| Dr. John K. Fung 寫到: | | 易然 寫到: | 楊式太極拳(老六路) ：是楊露禪宗師傳給楊健侯先生, 楊建侯先生傳給汪永泉先生。
楊武太極拳(改良, 簡化) ：是楊健侯先生傳給楊澄甫先生, 楊澄甫先生傳給汪永泉先生。汪永泉先生一人得楊家两種不同承傳, 分前後期去教不同的學生。這便是 “正宗” 與否之爭。
本人看過了汪永泉先生的書, 書內不講太極陰陽和虛實的，所以本人懷疑汪先生是不知 “太極者, 無極而生, 陰陽之母也, 動之則分, 靜之則合” 和 “虛實宜分清, 一處有一處虛實, 處處總此一虛實” 這两句真正的涵義是什麼的?倘若連楊露禪宗師師祖的名句都不在書內介紹, 解譯和落實到太極拳內去練習和教導, 便是不够完整! 凡不是用太極陰陽之理法去教太極拳, 便不是正宗[太極] 拳!何必去爭!! |
易兄，
非也。本門非常重視陰陽虛實。師父多次向我說，到最後甚麼都沒有，只有陰陽和極。
我們常提及的《心中一靜》，正是陰陽轉換的法門。
我在香港示範過的《點中求》，也是從一點探清對手一切虛實的方法。
從這個角度再看汪師爺和魏師父的書吧！
太極馮正 |
汪永泉先生七歲時已開始跟其父親在楊健侯先生處練功,一九一七年十四歲便跟楊澄甫先生學太極拳, 一九二六年開始教太極拳, 直到一九八七十二月六日病逝。
清末民初時期, 很多男子尚保留文武分途的陋習, 相信汪先生便是選擇習武一途, 文化水平不會很高, 加上常年教拳, 不會有時間和能力去研習深粹的太極陰陽的理論。
魏樹人先生能幫其師出書, 證明文化水平高, 不用教拳,有時間便可以去參閱一些有關太極陰陽理論的文献，所以他會用太極陰陽的理法,規則放入太極拳內去研練。
馮先生說：本門非常重視陰陽虛實。這是可信的! 而且魏先生用太極陰陽理法教太極拳可能比其師汪先生教得更清楚明白!
《點中求》：用於推手[合身] 虛實可以。若在練拳[自身] 虛實便不可以。若不先明自身之虛實, 推手時又焉知两人之虛實呢?
《心中一靜》：本人認為不能代表陰陽轉換。[心][中][一][靜]是在講緊太極思維。愚見! ... 易然 |
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