“長拳短打”法說

弟子問曰：“前面所論“門戶”之說的內容亦十分詳細，攻守之道，習之有法矣！但是，“長拳、短打”之說法，又是何意旨？是否傳統拳術的門派、拳種之分別？應如何認識“長拳、短打”的概念？掌握其全部內容以為用，請道其詳！

師父答曰：關於長拳、短打之說法，內容非常豐富，各種說法種種不一，修煉傳統拳術攻防之道者皆應一一分辨清楚。這樣，在與人交流的口談盤道，手談演技， 鬥談比較攻防功夫技藝的時候，才能在長拳、短打方面的概念清楚，技法運用精純。自能具備先機奪人之勢，而藏鋒不露，自然給人一種行家裡手的良好印象，可以廣交武友。這就是清楚“長拳、短打”之種種說法之練、用的價值，亦有提高攻防功夫藝境的作用。

首先要認識清楚：長拳、短打，不是門派、拳種劃分的標準。也就是說，不能說是哪個門派、拳種是長拳或是短打。各門派、拳種都具備“長拳、短打”之說法的方方面面之內容的。下面就依序將“長拳、短打”的種種運用之概念內容解析清楚，便於修煉傳統拳術攻防之道者在方方面面的應用，不至於發生概念運用的混亂了。

套路編排的長拳•短打說

傳統拳術各門派、拳種，對於演練的拳式套路的編排上有長有短。長拳者，有一個套路就有108式、128式或81式、72式之多。這就是長拳套路，是說“套路編排之拳式之多，演練起來時間就長”的意思；短打者，一個套路就八式，甚或一式一練。而所體現出來的是一式一打，體現出“套路之短這打的用法，演練起來時間短”的意思。長拳如“少林長拳”就有108式之多。但要分節操練，每節也就有6式了，自然就成為“短打套路”了。短打如“八閃翻”，只有八式短打。但將“八 手”的分節連續起來操練，也就成了64式的長拳法演練了。由此看來，套路編排的長拳、短打的說法，可以互為轉變的，也就不存在區別了。

拳勢站架之手法的長拳•短打說

傳統拳術各門派、拳種，對於抱門亮架之雙手置放，前手如推石柱，為“長拳”手，後手如扯拗馬，為“短打”手。動變起來，雙手自然收發長短互換以為用的，此乃雙手的長拳手、短打手之說法。各門派、拳種，在這一長拳、短打之說法中亦是識見相同的，運用一致的。

柔行氣•剛落點的長拳•短打說

傳統拳術各門派、拳種，在練、用的施招用手、施手用招的攻防轉換過程中，柔行氣的過程為“長拳”如“長江大海，滔滔不絕也”，此乃勢之“長”也，自然無斷而生生不已這長拳。而剛落點之勢為“短打”，觸之即發，此乃勢之“短”也。即“長拳”變化之勢中蘊藏瞬間“短打”的發放之勢。此乃從“攻防之勢”中而論的“長拳、短打”之說法。各門派、拳種，在此“攻防之勢”的“長拳、短打”之說法的概念認識，運用上是一致的。而這一拳勢攻防的長拳、短打之內容，乃是傳統拳術攻防之道中的精華內容、核心內容。是修煉傳統拳術攻防之道者必知必會的精髓之所在。故應精心潛神修煉而體認之。這一長拳短打的觀念，正如明代唐順之《武編》中所言：“逼近用短打，若遠開則用長拳。”可知長拳短打乃是一家內的拳法了。

運用技法的長拳•短打說

傳統拳術各門派、拳種，皆有“拳打、腳踢”的“長拳打法”和“貼身靠打”的“短打拳法”。此乃攻防技法相互為用的“長短打法”說。此長拳打法說，名為之“放長擊遠”法。此短打拳法說，名之為“換著何處何處發”的方法。然從練、用的功成先後立論，如何分辨何為長拳打法？何為短打拳法呢？基本上有如下之分辨的說法。

長拳打法

是初修煉傳統拳術攻防之道者，練習施招用手、施肘用招的先求開展的方法，達到放長擊遠的效果。即不管運用手法還是腿法的擊打之時，步法之前腳尖，不越過對手的前足尖而實施，自然攻防招法開展大方。不管如何進退閃展，吞吐伸縮變化，皆遵從此法遇而施招用手、用腿。儘管其自己變化亦遵“以不動之腰脊，摧動動之手足”的法式，將這樣的拳法稱名為“長拳打法”。

短打拳法

是繼長拳打法的“放長擊遠”的施招用手、用腿之功夫純熟。就要立項專修“短打拳法”的施招用手、施手用招之拳法了，此乃後求緊湊的方法。即不管運用手法還是腿法的擊打之時，步法之前腳，進必套插在對方前腳的後面去，而方便實施肘擊、膝擊、肩胯之靠打，自然攻防招法緊湊圓活。不管如何進退閃展，吞吐伸縮變化，皆遵從此法則而施招用手、施手用招。同時自己變化依然遵從“以不動為腰脊，摧動動之手足”的法式，將這樣的拳法稱名為“短打拳法”。

