動靜知宗祖

闡釋：

中醫學說中說：丹田為祖氣，胸中為宗氣，合而言之“宗祖氣”也。就是修煉家所說的“先天”真氣為祖氣，“後天”真氣為宗氣。訣言：“先天氣，後天氣，得之者，常似醉。”又：祖者為命，宗者為性。故有：“性命論宗祖”的說法。

然而，有關“先天氣，後天氣”的問題。內功養生之道修煉家認為煉精所化生之“真氣”在身體內運行的名之曰“後天之先天真元之氣”，簡稱後天氣名之曰“宗”也；煉精所化生之“真氣”在身體外運行的名之曰“先天之先天真元之氣”，簡稱先天氣名之曰“祖”也。這才是“宗祖”的說法之本義。

此言“動靜知宗祖”，乃說內功修煉“以先天真氣呼吸法，求得先天真氣呼吸處”，就能知道自己無形法身道體（即真氣運行吸提呼放的動靜法式）為宗祖。就不會被口鼻呼吸之氣和被所成之景象所迷惑了。則能內功景象真切亦能不斷的昇華。有關真氣運行法，前賢多有論述，以資對照，錄之如下：

氣貫周身法

夫氣起于丹田，升於泥丸，降於背，入於肩，流於肘，抵於腕，至十指尖，此氣之上貫也。氣生丹田，入於兩腎間，降于湧泉，此氣之下貫也。氣隨心到，心逐氣穿，心能普照，氣自周全，久而力自加焉。式如行雲流水，無停無滯，瞬息存養，動靜清輕而靈，入手神妙，可以進退如意，形無定門，非斜非橫，忽高忽蹲，功夫到此，可謂通真。 《渾元劍經內篇》

此論中的“式如行雲流水，無停無滯，瞬息存養，動靜清輕而靈，入手神妙，可以進退如意，形無定門，非斜非橫，忽高忽蹲，功夫到此，可謂通真。”乃是傳統手戰之道的“動靜知宗祖”神拳神明攻防功夫藝境的描述。

張三豐就煉丹的解釋曰：

動靜者，一陰一陽也。宗祖者，生身之處也。修行人，當知父母未生之前．即玄牝也。一身上下，乾坤八封五行四象聚會之處，乃天地未判之先，一點靈光而成，即太極也。心之下，腎之上，仿佛之內，念頭無息，所起之處，即是宗祖。所謂動靜者，調和真氣，安理真元也。蓋呼接天根，吸接地根，即闔戶之謂坤，辟戶之謂乾，呼則龍吟雲起，吸則虎嘯風生。一闔一辟，一動一靜，貫乎心意不動，任其真息往來，綿綿若存。調息至無息之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。

先天氣，後天氣：內功養生之道的修煉，先在身內求後向身外去。故而，真元一氣在體內運行的稱之為“後天之先天一氣”，簡稱為“後天氣”；然後到身外太虛中運行的，在回歸到身內來的稱之為“先天之先天一氣”，簡稱之為“先天氣”。故而，在身內的“後天氣”為“宗”；在身外的“先天氣”為“祖”。這是一點也不能含糊的。