太極拳與丹道養生

指導：吉守祥

太極拳是中華民族特有的武學文化，更是道家性命雙修的運動之學。它的理論依據可以追溯到《道德經》“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”及《易經》“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的太極之道，因此，太極拳的理論是完美無缺的，是任何一種拳術理論都無法與其相比擬的。故，習太極拳必先悟太極之道，窮道家性命雙修之理。正如王宗嶽《太極拳論》首篇“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”，短短幾句卻包含了中華五千年深厚的文化底蘊，更是《太極拳論》之總綱。

道家學術最重長生，內家太極拳出於道家，真正的內家太極拳，其實與道家性命雙修是一致的。當年張三豐祖師流傳太極拳術，是為了在修道過程中避免清修出現的弊端，悟太極之理，使其動靜相宜，方符陰陽之道。道家學術以清修為宗，虛無為體，中和為樞，柔弱為用，與道合真。拳理源于《道德經》和《易經》，最終達到拳即是道，拳與道合的境界。

習太極拳者，首需明鬆柔、虛靜、中和之理。練太極拳必以鬆柔為基礎，主張鬆而不懈，緊而不僵。多一分鬆柔便少一分僵硬，少一分僵力便增一分內力。練太極拳時應極其鬆柔，全身各個關節處處鬆開，筋膜拉長，雖極其柔軟但所蘊藏的內勁使人感覺剛柔相濟，渾厚無間，才能牽動四兩撥千斤。故不可謂之柔，也不可謂之剛，剛柔渾然一體，渾於無跡也，方可謂之太極。練太極拳在盤拳時鬆柔，圓緩，均勻的運行中，行雲流水，用意不用力，以心行意，以意導體，以體導氣，以氣運身，也就是氣遍周身不稍滯，練到一定時間，四肢未稍產生麻脹感，會有內氣充盈的感覺。中醫認為這是體內行氣的表現，是培養元氣、疏通經絡、補氣生血之過程。更是內力增加的具體體現，持之以恆，最終練出體內一派純真中和之氣，即圓滿內勁。

筆者老師反復強調練拳須以鬆柔虛靜為本，鬆柔才能出功夫，隨著年齡的增大，太極拳養生保健功效便越顯著，若不明鬆柔之理，在練拳或推手中四肢僵硬，不能完全鬆柔走化，或僅靠一些技巧或運用後天拙力，待年老力衰之後，體內濁氣上升，清陽不振，易犯頭重腳輕之疾。練拳時必先使自己心平氣和，身心大定方可開始走架。初上場時端然恭正，合目息氣，兩手下垂，身樁端正，兩足並齊，心中一物無所著，一念無所思，猶如混沌無極景象，不動之時，內中寂然，將真意化到至虛至無之境，方可悟太極虛靜虛無之奧。筆者的老師和幾位太極拳前輩深悟太極鬆柔虛靜之理，有的雖年已九十以上，身體輕靈，關節處處鬆開，走架時節節貫穿，每天仍在公園裡練習太極拳，令我們晚輩敬佩不已。他們常談到是太極拳才使他們這樣健康長壽，學太極拳必定要有文化、有悟性、肯吃苦、才能出真功夫。所以筆者以為練太極拳必須深明太極之理，在鬆柔上狠下功夫，則延年益壽唾手可得。

悟太極之道，明鬆柔虛靜之理，最終培養出中和之氣就必須在整體上下功夫。太極拳是一項整體運動，在鬆柔的前提下一動無所不動，對練習太極拳者要求很高，而且對身形猶為講究。首先要把人體從頭至腳及踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕九大關節真正鬆開，並且在太極推手過程中，在對方相當壓力之下，仍能保持各個關節鬆開，才是所需的鬆柔。並要求溜臀，裹襠，收腹，吸腹股溝，含胸，拔背，鬆頸，扣肩，虛靈神頂，中正安舒。用這樣的身形在練拳時，可使氣機在經絡中更加暢通無阻，迴圈無端。練拳時特別注意命門穴則要微向後撐之意，形成前後對撐之勢，帶動兩胯微微旋轉，身形保持中正，才能支撐八面，旋轉自如，而且腰（命門）是上下銜接之關鍵，在“十三勢歌訣”中寫到“命意源頭在腰隙、刻刻留心在腰間”，可見腰（命門）之重要性，傳統中醫認為，命門者生命之門戶也，真陰真陽所居之處，乃原氣之所有，為太極之樞紐。在太極拳整體運動轉換過程中必須做到上下相隨，內外相合，連綿不斷，使全身所有內外組織器官都在進行有機協調的運動。再與呼吸吐納，神意內守結合，體會太極陰陽之變化，使全體上下，左右，前後，以及手足腰胯旋轉運動皆符合太極之理。使自身達到內外合一，神氣合一，從而發生純真中和之內氣。淺則益壽延年，深則最終與金丹大道相結合。先人曾雲：打拳以調養血氣，呼吸順其自然，掃除妄念，卸盡濁氣，先定根基，收視返聽，含光默默，調息綿綿，操固內守，注意玄關，功久則頃刻間水中火發，雪裡花開，兩腎如湯煎，膀胱似火燒，真氣自足。任督猶車輪，四肢若山石。無念之發，天機自動。每打一勢，輕輕運行，默默停止，惟以意思運行，則水火自然混融。用功日久，周身混沌，極其虛靈，不知身之為我，我之為身，亦不知神由氣生，氣自有神，周中規，折中矩，不思而得，不勉而中。不知所以然而然，亦不知任之為督，督之為任，中氣之所以為中氣也。時措咸宜，自然合拍。此言任督之升降順逆，佐中氣以成功。氣動由腎而生，靜乃歸於腎。一呼一吸，真氣之出入，皆在於此。總之，任說千言萬語，舉莫若清心寡欲，培其本源，以養元氣。身本強壯，打拳自勝人一籌。由此可見，太極拳應歸到醫道才是正宗，必深通人體臟腑經絡學問，才能顯現在人體氣血之上；太極拳練到至高境界，必以丹道修為作為進階基礎，到此始知拳即是道，太極拳最終融入丹道之中，歸於大道。近代太極拳大師孫祿堂所著《練拳經驗及三派之精意》一文，已深明拳術與丹道一理。筆者以為中華民族傳統文化精髓，最終皆歸於大道。故有醫道同源，拳道合一，醫道與拳道互補，才是太極拳養生之宗。（詳見拙作《氣通任督必得康壽》一文）

練太極拳可分為高、中、低三架，習者應由淺至深、循序漸進，按不同需要來鍛煉下肢築基功夫，使上身更加輕靈自然。最終達到全身空透，無形無象，體內清氣上升，濁氣下降，以成天地交泰之勢，水火相濟，到年老之時，則無頭重腳輕、虛火上升之疾。

以上是筆者理論與實踐之總結，按此理論方法來鍛煉太極拳，若用功日久，氣血調和，太極功夫自然上身，不必強求，隨著年齡增長，太極拳養生功效越顯著，最終達到身無苦疾，健康長壽之目的。

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………桂亮