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虛實訣

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海大富 發表於 2011-1-8 07:10:08 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 海大富 於 2011-1-8 07:11 編輯

虛虛實實神會中,虛實實虛手行功。
練拳不諳虛實理,枉費功夫終無成。
虛守實發掌中竅,中實不發藝難精。
虛實自有虛實在,實實虛虛攻不空。

【題名解】
理解虛實訣,要從體、用二字入手。以體而言:內氣陽剛健運不息獨立存在而不改,乃是實實在在的功夫,故從實立論;外形陰柔鎮靜順隨從乾而不自妄動,亦是實實在在的功夫,但從虛立論。內氣、外形柔外剛中匹配如一,亦稱虛實配,乃健順德之體。所謂“渾身無處不虛實,皆此一虛實也”。論說的就是內氣、外形的體之虛實!以用而言:內氣之體雖從實立論,但有化於無形的虛之用;外形之體雖從虛立論,但有接骨鬥榫的實之用。以用法言:驚法者為虛,取法者為實。唐順之論拳時說:“做勢之時,有虛有實,所謂驚法者虛,所謂取法者實也。似驚而實取,似取而實驚,虛實之用妙存乎人”!然此虛實訣中的論述,已經包含了上述之虛實的內容。

【注解】
虛虛實實神會中,虛實實虛手行功:
攻防較技順隨為法,故而以補瀉法立論:實其實者為補法,虛其虛者為瀉法。實其實者的補法也好,虛其虛者的瀉法也罷,無非就是給對手“過上加過,不及加不及”而已。而這種虛實補瀉的過上加過、不及加不及之妙法,都在“神知意會”中來完成的。至於攻防拳勢由虛轉變為實,由實轉化為虛,全憑手法空靈行使聽探的良知功能的體現,謂之運覺。這就是“虛虛實實神會中,虛實實虛手行功”一句訣言的精義。以四象法則論之,如:仰之則彌高,仰者為虛,仰之以破之,是為虛虛;俯之則彌深,俯者為實,俯之以解之,是為實實。
②練拳不諳虛實理,枉費功夫終無成:
修煉太極拳術攻防之道而不明白上述體、用虛實法的道理,枉費心機修煉攻防功夫,最終亦將不會功成藝就的。此處之說法充分的體現了“理精法密藝自高”之訣言的精闢,進一步說明修煉太極拳術攻防之道的關鍵,在於明理、得法。

③虛守實發掌中竅,中實不發藝難精:
攻防較技的基本法則,就是避實擊虛。避實者,避其鋒芒而虛化自己採取守勢化之,謂之虛守;擊虛者,攻其無備之實取而成攻勢,謂之實發擊之。是虛守或實發及何時轉化的竅要,全在聽探之良知功能功夫的掌握之中。虛其虛,實其實的補瀉法之運用得當之時,即“順從以為進退的四兩撥千斤,逆力以為揭獻的借力打人”之二法,皆為“中實”。如果在較技過程中不能做到“中實即發”,攻防技藝是難以達到功夫精純的神拳神明大成藝境的,也就不能具備神化之功夫了。這就是“虛守實發掌中竅,中實不發藝難精”句訣言的精義。
④虛實自有虛實在,實實虛虛攻不空:

從自身的“體、用”立論,虛實自有虛實的所在。故而,以體求用,實其實的補法,虛其虛的瀉法,及其相互為用的根生轉化,能夠舍己從人的順勢借力隨彼之變化而變化,自然形成的攻擊之勢生生不已、滔滔不絕、源源不斷亦不會落空的,終必制勝。這就是“虛實自有虛實在,實實虛虛攻不空”一句訣言,乃體現出對全歌訣虛實“體、用”之精義的最終總結。
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