《易筋經》和《洗髓經》

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《易筋經》和《洗髓經》簡介

《易筋經》和《洗髓經》是我國古代流傳下來的導引方法和論述的專著，其
內涵豐富，熔釋、道、儒三家之說於一爐。《易筋經》是以動功為主，外練筋骨皮；《洗髓經》是以靜功為主，內練精、氣、神。
相傳在後魏孝明帝太和年間，印度達摩祖師來華傳教，於河南嵩山少林寺面
壁九年，後來少林寺僧人在修繕達摩大師面壁處時，偶得一鐵盆，盒中藏有《洗髓》、《易筋》兩本經帖。 《洗髓經》由少林慧可大師翻譯出並隨身攜帶雲遊天下，不知傳於何人，後世流傳不廣。《易筋經》則留藏於少林寺，經印度高僧般刺密諦翻譯，而為後世廣為傳播。兩本經帖，道本同源，理實一貫，實為一體，故有人將其合成《易筋洗髓經》。
另一說法，《易筋經》和《洗髓經》相傳為達摩所創，但系偽托。清代凌延
堪在《校禮堂文集·與程麗仲書》中，認為易筋經是明代天台紫凝道人假托達摩之名所作。目前流傳的易筋經功法有多種，通行的是經潘尉整理並收錄於《衛生要術》中的那一套 「易筋經十二圖」。此圖又為王祖源摹刻在他的《內功圖說》中。
為能進一步理解《易筋經》、《洗髓經》，較快掌握其中要領，特將《達摩
洗髓易筋經》中的(原理源流水篇)和兩個後跋摘錄於後。

一、易筋洗髓名義
筋，為聯絡形骸之物，故先易筋，筋易而無處不易矣。
髓，為出入靈明之區，故必洗髓，髓洗而無微不洗矣。
筋何貴乎易？《經》說：日月為易，像陰陽也。陰陽轉易，以成化生。是易為變化之總名，改換之殊稱。筋一易而乾坤合，坎離交矣。
髓又何言乎洗？洗與灑同，滌也，又潔也。所以一為之洗，濁積者能使之清，黑暗者能使之明，凝重者能使之輕，塵蔽者能使之淨，洗髓功深能自放光明。
二、易筋洗髓並行不悖說
探究《易筋》《洗髓》二經，易筋中能洗髓，洗髓中亦能易筋。 專習易筋，僅
能增力，則成外壯；專習洗髓，僅能養心，則成枯禪。行易筋不可離卻洗髓功夫，行洗髓原為收束易筋功夫。易筋、 洗髓，錯綜變易而兼行之。運中有定，定中有運，一動一靜互為根，一陰一陽之為道。陰陽相摩，八卦相蕩，二經渾然一太極圖矣。