論“四撥千斤”和“借力打人”方法之異同

　　關於傳統拳術攻防之道中的方較技之施招用手或施手用招，有“以定用手”和“以重擊中”種不同的方法。這已是公認了的。就以“順”的法則來施手用招或施招用手，也基本上是公認了的。即施手用招和施招用手皆以順的法則施之。有“順其勢而，其勢而化，因其勢而”。只有如此，才是“不先物為”的“為”法，才具“因物之所為”的“不為”之境。

　　然李亦先生在《五字訣·勁整》目中論說：“一身之勁，練成一家。分清虛，勁要有根源。劲起于根，主于腰，于脊骨。又要提起全副精神，于彼劲将未之，我劲已接入彼劲。恰好不先不後，如皮燃火，如泉湧出。前進後退，絲毫散亂。曲中求直，蓄而後，方能手奏效。此所謂“四撥千斤”、“借力打人”也”。

　　在這段精彩的論述中，李亦先生提出了“四撥千斤”和“借力打人”的種戰勝對手的方法之概念。即在“順”的法則下，有種具體的施之方法。但其未具體解釋什麼是“四撥千斤”的方法？什麼是“借力打人”的方法？致使現今一般的習拳者認為“四撥千斤”和“借力打人”是同一種方法。而各持己論不休。甚或不求真解，而糊塗認識糊塗練之，糊塗用之，終不得其法之精妙。

　　據我體認知，“四撥千斤”和“借力打人”雖同是施招用手或施手用招皆以“順”為法則而能勝人的方法。都是“順勢借力”為法則。這是“四撥千斤”和“借力打人”種方法在“法則”上的相同之。但在具體施時此者的方法，又好象有微妙之區別。故多引數家之論以闡明其區別。明此，方能習拳練，在練、用中，使“法則”和“方法”的概念清楚，練、用之法不亂矣！方能有利於提高攻防功夫之境。做到心中有數。

　　王薌先生在論“單重與不象”一文中說：“至於神與意之不象，乃非應用觸覺良能之活力，不足以證明之。比如方斗，利害当前，不容，已接未触之时，尚不知应用者为何？解之后，复不知适所用者为何？所謂不期然而然，莫之至而至，又謂極中致和，本能力之自良能也。”

　　王薌先生在此段論述中言明“聽探”之良知和“順化”之良能的因果關係，其雖說不知所用者何？但“一觸即”的效果給後人留下了深刻的印象，致使後來習意拳、大成拳之人皆以“一觸即”為能事來論拳。孰不知，此“一觸即”以方法論之，亦不外“四撥千斤”和“借力打人”的法中擇其一。即“寄奇於偶中“，自不外乎此也。也就是說：“一觸即”又有種方法可以現之，一種是“四撥千斤”，一種是“借力打人”。

　　俞大猷說：“剛他力前，柔乘他力後。彼忙我靜待，知拍任君鬥。”

　　在這首歌訣中，俞大猷將“剛”的施手用招，放在對手之力前而出；將“柔乘”的施招用手，放在對手已力勢之後。分出了施招用手和施手用招的“用剛勢，用柔勢乘”的“先、後”之界限了。即在對手攻勢力渾厚之前，我用剛以對之，彼必能跌翻摔出；對手攻勢力渾厚已極，則我用柔化之勢乘機以之，彼亦能跌翻摔出。但要注意此“剛”“柔乘”及其施用時的“先、後”的關係，此雖沒有明確指明“四撥千斤”和“借力打人”種方法的不同之具體內容為何。但这里面蕴藏“四拨千斤”和“借力打人”者之微妙之区别了。

　　拳雲：“逢智取，遇弱力擒”，別小看這句簡單的拳，其正是能論清楚“四撥千斤”和“借力打人”者在具體方法中的微妙之區別的關鍵所在。所謂“逢智取”，如何為智取？即“柔乘他力後”的方法，遇弱力擒,如何為力擒?即“剛他力前”的方法。這分析認識“四撥千斤”和“借力打人”的方法，此種方法雖同是在順的施招用手、施手用招的法則下的施，但在具體施招法用手上存在“順、逆”的微妙之區別的，也就是說，遇弱力擒的剛他力前之方法，稱為“借力打人”，是“逆”其勢的打法；逢智取的柔乘他力後之方法，稱為“四撥千斤”，是“順”其勢的打法。這，“四撥千斤”的方法和“借力打人”的方法，在具體用上，還是有“順、逆”之區別的。必須有證據，方可讓人信之。

