目有神光,眼乃心之窗,心藏神。故神足之光芒由目而顯,故曰目有神光。即曰目有神光,足以照遠出威,知微見著,一方面知敵來意,見其短長,乃審時度勢清晰無誤,撲捉戰機自然百無一失。一方面勝敵以攻心為上。目有青蒼之神光四射,照遠出威,神光威力足可攝敵膽、驚敵心,而使敵手心驚膽怯,不戰而其自敗矣!故戰亂敵非具神光不能勝之,不虛發也!
身有靈光。靈光乃紅光繚繞於身。說明外形已至空靈之聖境,故靈光呈現。攻防之道,雙方角鬥,利在速勝。無故拖延,百害叢生,乃兵家之大忌。與勁敵交手,更應速取勝為佳。乃只有“身有靈光”者,才能疾勝勁敵。即一觸即發而勝之。靈光者,虛靈至極,故能一觸即發而勝人。
體有元光,元光者,元氣之靈光。剛健之純,乃體外黃光閃爍。元光者,乃精足氣滿剛健之純之象也。精足不思食,氣足不知疲,神足不思睡。故元光者,可臨大陣之戰而能耐久戰不疲,而又越戰越勇猛異常。
以徒手搏擊而言,能達目有神光,身有紅光繚繞,體有元光閃爍,三光具全,是內外功德圓滿之象,可謂毫無欠缺了。一身輝光普照,可謂之無隙可乘了。惟見其目中、身象、手上,更有一番穩如泰山之勢,動則如龍之靈,快則似虎之准。雖神志安詳,其威風不抖自呈,足使人畏。其功之絕妙,對手一動便得對手之過失而即勝之。非得道者,安有此絕世之功夫。
目有神光,神明藝境;身有紅光,外形空虛通靈之象;體有元光,元氣充足,誠之至也。神、氣、形,三者渾元歸一之體,一而三之元玄之用。體用功德圓滿。拳術攻防之道的學力至此,及至絕學無憂之境,乃可稱為是個“練家”了。方不愧以“練家”自居了。因其有功夫之實,故名與實相符,故無愧矣!其練家之名與實,可令後世之人,大慨見其實學,也應神往、而又警惕了。之所以留芳千古,因後世之人,神往其實學之藝境,而又警惕自己修煉莫負前人之留意。而聞其名便生怯懼之心,因實際功德藝境可稱其名,後世之人常恐不及也。故能威感不斷影響著後人,激勵著後人奮發圖強也。不戰而能屈人之兵,真師也。古之將帥,操演戰無不勝之術者,非勇猛恃強也。以其訓練精細,驍勇善戰,故百戰無敵,稱名於世,誰敢輕視呀?修煉傳統拳術攻防之道,欲達戰無不勝之術者,亦必以其訓練出以柔用剛之技術方法精細,方可百戰無敵也。何謂之訓練精細?即此經文所詳述的“三一一三”之宗旨、法則內容,全部精通而功德圓滿,輝光普照的神明藝境,便是。不能達此便有功德缺欠之處。即“內道外德謂之全,百術萬靈自不全”故知:修煉傳統拳術攻防之道在於至德神全的道通德全,不在於術爾。
通過上述之論,可以清楚的知道“心猿、心意、心極、心勁”都是修練通背拳法的一家之事情也!
或問者曰:你老真武學拳門真人者也!妙哉之論!清楚至極,博引旁證,無懈可擊,使我頓開茅塞!多年疑惑如撥雲見日矣!然而:
如來道:“第一是靈明石猴,通變化,識天時,知地利,移星換鬥;第二是赤尻馬猴,曉陰陽,會人事,善出入,避死延生;第三是通臂猿猴,拿日月,縮千山,辨休咎,乾坤摩弄;第四是六耳獼猴,善聆音,能察理,知前後,萬物皆明。
這又是什麼意思呢?與通背拳中“四猴混世”的說法存在什麼內在聯繫呢?
答曰:這段論述暗藏著極為深刻的含義,與“通背拳”的修煉存在必然的內在聯繫。否則,通背拳中為什麼會有“四猴混世”的說法呢!故而,簡單的解釋論說如下:
‘靈明石猴’說法精義解
第一是靈明石猴:這象徵著“通背拳”術攻防之道的修煉者達到精靈神明的時候,就能通明事物的‘有化無,無生有,有無相生’的變化之道,故而識得各種天氣演變的時間,知到地勢險惡便利的選擇,真可謂之能“把握選擇事物成敗的關鍵時機,改變促成事物成敗的方針策略的意思”,謂之‘移星換鬥’了。
移星換鬥:移星,把握選擇事物成敗的關鍵時機;換鬥,改變促成事物成敗的方針策略的意思。
‘赤尻馬猴’乃‘尻輪神馬’精義解
《莊子•大宗師》中說:“浸假而化予之尻以為輪,以神為馬,予因以乘之,豈更駕哉。”成玄英疏:“尻無識而為輪,神有知而作馬,因漸漬而變化,乘輪馬以遨遊,苟隨任以安排,亦於何而不適者也。”謂以尻為車輿而神遊。後以“尻輪神馬”為內功修煉達到隨心所欲遨遊自然之典了。
你想想:‘內功養生之道’的功夫修煉達到‘尻輪神馬’境界的時候:自然就曉得陰陽變化之理法了,定然會得當的處理人間事務,更善於吐出糟粕納入精華的“吐故納新”了,故而能避免猝死而能延續生命了。
這就是‘赤尻馬猴’說法的深刻含義。
‘通臂猿猴’說法精義解
第三是通臂猿猴:猿猴者本原的‘心’也,無形法身道體也;通臂,乃‘通壁’的諧音。古有‘達摩面壁九年’的說法,就是‘內功養生之道’的修煉,名之曰‘面壁’,此壁通達不為障礙了,正所謂:“大象無形”的意思。所以名之曰:“通臂猿猴”,而其諧音‘通壁元厚’。簡單的說法就是‘通壁無形則元氣渾厚’的諧音。
修煉者的功夫達到‘元氣渾厚’的時候,就能夠把握陰陽,統觀千山本一山之理法,故而能夠辨別內外事物的對錯,自然能健順和之至的“弄壺中之日月,搏掌上之陰陽”了,謂之‘乾坤摩弄’乃成容易的事情了。
乾坤摩弄:摩弄,撫摸玩弄的意思。乾坤,乃是說自身的先天之氣,健之體;外形,順之體。《太極拳說》:“健順參半,引進精詳!”正如《繫辭下傳•第六章》中所說:“乾,陽物也;坤陰物也。陰陽合德,剛柔有體。以體天地之撰,以通神明之德。”‘乾坤摩弄’的意思,也就是如《易筋經》中所說:“弄壺中之日月,搏掌上之陰陽”的‘內功勿間斷,外功要實踐’的“內外雙修”、“性命雙修”的法式。
‘六耳獼猴’乃‘六神通’藝境說精義解
第四是六耳獼猴:六耳,耳者,聽神之器官之首也,六者,‘耳、眼、鼻、舌、身、意’六感觀功能達到‘神’之“微妙玄通”的藝境了;獼猴,獼者,從彌,乃圓滿的意思;猴者,通候,時候也。全句是說:修煉達到“六神通”的功德圓滿的時候。
故而,具備‘六神通’的功能,自然善於聆音辨別人事萬物成敗之內外是非緣由了,能洞察微妙玄通的道理知人所不知能人所不能了,故而知道一切事物的前因後果的緣由,人間、萬物生長化收藏的演變的道理方法皆神明通達了。此乃‘六耳獼猴’之說法的精義。 |