上面已將長拳打法和短拳打法的概念分別論說清楚明白了。到底是長拳打法和短打拳法哪種拳法具備著“優勢”呢？

雖然在“門戶”之說法一文中知道：“長拳打法的放長擊遠，雖能任意變幻，無窮無盡，手捷者先得，手慢者吃虧，終不能催人跌翻；一點即到，著意肘心，雖進一層，未即進身，亦有變化，不能操必勝之券。惟一跟住他之轉根，不論他先出手、我先出手，只在此處留心，邀住他手，與他手粘連不離，隨我變化，任意揮使，無不如意，彼自不能逃我之範圍。”這段論述，表明了“短打拳法”優勢於“長拳打法”了。不單此說如此，就在張橫秋收集的《千金秘訣•問答•歌訣》中亦有詳細的論述，錄之如下：

問曰：短打勝長拳，何也？

答曰：短兵易入。

長來短接易入身，入身跌撥好驚人。

裡裹打開左右角，外裹打開窩裡尋。

此問答、歌訣，旗幟鮮明地論述：短打拳法能勝長拳打法的道理、機制。公開宣導“短打拳法”的優勢說。但其優勢的關鍵在哪裡呢？長拳打法不易摧跌翻人，短打拳法能入身跌撥將人摔翻在地、勝的漂亮。由於長拳打法的放長擊遠，自身內部虛空之空隙較大，短打接手容易進身實施招法的跌摔以勝人。徹底貫徹了“避實擊虛”的攻防之策略，在技術方法上具體落實在“短打拳法”的運用上了。

是不是一個短打拳法的拳手與一個長拳打法的拳手相互較技，就一定是註定了短打拳法拳手能夠最終取勝呢？也不儘然。關鍵在於短打拳法的拳手，是否能夠順勢借機接手入身來決定的。如果短打拳法之拳手不能順勢借機接手入身，而在長拳打法之拳手的放長擊遠之有效距離內與之周旋，這是短打拳法之拳手自己處於被動換打的劣勢條件下的選則，失敗的機率就大，乃資放取辱之法。

故知，短打拳法之拳手的優勢是接手入身，但不能接手入身，反而這樣的與之周旋，優勢全消失，便是劣勢。所以說，短打拳法之拳手的優勢，是有先決條件。即能夠順勢借機接手入身之技法的純熟掌握，才能使短打拳法之拳手的優勢有所保障。所以說：“長拳打法“和“短打拳法”皆各有一定的優勢，又各有一定的不足之所在，這是認識的第一步。

長拳•短打統一論
通觀上面的長拳打法和短打拳法的修煉“先後”之論述，對一個修煉傳統拳術攻防之道者來說，都要相繼的修煉精熟，而能夠長拳的“放長擊遠”和短打的“貼身靠打”之攻防諸法，有機的結合為自己一定的攻防之拳法，則具備“拳打五尺不為遠、近打只在一寸間”的長拳、短打相互為用的攻防功夫藝境，才是傳統拳術攻防之道的完備之境界。這就是傳統拳術攻防之道中的長拳打法和短打拳法本不分家的正統觀念。故知，傳統拳術各門派、拳種，本就沒有單獨的“長拳打法”和“短打拳法”的門派、拳種之說法的。都是“長拳打法”和“短打拳法”先後相繼而修，最終都是“長拳打法”和“短打拳法”有機結合，相互為用的門派、拳種。而各門派、拳種，在這一點認識、練、用之觀念是相同的、一致的，沒有二議的。

但為什麼有此“短打勝長拳”之議論呢？乃因為各門派、拳種的修煉之人，在初練長拳打法而取得攻防功夫藝境運用精純的成果之時，確能與人較技而勝人多矣！自己產生了滿足之感覺；或因不知還有“短打拳法”之修煉內容及過程；或因師父不能引領繼續修煉“短打拳法”內容之方法等等多方面原因，而不能修煉“短打拳法”之技法內容，造成停滯在長拳打法的攻防功夫藝境狀態中。這方面的修煉傳統拳術攻防之道者，不在少數，成為了一種修煉傳統拳術攻防之道者普遍存在的現象了。故前賢針對此種修煉傳統拳術攻防之道者存在的弊病，而立此“問答、歌訣”來闡明“長拳打法”是為功法不完善的藝境，實為勸解哪些慣用長拳打法以勝人的修煉傳統拳術攻防之道者，應認識到長拳打法之不足，要繼續修煉“短打拳法”，才能最終成為一個功德技藝圓滿的“大成藝境”之修煉者。可見前賢勸學子之良苦用心了。

有了上述的種種之“長拳、短打”說之內容，皆是為初修煉傳統拳術攻防之道者或中階水準的拳手而說的。如果從“健順德之體”的法身來認識“長拳”和“短打”的概念的話；如果從“化乎一者是為拳”的境界來認識“長拳”和“短打”技法內容的話，即從神明藝境的神化之功來認識長拳和短打，其概念又有所不同。如柔化剛發之以柔用剛的一點子粘走相生、化打合一之技術方法，只化而不發不打，就是：“以柔軟應敵，使其堅剛化為無有。對手猶如站在圓石之上，進不敢進、退不敢退，不進不退，猶恐跌傾。此乃神明藝境、神化之功。哪裡還有“長拳”和“短打”之說法呢？此即“長短歸一”之境界了。雖有此神奇妙境，乃由不神不奇中和之道而成之的。長拳、短打之議論，到此可以結束了。