失了平衡時，如何應危？

利害 有跟我有年 始有所悟

難 不是難 是身本就會有戒備本能反應 古人是以頸與體[斷] 稱 懸

[頸不斷 身化不淨] 但這是古人用語 今人只能因體而悟

且這要靠人說破 以前不會 就頭懸樑挨鞭抽

因若 化不淨 能寧讓徒死在內 不讓外人打死

......................

身想故化 力即透體而入 身因畏閃 力如影隨 懸意在則身自化....古稱[吊]


接下給你的功課是 懸意一在 他摸你你就摸他 摸後想離不使離

太快是搶 力未化 太慢是滯 力已受 若身是因懸而動 動就是出

但這只是觀念要求 畢竟還有全方位的體會

又此切記 僅能限於體會 此時如穿春蟬脫殼之際 絕不能用在外人對試

此時若心一受驚 於人於技有害無益
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賣老

可能這一說 反讓你有所顧忌 何況是'網上用詞

其實沒甚麼 我只想說同是兩篇 看解沒甚巨差 但就是大不相同

樹仔 你我曾體見 又心性相投 故當解文時 雖是用己意

但必有我給你感覺存在 但若沒這一層親體身感 人再怎抄萬藏千精

一句[阿彌陀佛] 有時跟 [他馬的]沒甚兩樣 這是古時的師上徒身的意教

故練最佳的捷徑是意如見師動
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賣老

賣老，鏡影為鑑，頸為懸點。友手反覆輕按己胸，己身應按而動，沒有特意想化而動；力消，身随友手回。幸得指導，不斷嘗試 “頸不因按力而退，反有因力而進之意”。與友稔熟，無驚畏，大家換位互練。愈玩愈感奇妙。現仍在此階段上摸索，待掌握多些體會，一定會開始下一課。

<<懸意一在 他摸你你就摸他 摸後想離不使離 太快是搶 力未化 太慢是滯 力已受 若身是因懸而動 動就是出>>

有二疑問。這個 “出” 是好現象嗎？比喻身為懸鐘，那“鐘鉈” 應如何調校呢？敬請告示。

.....方唐

嗯! 思維算細 能自我檢討 以防過之弊 不錯 能駛萬年船

先不題 [好壞] 止只是你有些較細的關念 需要再強化

所以我在上文預留一[全方位]的伏筆 就是怕你有疑 來! 思考一下....

若是個球 點其中心而動之 球中心軸若退 則是球與不球 已沒甚意義

若是頂而不動 與上意相同 若要[頂] 談球何用

現若動球 中心軸不退不進 必因球轉 但此理是 是因[轉]成其不動如懸意在

非因想[不動]才使球轉 人非物 物以線吊 動之 吊處不動 線下隨力動去消

回 人體此意 身則已[隨力動轉]象之 但如何[度量]此時是 [轉] 非[閃]?

這本是師初即應點破之責 我現就暫帶汝師之職 因幾分疏清親才說幾分 但

在一次切記! 體會觀念時 一定要在[優質環境]下 若內起驚畏 反未蒙其利先

受其害 這是練之不得已 故現之 [推手] 皆使推者成[茹毛飲血][披毛代角]

即是此因所至 為害太極甚 幼獅相戲 已知是玩 何如人乎?

[轉]有另一層道理 常人若無說破 多以轉為[轉] 反在不自知中 自己亂動之

轉 或閃力之空轉而已 你也或有此弊 但只是觀念上 待我說破

[ 懸]之意 意不重[懸]字 是指無力不自動亂動 但內已內蘊靈動活意安穩

以待外力 如樹梢雖輕敏 但無風不自動 卻常待風即動 又如水無風起

動之即應 這才是[懸]之本意

身若能此 即表已得[懸意] 此時力動則不 自離於力 亦不自即於力的隨

動 動只是為不離[中]之自然動 動一離此懸中 即已失[轉]之實意

要知[能自轉]與[自在轉] 那可是天差地異之事 如無無風自搖之梢 亦無自起

之浪 但也無有風不動之梢 不起之浪 [能]與[自]之意 慎思 常思 多思

所以要從身實體之[應]後之動中 去得會懸意 切莫從[懸]字中強解懸意

體反會為心強解[懸意]為懸所滯

但[轉]是古人的[走]的真正意涵 現人不透解 卻都是逢力則自已動而當化

又問你 自你練拳至今 何謂[走]? 聽好! 深思! 也切記!

球滾地是成[線]? 還是成[點]? 是線即 是[走] 而走必成線 是手走才是

[黏] 且能黏必是[化] 故化不是亂動就叫化 化是黏不離力 黏又因走

之不即力 所以古人說[走就是黏 而黏就是走] 若是點跳非線 非扁即禿

所以言[轉] 不是轉動 跟[turring]無關 是動必成線為[走] 走就是[黏]

