陳溝拳不是太極拳

千里西遊，越走越遠

一大堆「纏絲」的講解，還要連上太極陰陽，運動規律。說來說去，跟技擊有何關係？
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太極閒人 發表於 2013-2-28 13:13
一大堆「纏絲」的講解，還要連上太極陰陽，運動規律。說來說去，跟技擊有何關係？
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話明係應用到套路當中，即唔係技擊囉。

Zoce 發表於 2013-2-28 13:22
話明係應用到套路當中，即唔係技擊囉。

套路只能鍛鍊筋骨，是獨練時的體操。

真正的搏擊訓練的不二法門，是兩人對練與及實戰。沒有任何一種武術可以打套路打出功夫的。無論外家、內家、或外國武術，若要把功夫練上身的話，套路可以沒有，實訓不可無。

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陳溝的笑話！

陳溝人自稱太極原創，且聽聽他們引經據典時引什麼經典？他們經常用的經典句語有「其根在腳，發於腿...」、「一動無有不動」、「節節貫串」、「無絲毫間斷」...等等。哈，這不是“王宗岳”的文字嗎？（王宗岳出自楊家的傳承，陳溝人卻硬要把他擠進自己的系譜中。）

每一拳派的傳授，都會時常引用本門的拳經拳論作依據。唯獨陳家溝的拳法，卻無法引述自家的拳經拳論作指南，說什麼始祖與發源地？（例如詠春拳就引用「來留去送，甩手直沖」、「按頭屹尾，按尾屹頭，中間膀起」...等等；又例如峨嵋拳就引用「步到手到者，必是周身之勁」、「先成步而後發拳者，定是一臂之力」...等等。都是對搏擊有實際的指導作用的）。

陳王廷既是太極拳始祖，為何不引用他的著作呢？唉，陳王廷當年所喜愛的是戚繼光的卅二勢與及少林三皇炮捶；而採用的拳經是戚將軍的著作，不是太極拳經。當然沒有可以引用之句了。

或說，始祖沒寫拳論，或許寫了而遺失了。但經過了幾代後，陳溝人自稱把王廷公的拳法“去蕪存菁”。是嗎？能把太公拳法“去蕪存菁”的子孫本領當也不小了，何以無人寫出一部可以給後人作典範的理論呢？

寫拳論的子孫不是沒有。到十九世紀，第八代的文人陳鑫不是有太極拳的著作嗎？是的。但可惜得很，這位陳公花了十多年心血才完成的大作，竟無半句經典可值得後人引用的。現在陳溝人教拳，仍需引述外人的拳論作依據。沒有這外人的拳論作充場，陳溝拳根本就沒法冒稱太極拳了。...這不是笑話是什麼？

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太極閒人 發表於 2013-3-1 08:57
陳溝的笑話！

陳溝人自稱太極原創，且聽聽他們引經據典時引什麼經典？他們經常用的經典句語有「其根在腳， ...

係噃，陳式有無口訣呢？我想下先...............

有趣的問題！（給陳溝出個問題！）

各門派各有特色。各門派師傅教弟子時，都常要引用經文歌訣的語句作教材，導引學生弟子遵守規格。因為一旦脫離本門規範，就不再是本門了。例如螳螂拳就不成螳螂拳；詠春拳就不成詠春拳（李小龍脫離了詠春規範而自成截拳道）；...餘此類推。

陳家溝人教拳經常引用“王宗岳經論”之句。很正常嗎？算是吧！教太極拳當然要引用太極拳經典之句啦！何奇之有耶？...不過，大家有沒有想到：陳溝拳早在十七世紀就成派系了，而“王宗岳經論”要到十九世紀才出現。在這“王宗岳經論”還未出現之前的兩個世紀，陳溝拳拿什麼經論來作規範指導呢？那兩個世紀的陳溝人傳授村內子弟時，引用什麼經典來作規範呢？...哈，有趣吧！

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太極閒人 發表於 2013-3-3 09:16
有趣的問題！（給陳溝出個問題！）

各門派各有特色。各門派師傅教弟子時，都常要引用經文歌訣的語句作教材 ...

用《道德經》，加《易經》一定無錯！

Zoce 發表於 2013-3-3 11:28
用《道德經》，加《易經》一定無錯！

我這閒人的猜想！

十七世紀的陳溝人陳王廷重編戚繼光拳法與三皇炮捶。他當時未曾想好為自己的拳派命名。教授給村中子弟時可能這樣訓導，曰：「我這拳法只傳汝等村內子弟。因技法規範未臻完善，門派之名未定。待二百年後，將有一外姓人氏為我拳派命名及著作拳經。汝等暫時隨意舞拳弄腳便是。」

（就是這一句「隨意舞拳弄腳便是」，讓村中子弟沒有認真學習，以致失傳大部份拳腳。現代的陳溝子孫也沒有因為失傳而表示懊喪。但很努力改寫歷史，偽造文物。）

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太極閒人 發表於 2013-3-4 05:39
我這閒人的猜想！

十七世紀的陳溝人陳王廷重編戚繼光拳法與三皇炮捶。他當時未曾想好為自己的拳派命名。 ...

咁，尼泊爾居架僱庸兵七零年初已安排徹退。
我認識幾個，當我問到居架刀時，就支吾以對。

搵食架撐，可能唔隨便講出比外人。