“王八拳”精義解

作者：馬國興

我在小的時候，常聽老人們說：“王八拳打人。”也常聽他人看完打拳後說：“這是王八拳。”所以，“王八拳”三個字在我的心裡牢牢的紮下了根，致使多年以後仍然不能忘懷。到底什麼是“王八拳”？這個謎底和答案就成了我多年困惑的問題了。隨著我對傳統拳術攻防之道的修煉、建體、至用，及攻防功夫藝境昇華的始終過程之認識、瞭解，直到掌握的清清楚楚的今天之我來說，對“王八拳”的真實概念及其這樣說法的意思、意義，已經不是問題的問題了。可是，現今修煉傳統拳術攻防之道的人確未必能夠論說的清楚了。由於“王八拳”的概念關乎到傳統拳術攻防之道的修煉、建體、至用，及攻防功夫藝境昇華的核心內容。所以，有必要將“王八拳”的真實涵義披露出來公佈於世，這有利於傳統拳術攻防之道的修煉者如何認識傳統拳術攻防之道的修煉、建體、至用，及攻防功夫藝境昇華的核心內容，開闢了一條新的視角、新的道路。故而，也自然的成就了此篇文章。

“千年王八萬年龜”，想必這種說法對稍微有點社會常識的人來說，都不會是陌生的。其實在古代的修煉家看來，王八和烏龜都是長壽的象徵。如四方四象，東方“青龍”，南方“朱雀”，西方“白虎”，北方“玄武”。而“玄武”，又名“真武大帝”。而真武大帝，就是王八和烏龜的形象之藝術創作出來的。兵法中“玄武陣”就是以王八和烏龜的形狀列成的圓形陣勢。由此可見古人對王八和烏龜的崇拜了。

《西遊記》這部巨著，在清代就有人著文，說明其是一本修煉內功的功法著作。這從《西遊記》第二回“悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神”中之歌訣：

顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。

都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。

休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。

口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。

得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。

月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。

相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。

攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。

從這首歌決中的“自有龜蛇相盤結”的說法，同時就已經說明瞭“虛胸實少腹”的空胸之內容了，這兩項內容就可以看的非常清楚了。

然古代的拳術大家也注意到了這一點，只是我們現在無從查考了。但是，從較近代的拳譜歌訣中，還能看到其中的端倪。如：最有明的一首論“後背”的歌訣，就是八卦拳師郭古民先生《郭氏錦囊》中發表的，錄之如下：

背似無功確有功，不講背形不能通。

圓為箕底方為緊，掌穿力自如反弓。

郭先生在這首歌訣中清楚的論出了“肩背”和“腰背”的種種功夫內容，強調了身法攻防機制的“前空後豐”的內容；“八卦拳”中的身法運用的訣言：“以不動之腰脊，催動動之手足”；太極拳中將腰脊視為一身之大旗、大纛；更古老一點的《通背拳譜》中說：“前空後豐”的身法功夫。都是強調了後背乃攻防機制的樞機部位。

我在《身弓的製造》一文中曾經說過：在傳統拳術攻防體、用的主賓說法中，前賢有“脊骨為人身第一大主宰，丹田氣海為第一賓輔”的說法。脊骨是左右身法的中樞之關鍵，是手法、步法運使之中樞。拳諺雲：“身法進退橫豎找，虛實開合妙無窮。若問此中真消息，須尋脊椎骨節中”。身弓之製造，要在脊柱骨節中求之。此論亦說明攻防機制的“後豐”之狀態內容的。