六合八法

六 合

體合於心：人之軀體由心所主宰，故人之軀體必須與心相合，否則人之軀體便不能控制。

心合於意：心有所感，意即隨之。

意合於氣：意念集中，以意運氣，意到氣亦到，使血氣運行，則意合於氣。

氣合於神：氣血運行必須與精神配合，精神提得起來，才能促使氣血運行持久。

神合於動：精神振奮，方能更好地驅使身軀運用。以精神引導軀體之動乃謂神合於動也。

動合於空：軀體動作須得精神不散，連綿不斷，內外共成一氣，處於似動非動之虛無狀態，

乃是動合於空。

另有體形六合，即首與脊合，脊與腰合，腰與胯合，胯與腿合，腿與腳合，腳與手合。

八 法

1、氣-行氣集神：

此為心意六合八法拳之主旨。行氣，必能通脈、疏經、活絡、行血，致使氣動身亦動。集神，使之會於拳意內，令動作松靜自然，隨心所欲。神聚則氣足，而神聚氣足得，始能令身軀一動無有不動，一靜無有不靜，做到靜則有勢，動則有威，慢而不松，快而不亂，柔而不軟，剛而不僵。

2、骨-骨勁內斂：

心意沉著，則氣可收斂入骨，功夫既久，則內勁長矣。然此勁必須內斂，不可向外，勁從意發，以氣催力，方能使勁力充沛，不生僵滯。如張弓之箭，未發時其不力不可揣測，發時瞬間盡舒，勁力無窮。

3、形-象形取意：

拳術乃模仿自然界及動植物之優美形象創編而成，故招招有形，式式有象。象形取意，如狂風掃物。練者通過日久模仿練習，可達到形同神似，形神合一，維妙維肖境界。

4、隨-圓通策應：

此拳以心意導之，以氣催力，故整套拳之演練過程，乃不斷勁。無斷勁則無定式，拳式隨心意所轉換，一式將盡，一式隨生，動作要求隨腰而動，無凹凸稜角，上下左右相連，瞻前顧後，互相呼應，圓潤通暢。

5、提-頂懸虛空：

練者需將頭頂頂懸，猶如頭上平放一碗水，意中有物而實則虛無，這樣便使頭能頂懸虛空，避免僵直。此法之作用，乃令練者能一眼關七（前後左右上中下），精神抖擻，氣勢磅礡。

6、還-往來返復：

拳路特點乃縱橫交錯，時前時後，忽左忽右，四面八方，無所不及。任意往返，如魚翔水中，神態自若，如山岳之寧靜；招式湧蕩，神速激烈，如岸邊激浪；步法輕靈，如騰雲架霧，只見一片神行。

7、勒-靜定守虛：

姿式分左右而無重復，有快慢急緩而無間斷呆滯。因此練者猶要虛無自在，心定神凝，做到心無旁貸，勒定守虛，若虛若實，如古月沉江。

8、伏-隱現藏機：

拳式騰挪起伏，動作開合伸縮均由心意導之，以腰帶之，故動前務使全身肌肉關節松沉，才能使氣貫全身達到行氣集神，骨勁內斂的目的。骨勁斂則能使拳式動作變幻莫測。故此，是拳之演練起伏縱橫，姿勢宏大，神奇莫測，變幻無窮。

又有體形八法，即：橫、直、鉤、斜、起、伏、上、下。

五總：頭頂心，兩掌心，兩腳心，要做到五心齊意，五指齊氣。

2、九節：掌、腕、肘、肩、腰、背、胯、膝、腳。

3、拳拳得服膺：拳拳，雙關語，一即緊握弗捨之意，二即指每個拳式。膺：胸膛。服膺即牢記心中之意。
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多情卻似總無情
惟覺蹲前笑不成
蠟燭有心還惜別
替人垂淚到天明
--------------------------杜牧贈別
悟拳中的庸者

好得意ar常常打人上中下的
師傅說這拳是打意的，如果之前學太極就打得像太極，打洪拳的打的由像洪拳的


.....chestertsui

如果學完6/8，再打太、洪，那你師傅甚樣說？好奇而已。

.......網友

若是這樣，六合 八法

.......網友

你師傅話你就係打易架啦．如果你先學太極，然後學其他拳術，人地一舉一動都用太極嘅想法去理解，敢你點學其他拳術呀？不如就學番太極好嘞．你都識太極，就取易不取難，第二種拳術都免啦．

如果你真係學識六合八法，用六合八法嘅意去打太極，人地見到都話太極．就算你打六合八法，唔識嘅人都以為你打緊太極，又有孭所謂？子曰：人不知而不慍，不亦君子乎．學功夫為咗俾人睇嗎？所以，識就用意，唔識就用易打啦，都冇所謂．

最弊就係識唔識之間，自己以為用六合八法嘅意打太極，其實係用緊太極打六合八法．係唔係就要問你師傅嘞．佢話你得就得啦，鬼叫佢係你師傅孭！如果佢話你未得，你就係未得，都唔好講用意唔用意啦．

.......徐林

chestertsui 寫到:

好得意ar常常打人上中下的 師傅說這拳是打意的，如果之前學太極就打得像太極，打洪拳的打的由像洪拳的

是否這樣比較順耳：
這拳是打意的，其結果是，之後打太極就像太極，之後打洪拳就像洪拳。因為六合與八法藏在意中，不在招上，是心法了。

........網友