太極拳源於武當

蒙塵前輩：

>>“我獨知”，是要對方比我笨才可。對方也smart，我就不能獨知了！

是不是這個「知」字是「知覺」運動的知，感覺相近的東西，不是講腦袋「笨、不笨」？也是要經身心嚴格鍛鍊而來。
在這對待前題下，白先生的千斤，也要騙對方感覺如對手無縛雞之力者，如大水將來前之寧靜。個人一點小感想。

2Spring

「知」，是「知覺」，也是「感覺」。
其實「知覺」與「感覺」兩者都要靠腦袋。
腦袋不靈，就會「思想遲鈍」與及「肢體反應遲鈍」。
「肢體反應遲鈍」就顯得「笨手笨脚」了！

「大水將來前之寧靜」，也是「巧」的運用。
「大水」如何爆發，就有「巧」與「不巧」之別。
沒有「巧」，「大水」只是「拙力」而已。
_________________
有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

蒙塵前輩：

了解，謝謝！

另外，我找了一下，節錄楊家老譜對八門五步「知覺運動」用功之說法，做為網友衍伸之參考：「．．．．．夫運而知，動而覺；不運不覺，不動不知。運極則為動，覺盛則為知。動知者易，運覺者難。先求自己知覺運動得之於身，自能知人；要先求知人恐失於自己，不可不知此理也，夫而後懂勁然也。」

2Spring

二泉很認真
老人家一句話:知己者明
與所述倒也貼切,明白了
則無涉巧智


.....Fred Hao

二泉 寫到:

............. 另外，我找了一下，節錄楊家老譜對八門五步「知覺運動」用功之說法，做為網友衍伸之參考：「．．．．．夫運而知，動而覺；不運不覺，不動不知。運極則為動，覺盛則為知。動知者易，運覺者難。先求自己知覺運動得之於身，自能知人；要先求知人恐失於自己，不可不知此理也，夫而後懂勁然也。」

「知覺運動」

這「知覺運動」說的是“實習”吧！
沒有實際的訓練（推手、散手），就不能練成“知覺”或“懂勁”。

以散手為例。
一般未練過散手的人，看到對手一拳打來。雖說閃避是本能，但往往會來不及閃避。
就好像是不知不覺，或後知後覺。
練習一段時間後，就會變得反應敏捷。就如先知先覺！

身手受頭腦指揮。所以，有敏捷的頭腦，才有敏捷的身手。

反應的速度，受先天條件的限制。懂拳理，懂訓練，未必就能成為高手。
談「先天」，前文以短跑為例。不是每一個人都能九秒跑一千公尺的！
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

白先生 寫到:

............. 十七、《太極說法》，出現在楊露禪之後。 ....................。 22. 9. 2007

出現、公開！

“《太極說法》出現在楊露禪之後”……這個說法有問題！

應說：《太極說法》，在楊露禪之後才公開！
因為，它在公開之前，一直有人收藏著。

突然出現的，是《王宗岳太極拳經》。因為它沒有一直被人收藏。
（趙堡說他們在門內有流傳，但版本不同。）

楊澄甫在1933年的著作中公開了《太極法說》的部份內容。
而吳公藻則於1997年公開了全書。

究竟太極門內有多少著作承傳下來？吳家有否獲得全部承傳？
要問楊家才得知究竟了！……問陳家？？？……你話啦！！！
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

出現、公開，我也想過。

出現，是事實。公開，是假設已經有。

因為流行假野。

.....網友

Fred Hao 寫到:

二泉很認真 老人家一句話:知己者明 與所述倒也貼切,明白了 則無涉巧智

謝謝輩指教，很高興見前輩中秋於網上，真是天涯若比鄰。

2Sprng

蒙塵前輩:
>>這「知覺運動」說的是“實習”吧！ 沒有實際的訓練（推手、散手），就不能練成“知覺”或“懂勁”。
是的，依愚見認識當然是實際的對練，而有些專門的練法不見得只限於推手或散手。

>>以散手為例。 一般未練過散手的人，看到對手一拳打來。雖說閃避是本能，但往往會來不及閃避。
就好像是不知不覺，或後知後覺。 練習一段時間後，就會變得反應敏捷。就如先知先覺！
據我認識所及，此說重點倒不見得是專練能快速的閃避、敏捷的反應，重點之一是訓練如何自然的適應不同型態的壓力，所以楊家老譜中才說「知覺運動」是人天生「固有之良」(只是一性近習遠迷失了)，鍛練的目的是要對待無病(頂、匾、丟、抗)得於「自然」。
>>反應的速度，受先天條件的限制。懂拳理，懂訓練，未必就能成為高手。 談「先天」，前文以短跑為例。不是每一個人都能九秒跑一千公尺的！
確是如此，同樣道理，練太極的不要說認識不見得皆一樣，能練到身上也不是每人都有辦法的。

2Spring

二泉,
相知相惜也是一種感覺
談不上指教,
相推之中示人以柔敬
保命要命的不顯於人
我不喜掛在嘴邊或
顯用,因顯用也不合於真用
故於性不合,
我只能自知自覺,缺點不足處
以及先人留譜留訣,讓我能生
自覺


.....Fred Hao