少手,多用腿,少用爪,利於野戰,長於飛騰,輕捷靈便,不亞猿揉,是以精此家者,可以以寡擊眾,以動制靜,以猛擊人,以攻破守......]

小弟偷懶,權為文書公,抄抄寫寫.若有厚非,此為前人理論......蓋不負責

......  t-p

讀問少林大力金鋼拳是內還是外？一指襌是內？是外？

90歲後，外家拳還可以勝猿猴麼？

....  網友

嵩山少林是為外家
大力金剛拳自是外家之拳,一指禪如是焉
然拳有心法,指有氣勁,是為內功

小弟曾觀一北螳螂老師傅,一身排骨,身無餘肉,以委靡不振稱之亦不過份
運起功後,全身肌肉不亞李小龍........
聞台南食鶴拳劉故老師,70高齡仍可發震身勁3.400斤
又小弟家父南太祖拳師傅,數年前曾隨父親探望,精神爽朗,90幾高齡,打起拳來仍是虎虎生風,剛氣震勁毫不含糊

不過要不亞猿揉,除非是修道練氣矣

ps:萬賴聲晚年以內家拳名於世,收錄於歷代太極名人錄中...

.....  t-p

t-p，曾所遇相似奇人。

誠然，門派分內外。功法也分內外。

可不可以這樣說：外家拳內功心法，內家拳十形掌等。

......  網友