太極拳推手與拳架合一說.....等推手的文章

標題：淺說推手之掤、捋、擠、按

來源：《武當》2005年第2期, 作者：嚴昭法

推手又名搭於、擠手、打手，是彼我近身訓練太極拳用招的方法。本文僅講“捌、捋、擠、按”四正手定步推手技法。棚、捋、擠、按四個要點，即沾、帖、連、隨。提高拔上為之沾，我正人背為之粘，知己知彼為之連，舍己從人為之隨。

　　一、棚，即粘化。用手背接住彼手，有橫棚、直棚、上掤、下掤。一要沾粘，貼住對方手或臂，憑手上的觸覺，俗稱聽勁。彼輕我也輕，彼重我亦重。這不是雙重，是粘勁，如膠似漆地粘而不丟。二要輕靈，沉著松靜。用太極的陰陽圓圈，在不知不覺中將對方往上引拔，使其腳跟站立不穩，全身松不掉，沉不下，也出不了力，處在十分被動狀態，我且得心應手。棚者，擋也。但決非硬頂也。形在身前手背和臂外緣，圓掤，是陽面，有其形看得見，須知意在脊背掤之，有前後對拉之勢，接手時，身退手不退，手退身不退，留有充分轉化餘地。因背後是陰面，看不見，人體的腰椎是棟樑，也是轉動的軸心，要以萬向形，左、右、上、下球形轉動。有其意無其形，完全是心意粘化，使彼方摸不准我的力點，奈何我不得。故人也有“氣貼背”之說。

　　二、捋，是用手掌心粘住彼方手臂，另一手以手背貼住對方手腕，仍帶有棚意，須知捋中有棚，捋者即化也，是用圓圈牽動對方，順其來力的方向，我用斜捋、平捋、向上、向下捋來化解。形在手，意在六合，即外三合：肩、胯、肘、膝、手、足；內三合：精、氣、神，即心、意、氣、力。用平圓、立圓、大圓、大圓、小圓，無數圓圈走化。這個走是內意，不是外形，不能用雙腳移動來解脫對方的封勁，要根據來勁的大小、方向，因勢利導、引勁落空、長勁長化、短勁短化，不要先動、多動、亂動，保持自身平衡，方能小力勝大力。

　　三、擠，即發勁。擠，用手背向對方轉動進擊，並用另一手掌跟搭住擠手，腕或臂加以輔助發勁，也就是用兩手之勁合發，無論直擠、橫擠、向下擠、向上擠，處處用弧線。擠勁要狠，用意識將對方斜向穿透發之，使其驚嚇不堪，呆若木雞。

　　四、按，既有封意，又是發勁。封，要有太極圈的覆蓋意識，一搭手就控制對方，雙手象個大罩將對方無形罩住，用自己的腰胯鎖住其身，使對方覺得與你排手退也不是，頂也不是，確有如封似閉之感，全身不得動彈。按即撳心，兩臂如彈簧，彼高則高，彼低則低，勁含而不露，向前發勁時，有穿透其身後遠方發出；向上發有無限往上提拔，發之跌出較遠；向下發則意將對方發人地下，使其無法彈跳，原處倒地。用長勁發對方遠而猛烈，發勁須沉著松靜，不是外在之力，而是體內意氣彙聚集中傳遞，發整體勁，一個人的瞬間爆發力，可以達到自身體重的三倍以上，在得機得勢的情況下，可以把人發出數米之外，迅猛乾脆，無堅不摧。太極拳運動是意氣，虛實為主體，柔小有剛支配所有動作。以腰為分界線，捌、捋時上下分得開，上身輕靈，下身沉著穩固。擠、按時上下合得攏，成為整體。發勁時能快速如迅雷不及掩耳，讓敵來不及考慮已被發出。

王培生傳吳派太級活步推手大捋

http://www.taiji.net.cn/article-14521-1.html

標題：談談我的推手體會

作者：葉大密

推手為鍛煉太極拳中主要部分之一，如不得勁，不能從心所欲怎麼辦？照我的經驗說來，決不是專以動手動腳為原則的。歸根結底，究竟如何，才可以算是走上正確的大方向呢？假使方向不對頭，會叫你枉費功夫嗎？是的，乾脆的說一句很有可能。所以不能不認真考慮這個問題，提出問題，不然的話，就不能落實了，因茲必須分析研究如下的幾個問題，方可得到結論。

