習藝偶得

好東西, 能體會得到有幾人?

作者：一葉

拳術之道，陰陽二字盡矣。偏陰偏陽皆是病，惟有陰陽相濟。轉換自如，方爲懂勁。初習之固益由松柔入手，以化周身之拙力，但久後仍須斂氣入骨，積柔爲剛，方能作用於外，克敵制勝。

老子貴柔，每使人欲如嬰兒。此意有二：一爲肢體關節柔順，二爲動急則應急，動緩則緩隨，心神貴松靜也。後人誤解，習練太極，刻意求陰勁、暗勁，殊不知練陰須以陽輔之，練柔要以剛爲指歸也。

術貴變化，所謂無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，此爲道經中道生一，一生二，二生三，三生萬物也。拳學練用殊途，自己練時，逆運先天，由繁入簡，歸於寂靜不動之狀態，中氣飽滿，陰陽既濟，謂之不動之動；用時則有感而發，因地制宜，渾身皆手，不拘成法也。須知練時有必循之理，用時無一定之勢也。練用之間以無極相始終，此外形不動而內中意識不泯，隨機應變，所謂大機一動物必落也。

三體者，頭手足也。一勢站就，須手足相吸，內外相合，互生感應，方爲到位。足有單重、雙重，手有塌腕、挺腕，身法有高中低，雖名爲一勢，實爲萬法之母也。此定勢所得之感覺在拳道中爲武火、文火。武火進陽符，文火退陰符。武道練功可以雙重，取其勢低勁足，易於求得整勁，此不爲病。至六陽齊全後則應於文火上多下工夫，此時講究單重之法，身內每一細微處皆應講究陰陽分寸，可以變化轉折方爲輕靈，以整勁爲基礎，由靈動以之用，乃爲拳道本意。

內家六合勁：擰裹、鑽翻、螺旋、崩炸、驚彈、抖搜。此諸勁皆源於腰脊，發之於四體，此乃用法，至於練時，當以手稍節感應處練起。須知所有一切觸感、熱感、麻感、脹感皆先生之于手，而後漸漸壯大充斥周身，方可以爲用。此種感覺運用於拳術之中，練時依乾三連之理，此時身體周圍如有一大氣球，肩腰胯三處外有氣圈不斷，一舉動，周身無斷續不整之感，無論動靜開合，球體不泯，氣感不失，因勢變化，或大或小，或整或分，或在身外，或在體內，最後隨收勢歸於丹田氣海處。到應用時一球可分爲二，雙手各管其一，身內雙乳、雙腎、雙外腎以應兩肩、兩腰、兩胯，化爲肩、肘、手、胯、膝、足六處打法，丹田之氣，上貫泥丸，爲頭部打法，下貫氣海尾閭爲腹打、尾閭打，周身共計十五處打法，不失一氣流行之用也。名爲坤六斷，雖曰用斷，內中整齊如一也。每處用法亦講究“合”也，此非氣合，乃勢合也，中有補瀉之法，不足用補，如補手、補足（用步法，槐蟲步、絞激連環步等），過之用瀉周身墜勁，貼肩轉鬥，移形換影爲其法也。

內家拳勢貴含蓄。每動四肢百骸均藏無數曲折。“勁以曲蓄而有餘”“身具五弓”，取其形象龍，以龍之力最大，龍之速最快，而龍之一身盤旋曲折無窮，其神貌最難捕捉也。

拳術初階有易骨易筋之功，於練法中別有訣竅。如太極之定勁、低架，八卦之身披鐵衣、手托銅球，形意之樁功、丹田功、盤根沖空等，不一而盡。唯習者不可偏執，須先求得周身之整勁，切勿以局部之功洋洋自得。易筋之後周身大筋挑起，運動時有骨節齊鳴之象，勿留戀炫耀，應及時歸依化勁，以達無聲無臭之境界。

拳經多言神氣，豈不知神氣爲一，即意也。拳中之神氣，即意在力先，用意不用力。練時神氣不外露，默默以九要八法之規矩體察身體內外諸形式，培養中氣；至於用時，則須外現，即拳經中所謂三毒也。蓋練時不以力勝，不爲力拘，到用時方可神氣有餘而勁力不竭。神氣之爲用，平時不即不離，統領全體，對敵時如電光火石，一觸即發，勢如霹靂擊地，又似蟄龍升天，心手眼三毒，心黑手狠眼要奸，一沾一觸之間使敵心膽具裂，潰不成軍，此方爲內家拳之上乘。用時須明三節，根節應松沈，兩肩、兩胯鬆開，手足方能輕靈運化，頭與丹田須對稱拉開，身體內方能不失朋勁，脊骨方有彈性可以蓄力，胸腹間方可折疊開合。推手爲練功摸勁之法，切勿以實戰視之。實戰接手時，應搶站先機，起鑽落翻，起鑽時手臂有螺旋離，一出手勁就已經蓄勢待發，等於比別人早了半拍。對敵時手占中線，切勿留戀纏綿，儘量一接手三兩下就結束戰鬥，儘量以自己的陽面接觸對方，因爲人身體上比較重要的大動脈均處於陰面（六陰經所行之處），不僅人如此，動物也是一樣，所以老子中有言，萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和。

............空空

拳經多言神氣，豈不知神氣爲一，即意也。

~這個有少少明白。但似懂非懂中。


....網友

空空兄對乾坤的體會如何？
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兼聽則明，偏信則暗 （唐。魏徵）

短而精。


......網友

東東兄:

我對乾坤沒有什麼體會. 只懂乾為天, 坤為地. 乾三連, 坤六斷.

請指教!   ..........空空

空空兄，

“默默以九要八法之規矩體察身體內外諸形式”

請問有冇“九要八法”既解釋呢！    ........Peterman

孫祿堂先生把三害九要定為入門法則. 至於八法不感肯定.

入門三害

三害者何？一曰努氣，二曰拙力，三曰挺胸提腹。

用努氣者，太剛則折，易生胸滿氣逆，肺炸諸癥。譬之心君不和，百官自失其位。

用拙力者四肢百骸，血脈不能流通，經絡不能舒暢，陰火上升，心為拙氣所滯，滯于何處，何處為病，輕者肉中發跳，重者攻之疼痛，甚之可以結成瘡毒諸害。

挺胸提腹腹逆氣上行，不歸丹田，兩足無根，輕如浮萍，拳體不和，即萬法亦不能處時中地步。

故三害不明，練之可以傷身，明之自能引人入聖，必精心果力，剔除淨盡，始得拳學入門要道，故書雲︰樹德務滋，除惡務本。練習諸君，慎之慎之。

入門九要

九要者何？曰︰塌、扣、提、頂、裹、鬆、垂、縮、起鑽落翻分明。

塌者，腰往下塌勁，尾閭上提督脈之理；

扣者，開胸順氣，陰氣下降任脈之理也；

提者，谷道內提也；

頂者，舌頂上齶，頭頂，手頂是也；

裹者，兩肘往里裹勁，如兩手心向上托物，必得往里裹勁也；

鬆者，鬆開兩肩如拉弓然，不使膀尖外露也；

垂者，兩手往外翻之時，兩肘極力往下垂勁也；

縮者，兩肩與兩胯里根，極力往回縮勁也；

起落鑽翻者，起為鑽，落為翻，起為橫，落為順，起鑽是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起落，如機輪之循環無間也。

以丹田為用根，以意氣力為用，以九要為準則，遵而行之，雖不中不遠矣。

........空空