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樓主: Zoce

《由翻譯混醬論盡太極拳論》

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 樓主| Zoce 發表於 2011-6-16 23:19:24 | 顯示全部樓層
本帖最後由 Zoce 於 2011-6-16 23:25 編輯

《由翻譯混醬論盡太極拳論之九》

拳經,相信是清代,或以前的著作。今天2011年,拳學發展,到了甚麼

程度?

平準、車輪,在清代也有。清代派很多人出國留學,當時醫學、機械、

建築、藝術,而國人知識,多是從譯本而來。

我1970年代讀的工程,課本也參考1940年代的習題。即是,遲二三十年。

從以往的機械力學、電機、神經學、解剖學,到今天電腦、電子、數碼

、生物科技,遺傳因子、共振頻率。

2011年了,研究拳式的三角幾何,是否要進化至「復製機械人」的層次?

另外一條路向,中國幾千年來,不會落伍的東西,就是哲理。

戰國時巳有戰車,如果清代人以三角幾何的智慧,來寫拳經,豈不是

遲了幾千年?

邵保勝 16. 6. 2011
 樓主| Zoce 發表於 2011-6-27 05:28:01 | 顯示全部樓層
《由翻譯混醬論盡太極拳論之十》

「攬雀尾」的英文翻譯有:

Lazily Tying Back the Clothes

Lazy About Tying The Coat

 

邵保勝查「攬雀尾」資料:

陳氏拳譜,陳鑫叫「攬擦衣」。

杜元化叫「懶擦衣」。

趙堡王海洲叫「懶插衣」。

趙堡和氏趙增福,叫「懶扎衣」。

陳子明藏舊本,有二套炮捶,叫「懶插衣」。

陳發科,叫「懶扎衣」。

陳廷熙叫「攬扎衣」。

武禹裹、李亦畬拳譜、楊式、吳式,叫「攬雀尾」。

郝少如、孫祿堂,叫「懶扎衣」。



剛才王宗岳報夢給我,早上看到我在 Youtube 練此式時,因為嚇倒了,

昨晚失眠。

http://www.youtube.com/watch?v=aipX8Io3EUo

他告訴我,之所以叫「懶」的原因。

張三丰的開拳式,本來有「攬著衣」、「扎著衣」、「擦著衣」、「插

著衣」幾個動作。因為大動作關系,束好的衣袖、衣帶鬆開了,以後就

懶理了,繼續打,所以叫「懶著到尾」。

「懶著到尾」只保留最後一部份,就是以後稱之「掤捋擠按」的「攬雀

尾」。以後練「掤捋擠按」的人,就不能理解如何「懶」了。

 

我被吵醒後,矇矇矓矓忘記問他,英文該怎翻譯。

邵保勝 27. 6. 2011




 樓主| Zoce 發表於 2011-7-11 12:59:21 | 顯示全部樓層
本帖最後由 Zoce 於 2011-7-11 13:02 編輯

《由翻譯混醬論盡太極拳論之十一》

階及神明,是否「醒目 Look」?



究竟「神不守舍」 與「視而不見」有甚麼關系?

一、神不守舍: to have ants in one's pants

神魂離開了身體,比喻喪魂失魄,心神不安定。

二、視而不見:to be blind to

唐·韩愈《明水賦》視而不見,謂合道于希夷。  

 

練拳,講求「動」「靜」。那麼如何「守住神」?是否要先知道,衭襠

有沒有螞蟻呢?

視而不見,即是任由螞蟻,在衭襠裡為所欲為?

 

老子也說過「希夷」。我理解為「呼吸之間」。即換勢的間隙。

我說,意到氣到力到,是一層功夫。

有當沒,是另一層功夫。

例如,一般說「眼神」。舞台稱作「關目」。叫「有」。

關目,即是怕別人不知。

所以,「視而不見」的功夫,是虛則實之,實則虛之的表現。而不是扮

「盲俠」。叫「無」。

換言之,功夫要練到,螞蟻轟炸後欄,也要不動聲色。

邵保勝 11. 7. 2011


 樓主| Zoce 發表於 2011-7-26 23:06:14 | 顯示全部樓層
《由翻譯混醬論盡太極拳論之十二》

續談,視而不見,謂合道于希夷。  

老子說:視而不見,聽而不聞。

希夷,分別指見到,及見不到的微細地方。

即是,「道」、功夫,不在乎形式化、表面化。

換言之,道法自然,希夷呼吸,便是自然呼吸。

 

太極拳所謂之「哼哈」,我也曾談了幾個解釋。

據上,我又創作一個。

「不哼不哈」,指不說話,也指該說而不說。

那麼,「哼哈」,就是說話,說該說的。

所謂廟宇山門前的哼哈二將,就是指「說該說的」,「遠離是非」。

寫意太極的練法,是 Natural as required,自然需要。

總而言之,拳經說的「丹田」「哼哈二氣」,只不過是指「深呼吸」而巳。

邵保勝 26. 7. 2011
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