1、 身動手不動；

2、 腳動身不動；

3、 腳暗動步不動；

4、 腳運用聯環形不停的動；

5、 發勁是接勁，接勁是發勁；

6、 發勁既不是手，又不是腳；

7、 要練成非收非放的基本功；

8、 能接得彼勁，彼自跌出；

9、 靠壁運氣（牆壁、板壁、門都可以）自在無礙（此法是先師河北永年楊澄甫老先生在滬時來我家親自傳授，師娘不知道，在他家是不會傳我的,故我異常感激，特志此以為紀念）在胸部畫成一個橫的無形無象的聯環形（如∞字形）；

10、根本的基礎是建立在聯環式的步法上去，方能使人不知我，我獨知人的好方法。

1967、6、12．於滬

標題：推手的妙法

一、“後其身而身先”一般推手都是後其身而手先，因而使對方有機會可待，有機可乘。此非上法，不能操不戰而勝之故。

        

二、“外其身而身存”這是忘物自然之境，置身於度外，此時已達到周身松淨，使對方不知我而我獨知人。是戰無不勝，攻無不克，使彼跌出而無疑。

        

以上的兩句，是我於1967、8、15下午五時後在復興公園西北部地區，離批判宣傳館不遠的人行道上，對丁受三學生某某已學太極拳八九年之久推手時說的。

        

葉大密志

標題：太極拳推手練功“心法"趣談三則

作者：張寶銀

來源：太極網

一、炊事員與就餐者

太極拳推手練功初期，應當對方是炊事員．我方是就餐者。對方的職責是做飯，我方任務是吃飯．消化。如何做飯？

如何消化？需要雙方天天切磋，認真研究。

推手練功初期．切不可雙方都當炊事員。如果雙方都當炊事員，爭著搶著做飯，誰也不想吃飯，不想消化，雙方勢必非“頂”即“抗”，處處“雙重”．此乃推手練功之大忌。

二、公車與乘客

推手練功初期，應當對方是司機．駕駛著公車，我方是乘客。公車行駛速度的快與慢．是司機的事，與我方沒有關係。作為乘客坐在車上應穩穩當當，隨車而行：不可坐在車上亂動，胡動。如果坐在車上亂動，妄動．一者違情悖理，大可不必：二者必然會導致被動與危險。

三、陸軍、海軍與空軍

推手練功初期，不論任何人都習慣於用力氣，這可以叫做“陸軍”。因為“陸軍”戰爭方式經常是陣地戰。但這不是太極拳練功修煉的方向。

太極拳練功修持方向．應當是由”陸軍”修煉成“海軍”。”海軍”取一個“水”字。太極拳功夫．形體應當“如雲似水”，極柔極軟，遇阻則止，逢隙則入。

太極拳功夫，還須將”海軍”修煉成“空軍”。“空軍”取一”空”字。”由重練成輕．由輕練成空”“全體透空”“妙體空空…一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人”．這才是太極拳功夫修煉的最高境界。

太極拳推手練功，“心法”為上．“身法”次之：“修心“為上，“修身”次之。“明理，得法．多練”，是太極拳推手練功的三步曲，愛好者對此必須認識清晰。如能不折不扣地照此修持，定會成效卓爾，功夫漸進。

標題：閒聊推手
作者：賣老

別老是把「推手」當成是想推人的手，如果.....幾千年所累積的精神文化，若只是種想把人推出的技術文明，那....「太極」就已不是太極。

學推先不要老想推人，想推人就會挨人推這是天理循環。若天道只是意味著人若受怎樣的壓力就只能如何的反抗為應，那就真不需一大推教條真理與經典範論，也真不聖賢哲老費盡口舌，而喋喋不休幾千年

練「推手」之意不管人又是有何見解，總不以離由生疏到習慣，再由習慣到熟巧吧？生疏時總會頂撞之「實」，習慣後又較能活「有」，又因體會又會由活有轉成輕巧    故太極裡所謂的輕只是意指熟後的巧不是輕

