What is Tai Chi ?

.《書劍氣功之二：續王羲之與鬼谷子》

鬼谷子的先祖是誰？

是王子喬。

王子晉，乃周靈王太子，名晉，字子喬，約生於西

元前565年，卒於西元前549年，本姓姬。

《列仙傳》記載，太子晉好吹笙，作鳳凰鳴，遊伊

、洛間。

太子晉卒後不久，靈王駕崩，太子晉的弟弟貴嗣位

，是爲景王。太子晉的兒子宗敬後來仕爲司徒，看

到周室衰微，天下大亂，便請老致仕，避居太原。

時人仍呼之爲王家，遂以王爲姓，成爲太原王氏始

祖，而尊太子晉爲系姓始祖。

唐武則天登封改元，封禪嵩岳時封太子晉爲仙太子

，別爲立廟。聖曆二年（699年）再幸，立制禦書

《升仙太子碑》。現河南偃師縣緱氏山升仙太子廟

，亦稱仙君觀。

王子喬八世孫王錯，戰國時魏國將軍。王錯的一個

兒子，名叫詡，即鬼谷子。

王詡之後約九代，為王籍之、王羲之。

王籍之在蒙山跟玉清道人，學鬼谷子劍法。王籍之

教王羲之。

邵保勝 26. 9. 2010
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琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

《書劍氣功三：王羲之行穰帖》

邵保勝嘗試用「劍舞」，將書法、劍法、兵法，以氣

功形式演譯「王羲之」。

　

據王羲之《題衛夫人（筆陣圖）》曰：夫紙者陣也，

筆者刀鞘也，墨者整甲也，水硯者城池也，心意者將

軍也，結構者謀略也，本領者副將也。

康有爲說：“書道猶兵也”，古有書理通兵理之說。

《行穰帖》邵保勝的譯本：

「足下行穰九人還，哀！應決不大都當住。」

《傳》穰，衆也。

《李白·蜀道難》一夫當關，萬夫莫開。

我新譯作「哀」，不作「示」，也不作「竟」。

又新譯「住」，不作「佳」、「任」。

我認為「九」，不作「久」。「決」也不作「快」。

　

故此，邵保勝理解行穰帖，是王羲之訓斥手下，講述

出行時兵將多。及戰敗後，只得九人回。嗚呼哀哉！

不應留守在大都。


王羲之也是鬼谷子縱橫戰術的運用者。鬼谷子的一位

學生，寫了一本書，叫《孫子兵法》。

書法，保留了寫幾千年氣功內動的圖蹟。

我嘗試作劍舞，上追還原。

同時也發現千幾年來，未能確認王羲之帖上的字。

留有空間給我發揮。

邵保勝 26. 9. 2010


http://www.youtube.com/watch?v=mvmIBIjLarY
　

附錄：王羲之《行穰帖》，原迹已失傳。此爲初唐

時期的雙鈎填墨摹本，硬黃紙本，傳爲米芾再臨本

，24.4×8.9cm。

二行，十五字，由北宋徽宗金泥題簽和宣和之印，

曾爲董其昌友人吳廷所藏，明董其昌有多處題跋，

後入清宮，乾隆有題跋題詩及鑒賞印。

董其昌跋：“東坡所謂‘君家兩行十三字，氣壓鄴

侯三萬簽’者，此帖是耶？”乾隆帝則贊它“于渾

穆中精光內韞”。

據說《行穰帖》爲八國聯軍侵略中國時，從圓明園

（宮廷）流落到民間的國寶，同時流出的還有鍾繇

《薦季直表》和蘇軾《黃州寒食帖》等。

《行穰帖》後爲大風堂張大千收藏。《行穰帖》歸

大風堂後，張大千來日本曾攜此卷並一時存放于書

法家西川甯處。現藏美國普林斯頓大學美術館。號

稱美國藏中國書法第一名品。

《右軍書記》：‘足下行穰久，人還，竟應快不大

都當任縣，量宜，其令□□因便任耳。立俟。王羲

之白。’此帖僅是《右軍書記》著文片段。

釋文: 足下行穰九人還，示應決不大都當任。
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琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

.《王羲之死於氣功丹藥之謎四》

據資料，我推理如下：

一、王家的氣功，在當時是非常有名聲的。王子喬

是周靈王（公元前571-545年）太子，得道升天。留

傳有「王子喬導引法」，「王子喬胎息訣」，及「

王子喬吹笙」。

導引的特點，是閉氣。胎息指出龍虎相交，謂之丹

。吹笙，我相信與五行音符療法有關。

當時，葛洪搜集千年方術，其中包括馬王堆的導引

醫療功法，用行氣玉佩銘的呼吸。

換言之，王羲之不會是死於氣功。

二、王羲之蘭亭修楔之後，情緒改變，擔心國事。

從書風中，字體跌蕩、忽大忽小，我相信是與心情

有關。我認為這時作品，代表王羲之的藝術最高境

界。

當時，丹藥大多從道士煉制。王家早三代，支持鬼

谷子傳人在蒙山煉丹。而最大量的丹藥供應，我相

信來自有人脈的葛洪。因為窮道士，很難有條件研

製。而丹藥的品質，品牌較難在士大夫之階層流行

。

當時丹藥，品質控制巳具規模。據發掘出土的唐代

銀製藥盒，蓋內有劑名、重量。

葛洪之九丹法，列有成仙日數、金屬及化合物、功

能。即是，金屬有短暫安寧感覺，屬今之鎮靜劑之

類。汞鉛，有刺激唾液分泌作用。長期服食，身體

積累金屬，死後屍體不腐不爛。

所以，長生，並不是指不死。而不死，指尸不腐而

已。我相信，這就是古屍保存的方法，由在生巳開

始。

而所謂成仙日數，由七天到百日。即是服用的最高

極限。丹藥一般用來治療。我說，也可以用來善終

。

王羲之服丹，當然明白丹藥的成份。晚期在市場上

，大量收集鵝。家中成為城中最大的養鵝中心。

最有名的故事，是將手抄《黃庭經》，與道士換鵝

。

我相信，鵝，就是現今做科研的白老鼠。王羲之將

丹藥先給鵝吃，然後觀察。

據此，王羲之應該不是在蘭亭之後，幾年間中毒去

世。

三、黃老之術，其中一法，就是辟谷。

據王羲之繪像，看上去較胖。晚年腳疾。可能與金

屬有關，即是痛風、糖尿、心臟有關。辟谷減肥，

是療法。

我認識一位同道，辟谷二十一天，後來中風，險送

命。神經系統損壞，嚴重影響行動及說話。

一般人辟谷七天，腦細胞可能巳開始死亡。可能因

為武術根基豐厚，生命力會較一般強。

王羲之文武全才，又有丹藥。我說，可能辟谷成辟

，最後死於中風，或腦細胞缺營養而死亡。

王羲之與丹藥氣功之推理，就說到此。

邵保勝 24. 4. 2009
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琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

若果說養生，那麼生命是以candle長度計，還是以發幾多光計？

太極可以弄長支死火臘燭嗎？

到底要養生還是養光？
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http://www.youtube.com/watch?v=_kzd071I5LA

邵保勝談搌樁要點
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