黏已是[化] 既是[化]就不要再老想化 走的穩即 黏的實 黏的實即

化的淨 這一連串的因動成走為黏即化 才是一個[轉] 的整個完整意涵

跟人想怎麼做鋼管秀的轉無關 更與 turring 無半點觀係

又心既能已有化的淨的潛意識 就已沒事幹 當然就沒事 就找些事來幹

幹 做這就是[出]之本意 [出]不一定好事 但能出也未必就是壞事 你

說是不是? 不說破你可能還只會點頭 你沒問提 就給人問題 人有問

題 則只能先解決問題 沒時間給問題 你出得有沒道理? [出]只表已沒問題

我解問 比打人累 因處處需先難按其份量 考慮他思維轉折處 故先答到此

我累不累是 看人笨不笨


又再說一次 人畢竟非物 物無心可以論直喻 人有心 唉! 我直說好了

心既已知力要來 就莫呆等來先因引身前就 讓既要成的事實 主動由我發

生不因彼 這是先機操之在我之意 太極因何處處[先機]? 其理在此

這也是太極裡 [借]的無上心法 借不是為還 [借中帶還] 其實已動心意內

你在盤算 人家未必不是等著你跳進來

[借] 是借來早讓要發生的歷史發生 再從這發生中制造歷史 歷史的發生因

我而成 這就是[還] 現人的 [借] 是死腦筋的由己意轉人文 是吃了甚

麼 就能拉甚麼? 何不想 想 吃進的? 就是拉出的? 這只叫石不化


懂這道理 第二問算已登堂 這一課不是難 是煩 要整理一下思緒
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賣老

Fred Hao 寫到:

古時通"邊"界,達"外"地,總有內裏"關要"連繫,關要之地總要絡繹不絕之商旅往來 不斷,頸椎底如是,如內裏漸荒蕪,則通達之路援漸斷,勤修邊外無後之實援怎長久?

美國之攻打伊拉克.


.....小毛頭

這學力不脫圓與直線相對運動成切線原則
至於"如何"的學力原理則為:使人來之力弱化,己根不受力之定穩
"做到"則受當下時空人的變異而需自己的體驗而"得"

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謝謝， 但是可不可以具體說說？     ..5160

最近幫忙搬家, 網路線也才新接通
找一小球,用手指彈球中心和圓周邊緣一點,比較一下球受力後的運動模式
找一面小旗,找人固定旗桿,用手掌砍旗和桿有啥不同?

....Fred Hao

Fred Hao :
找一小球,用手指彈球中心和圓周邊緣一點,比較一下球受力後的運動模式
找一面小旗,找人固定旗桿,用手掌砍旗和桿有啥不同?
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謝謝， 但是那些與 "一人如何處理周圍三到四人來力的處理的基本原則和學力 " 有什麼關係？


.....5160

用複雜的力學來解釋
實在讓人越看越模糊
拳經上不都寫得很白了嗎?

"左重則左虛，右重則右杳 ..."

"立如平準，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。"

不管是護身倒法還是與人扭打摔搏 說來說去都是個 "圓" 字 ... 搞不懂 .... 當然動作上不能靈活運化


....菲多

賣老: 重覆細研你的多篇貼文 (包括「賣老說故事」)，據自已釋意而跟稔友實習。若非你的指點，恐怕我一世也不會知曉。故珍而錄藏之，盡量抽空，嘗試演譯。那怕衹是間中能“用”到一點點，便手舞足蹈。暫時不愁在解文上出錯，何况你勞神特意多加詳述，我豈會不知？一句多謝，實不能表達我由衷的感激。

<<九月 24, 2009所以言[轉] 不是轉動 跟[turring]無關 是動必成線為[走] 走就是[黏] 黏已是[化] 既是[化]就不要再老想化 走的穩即 黏的實 黏的實即 化的淨 這一連串的因動成走為黏即化 才是一個[轉]的整個完整意涵 >>
<<九月 22, 2009身想故化 力即透體而入 身因畏閃 力如影隨 懸意在則身自化....古稱[吊]
接下給你的功課是 懸意一在 他摸你你就摸他 摸後想離不使離
太快是搶 力未化 太慢是滯 力已受 若身是因懸而動 動就是出>>

稔友與我練習相摸，己近一個月。初期想去化時，總是犯毛病：搶和滯、丟和頂，亂扭身和亂閃。屢次檢討，參攷尊文後再練，求改進。近日來，大家互摸，懸意起，友伴較我更為胯活腿活，他不即不離，應我動而走化得乾乾淨淨，我完全感覺不到他有絲毫的”搶和滯”了。

<<九月 24, 2009、、要知[能自轉]與[自在轉] 那可是天差地異之事 、、[能]與[自]之意 慎思 常思 多思 >>

[能自轉]是自作主張的幹？？[自在轉]是保持自身靈敏，隨應而動，似風起而梢搖嗎？

<< 九月 11, 2009 、、若主動想沾人 再輕都可能犯頂 是人自會迎我掌而來 掌又自會因無主動意 自生[指沾][掌黏]之 、、、但不要強按 是迎人之入 自成按勢 故別強調[沾] 要沾莫等待之[迎] >>

<<九月 24, 2009 、、[轉]有另一層道理 常人若無說破 多以轉為[轉] 反在不自知中 自己亂動之轉 或閃力之空轉而已 你也或有此弊 但只是觀念上 待我說破
[懸]之意 意不重[懸]字 是指無力不自動亂動 但內已內蘊靈動活意安穩 以待外力 如樹梢雖輕敏 但無風不自動 卻常待風即動 又如水無風起 動之即應 這才是[懸]之本意
身若能此 即表已得[懸意] 此時力動則不 自離於力 亦不自即於力的隨動 動只是為不離[中]之自然動 動一離此懸中 即已失[轉]之實意 >>

不斷與拳伴試演[懸]、[中]之義。明白[懸]是指無「外」力時不自動亂動；自身蘊含穩定和靈敏的意識，應外力而動，”動只是為不離[中]之自然動”，無外力則不自動。”迎人之入”，自然的成”按”。而不是主動的想去按人或沾人，要沾 ”莫等待之[迎]”。“頸不因來者之按力而退，反有因來力而進之意”。
此等要訣，緊記於心，恆習之。亦希望如你之勸勉，能去自然或在生活中尋啓發。.

.....方唐