高手當然更能在連碰都不讓你碰時已人到拳到，但試問，這時學生除了挨打能學個甚麼？除了被養成老呆呆等著被打的犧牲品，他又真能體會到甚麼？

所以推手是教者多讓學者從生疏的「實有」中自己去體會靈活後的無，而不是老給拳經近虛無的觀念讓學者去用腦「無中生有」。

學「推」不是要教學者如何「推」人，反而是教學者在「推」中，讓學者慢慢從觀念中減少會「被推」的條件，直到其身連下手處都沒有

推手的輕重拿捏與料理的是道裡一樣的，是味道恰到人的胃口才能引出對方「食慾」， 太輕引不出人反常會嚇到自己，過重是人食時頓覺食難下嚥。

推手時的輕重如在知人的「口味」輕重，而不是一味執輕與用重。輕重是一「效益」論斤計兩才有意義。

若學者學推後仍有被教者「下手」之處， 那是教者之「恥」，絕非學者之「愚」。. 故學絕不是只拿學生當祭品,

古人是透「推手」的思考點，來讓學者去學習適應外力的「機制」。但首先，就是要先學習不要想去「推」人，而反是在被推中，觀察推者的心態起伏，與自己情緒的自我掌控。

.剛開始，人往往應不習慣而心緊張身僵滯。但其實只要不想只「以力制力」的衝動，身與心會本能的作某種程度的自我調適，這也就是前人常言的「學吃虧」。倒也不是要學者吃甚麼樣的虧，是勉勵自己，給自己一點「時間」來調適自己如此而已。

若現在所謂的太極推手不將上述觀念強烈貫徹，而因人性認知之上的偏頗，常讓學太極者藉「推手」之美名而行強推人之實。這只會使太極幾千年「柔克剛」「爭無爭」的實質意函喪失殆盡，

「推」是自我調適能力的鍛鍊與提昇。透過教者在仔細觀察學者心性的變化中，以適度的刺激學者以激發其對壓力應變的調變力。尤其是盡量將學者的想動、想抓、想出力抵抗的雙手的衝動，盡量借誘導而改變轉化為是想聽、想感覺、想隨人力變的接受器，而不只是力的發射器。

既要頂著太極的光環學所謂的太極「推手」，就不要有絲毫想推人的念頭。當一個人真的能忍住一時之氣而先安於「受」力，雖未必真能習得處理力的能力，自己的心卻會慢慢較不在意外力，此時身體又會漸漸敏感且較清楚於外力的變化。

說「吃虧」絕對沒甚太吃虧。更重要的是人若真肯安下心來的「體質」會起一定的沈感的質性變化

「推」絕不是「打」，也跟打就心態而言，一點也扯不上關係。否則古人應只稱「散手」而不會還留個推的「拖油瓶」來讓學的又愛又怨。

但為甚要「推」？除了擺明了不是「打」，更是要求學者，不要在推中想打外還要學者透過推，來改變內在體質。

「推」是規矩，在規矩養成的環境下，如溫室栽培的蔬果，提供一定養分與調養下慢慢茁壯，也如幼兒習字，從握姿到耐心的培養直到熟識字意，

習推又如做麵包前的「麵糰」，要有口感必得麵糰已揉得出筋，接下的烘、焙、烤、烙....豈還見麵糰的原形？

習推其實還可分較慣主動推人與較習慣受力兩種,  推人意較強的一方一定是力，反之較想受的反會是如牆受力的效應, 牆不會推人只是受力

當推手在用輕時，大多是不想違背觀念中的輕感，但問題是誰真自信每輕一分，就已佔人便宜三分？

且當在「推」人時，自己的「體重」是被堵在後腳，這就叫「用力」，人一逢用力一定是後腳「撐」前腳虛抬，只因「重」傳不出去,   重既不能傳豈還能稱綿綿不絕?

「推」在過程中的體會就如瞭解「手」之意，手是因為能拿物取物才叫手，但若手一拿物不放而緊握，試想緊握後還能再拿甚麼？ 同理若學推時只懂推人  你在推時手還能做甚麼?

「推」不是定死在想推人的推。只是體會即使在外力變動下，仍能自由運作的自主性。

而是一有著不被外在因素設限，不會因外在環境影響而想持續運作的衝動，久而久之就自然會讓身體各部機能產生自我運作的獨立機制

故「推手」不是在你推我推中找卑微的成就感。是在學習或找尋在兩力運作時仍能維持一種不受外力限制或影響，而隨時都能在不被限定的各部位釋放能量的自在感。

推手時的手法本意本就不是「如何處理」攻勢，而是要有那怕是沾黏連隨中, 一下就有能「瓦解」人想進攻的氣勢。
在「推」時只是接人的手，心只是感覺人的重、沈、快、輕，乃至見清人內心的意圖與心緒起伏，絕無一絲想動人、推人的意念，這就是內家。
何不在「不推」人中思考能如何調適自己以處理「人推」的道理與經驗？是否這才較近太極要人學「推手」的真正本意？記住！絕沒有要教人如何「推人」的太極，當然太極裡也就更沒有「要推」「想推」人的手....而這才就叫[太極推手]