《1865年太極拳》

141.《與孔子談釣》
今天上盧山，在八仙曾表演，飛身過海的地方，遇到孔子。
邵：你作《幽蘭操》一曲，表示「有去無回」。回頭巳是百年身
，唉。
孔：有回的，不過已是風燭殘年矣。
邵：時空落差很大呀。
孔：落後，我沒有話說。但做人不能落伍。
邵：哈，八仙過海，有無飛回頭先？
孔：可以去，為甚麼不可回呢？你看到我的老友海明威嗎？他就
在前面咖啡室。
邵：Hello，海前輩。今天不出海捕魚啦？
海：你看不到，我正在享受陽光嗎？
孔：他在曬命而已。
邵：Johnny，《老人與海》是否「有去無回」？
孔：海老鬼捕魚，與魚搏鬥幾日。回程將魚縛在船邊，被鯊魚吃
掉，只剩一條龍骨。
邵：我知。有人會說，白行一趟。也有人驚訝，從未見過一條這
樣大的骨幹。又有人沒法想象，只憑一個人，能捕獲這條魚。
孔：你看到的是「故事」、「形式」，屬於「過去」時空。
邵：甚麼東西還存活著？
孔：看見海老鬼曬命的樣子嗎？就是這個。
邵：呵。你看看我這個拳架，是鬆還是緊？
孔：有鬆無緊，便是有去無回。
邵：有無夾襠，有無開襠？
孔：有開無夾，夾死不知開，都是有去無回。
邵：海公公曬命，又關有去無回甚麼事？
孔：一個字，「釣」。
邵：我明啦。原來無論如何過海，都是與「釣」有關的。
邵保勝 16. 1. 2031
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YouSeeMe
琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

報無喜，結無怨，無好無壞，無對又無錯，莫使廁無紙沖無水，獨嗡自然無癮頭；

進有得，退有守，有動有靜，有開並有合，也要閑有錢身有伴，鬥咀皆因有對象。
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琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

youseeme 寫到:

報無喜，結無怨，無好無壞，無對又無錯，莫使廁無紙沖無水，獨嗡自然無癮頭； 進有得，退有守，有動有靜，有開並有合，也要閑有錢身有伴，鬥咀皆因有對象。

喜歡看文章的人不一定喜歡答話的。正如聽演講也不一定要發問。請油兄移玉到新壇，繼續創作。

對嘴徒然谷氣；
獨吟可以紓懷！
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

承第121發言。

“釣”是要表達甚麼？

我有看沒懂。

海大富 發表於 2011-10-29 12:32
承第121發言。

“釣”是要表達甚麼？

即是牽拉。大師打拳，用意釣。你看到，就是你本事。信不信由你。

Zoce 發表於 2011-10-29 14:02
即是牽拉。大師打拳，用意釣。你看到，就是你本事。信不信由你。

還是不懂，能不能舉個例子？

海大富 發表於 2011-10-29 21:03
還是不懂，能不能舉個例子？

釣，即是牽拉。我用桿來表達「用意」。先要等待動靜，有擸物上釣才發力。

棍是兵器也是手的延長，棍的「釣」與手的「沾、黏、連、隨」的對應關係如何解釋？

海大富 發表於 2011-11-12 19:53
棍是兵器也是手的延長，棍的「釣」與手的「沾、黏、連、隨」的對應關係如何解釋？
...

海兄：
這回考到小弟了。

我不會用自已的功夫來解，因為你也有你的功夫。

我就以1865年太極拳來解說。

《1865年太極拳之三十七》

三十二、沾粘連隨 vs頂偏丟抗

1865年太極拳開宗明旨，分陰陽，即是以「中線」為本。

化打同時。原則上，可用於單手、雙手、兵器等。

即是觸點，或接點，可以有多個，甚至同時有五六個。

破解「沾粘連隨」的方法，就是「頂偏丟抗」。

　

以下用棍法來解說：

沾是提上拔高，頂是出頭。縮棍法而言，指長短互用。

粘是留戀繾綣，偏是不及。柔棍，指誘敵。

連是無離，丟是離開。用棍指上打下，聲東擊西。

隨是彼走此應，抗是太過。用壓棍，守住中線強攻。

邵保勝 12. 11. 2011

影片夠不夠明白？

回復 Zoce 的帖子

能不能給「拳、功、理、法」4字下明確的定義？