齊敏軒 & 鄭天熊

太極閒人 發表於 2014-3-27 09:21
關於推手，看看“武式”的人是怎樣寫的：

「武氏太極拳拳架既不同於楊氏大架，亦不同於趙堡太極拳。姿勢 ...

七步成拳！

太極閒人 發表於 2014-3-27 09:21
關於推手，看看“武式”的人是怎樣寫的：

「武氏太極拳拳架既不同於楊氏大架，亦不同於趙堡太極拳。姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴格分虛實，胸、腹部進退皆旋轉，身體中正，以內動的虛實來支配外形（即內氣潛轉），左右手各管半邊，不相逾越，.............。」

「各管半邊身」是笨法

兩手為何要各管半邊身？這樣的自衛更有效？養生更有效？...一邊手被人控制了，另一隻手也不踰越半邊身去解救；抑或，要設法轉過身去纔解圍？又抑或，另一隻手被人抓住可以不管，乾脆只用一隻手算了？

你看，我這閒人不是說過，武先生並不是學武的材料嗎？

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太極閒人 發表於 2014-3-29 08:24
「各管半邊身」是笨法

兩手為何要各管半邊身？這樣的自衛更有效？養生更有效？...一邊手被人控制了，另一 ...

買大細，一定輸圍式。不用守中？

鄭天熊鮮為人知的一面

太極拳以陰陽相生相剋之特性來解釋攻防之道；五行的方位去比喻步法的走動。但陰陽五行是玄學，而拳術是實學。實學不容過度的玄學色彩！

“太極大師”喜歡強調玄學，以玄理去說拳。玄理並不完全符合實際技擊，他們就然當然地變成口水大師了。

實戰拳家如先師鄭天熊者少談玄理，是因為不懂玄學之故乎？錯了！鮮為人知的是，鄭先生曾對陰陽五行之學下過功夫，對姓名學也很有研究。而姓名學跟易學也有很密切的關係。我這閒人除了跟他學拳腳外，也曾受益過他在玄學上的指點。但他談太極技擊時，不用玄學去解釋。太極散手的訓練，更是切實的揮拳踼腿，而絕無口水！

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太極閒人 發表於 2014-3-8 08:03
先看看他們的拳史是怎樣寫的： ...........,,,,,,,,

武禹襄(1812-1880)為武氏太極拳創始人,姓武,名河清, ...

何以“武式”傳承中沒有武家人物？

看看“武式”太極的傳承中，大家有否想到何以沒武禹襄的子孫，也沒有姪兒？是因為他根本就沒有子孫，也沒有姪兒嗎？

武家從武禹襄的曾袓父開始，代代都要兼修文武。可是身為“武式”始祖的武禹襄，只傳藝給外甥而沒傳給子姪。起初我這閒人就以為武家傳到這一代而絕後。後來發覺原來他是有子孫的。

武禹襄的孫子武萊緒在《先王父廉泉府君行略》中記述其祖父，說道：「...惟以上事慈闈，下課子孫，究心太極拳術為事。」... 我這閒人就想：武禹襄跟楊祿禪學太極拳時已卅多歲，他的兒子一定早已習練家傳武學多年了。兒子只愛家傳的功夫，所以不學其父的所謂“太極拳”。因此，這“太極拳”沒有在武家中流傳下來。就是這樣了！

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太極閒人 發表於 2014-4-18 09:20
何以“武式”傳承中沒有武家人物？
看看“武式”太極的傳承中，大家有否想到何以沒武禹襄的子孫，也沒有姪 ...

子孫滿堂的武禹襄

武禹襄不但有子有孫，更是兒孫滿堂。他共有五個兒子，十五個孫子。

我這閒人很想知到：「武家的家規要子孫世代自小兼習文武，而 “武宗師” 又是兒孫滿堂，何以竟無半位兒孫繼承宗師 “大業”？？？」

現今研究 “武式太極” 的繼承者走訪發源地的時候，也應該向 “武宗師” 的孫子們探個究竟吧？

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