　　訣雲：“或順以為進退，或逆力以為揭。”此言出於《渾元劍》中。正是此訣，才底揭開了“四撥千斤”和“借力打人”的方法，存在“順、逆”之用法上的微妙區別的，分析如下：

　　四撥千斤，“順以為進退”的“柔乘他力後”的施招用手之打法，此法施出，可順其勢使對手“過上加過”而敗之。如，順其來勢的擄帶法；順其去勢的虎撲勢，所之勢與對手之勁勢順向而用，故“順以為進退”的施手用招，可稱為“四撥千斤”的方法。

　　借力打人：就是“逆力以為揭”的“剛他力之前”的施手用招之打法。此法施出，可逆其力勢而使對手“不及加不及”而敗之。如對手來勢力道尚弱，逆其力勢而驟然以勁之勢之，此亦“對”法。《武譜·四字密訣》中說：“對，對者，以氣對彼來，認定准而去也”，也是說所之勢與對手之來力之勢相反，即逆向而去，故可揭而將對手擊翻跌出。此乃借其來力不足迎逆力的施招用手或施手用招之方法，故“逆力以為揭”的打法，可稱為“借力打人”的方法。當然，所謂“對“法的”逆力”，也是先天自然之力，即以內氣對彼來的方法。絕非僵拙蠻橫的外形有為之力法，這一同應辨別清楚，練，用，方不失誤矣。

　　而“四撥千斤”和“借力打人”是具體種打人的方法，而“順以為進退”是“四撥千斤”的方法，“逆力以為揭”是“借力打人”的。就這一，孫祿堂先生在功法四德中，就已陳述明白了。功法四德境，就是“順、逆、和、化”四德。就此四字內容而言，可有“體、用”之別，而在“用”字上說，就是“順以為進退”的“四撥千斤”的方法；“逆力以為揭”的“借力打人”之方法，繼之尚有“和、化”二種方法。當能到“化”境時，便是成道的神化之功的神明境，此不復論述，但要知道，“順、逆、和、化”，體、用“四德具”方能功德圓滿，功臻此境之時，方可成為“練家”，方不虛此名。

　　就能將“四撥千斤”和“借力打人”的“順、逆”用法之微妙的區別論述清楚而言，可使修練傳手戰之道的人在練，用中有了明確的具體之內容了。我雖然清楚的知道“四兩撥千斤”和“借力打人”這種方法，都是在“順”的法則中的施招用手、施手用招的。都是“以靜制”為基本法則的，皆是“以靜制”的因亦受，逸以待勞的“為”法。但在此共同的“法則”之中，確存在具體的“順勢、逆力”之種方法的不同之，就這一而言，明白就比不明白容易掌握了，就能在練習攻防招法中有目的的修純熟了，才能在較技時施招用手、施手用招相機而用的清楚，能到“靜以待有上法，中靜有借法”，時可克敵致勝了，這就是我非要體認清楚又論明白不可的根本原因，論述清楚明白，則習拳者練，用自有准的。

　　因現時習傳統拳術攻防之道者中，常將“四兩撥千斤”“借力打人”在具體方法上混為一談，或以私欲之彰乎已知而執偏，不知前賢自有明論，故不能認識到“四撥千斤”是順以為進退的順勢為法，不知“借力打人”是逆力以為揭的逆其力向為法。乃不知“寄奇於偶內”之精髓妙，故辯之清楚，論說明白，以為習拳者所能至用不誤。由此能知傳拳術攻防之道之法旨，“順為法，打人由我”的“一而二，二而一”之精髓妙，練用可有進階矣！施招用手或施手用招可有准的了。

　　“寄奇於偶內”以應用之法旨解：奇者、一也，偶者、二也。古有“以正治，以奇用兵”之論，兵家有“凡戰者，以正合，以奇勝”之言，此皆“奇正”而論之，而“寄奇於偶內”則是以“奇偶”以論之，以拳法論：偶者，四撥千斤，借力打人，二法之意也，者為二，為偶，為也。奇者，一也，即時即，選用偶中之一者也，或四撥千斤，或借力打人，即時相機只能選其之一也，則知“寄奇於偶中”的精髓妙，就是言說平時所練，有“四撥千斤”、“借力打人”之二法，即時相機而用只一法，即“順為法，打人由我”之精，其中順為法則，但相機用勢，有“四撥千斤”、“借力打人”之法，可由我選用其一而致勝。由此亦可知道“四撥千斤”和“借力打人”在具體方法施中自有不同。所不同者，四撥千斤為順勢法，借力打人為逆力法，此地明矣！

　　由此可知，習拳練，有患矣！我能如此認知：“四撥千斤”和“借力打人”為順法則中的“順、逆”之法，除自己修體認驗證之外，主要是觀讀各家之譜，方能識得清楚，認得明白，故著《讀譜識法》之系列文章，以求解得其中三味，奉給修傳統拳術攻防之道者。