太極拳源於武當

看不懂那附記就算了！蒙塵不是國文老師。

「係咪咁惡一定唔比"陳式太極拳"叫"太極拳"先??」……人家要叫自己什麼，
無人管得著。有朝一日，詠春拳的傳人要改稱「詠春太極拳」；蔡李彿拳要
改稱「蔡李佛太極拳」、擅改先祖拳法名稱，那又怎樣？

飲水思源，是美德。飲水不思源，你又吹乎？
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

youseeme 寫到:

.................. 又例如說，陳式太極拳的發源地是陳家溝。應該沒有異議吧。 全篇文，無可靠依據「太極」與陳式太極拳有乜關bor。結論就講：「無論對温縣陳家溝為「中國武術太極拳發源地」的看法贊同與否，均要拿出切實可考，經得起辨析的可靠依據。」。 ..................

陳家祖上傳下拳式與拳譜。拳譜是戚繼光所寫。只要客觀地把陳溝拳與戚繼光拳譜
比對印證一下，當知陳溝拳是源自戚繼光的創編。這也是陳家祖上把戚繼光拳譜傳
下給子孫的原因。陳家子孫擁有現成的文物不去研究，卻要創寫歷史！

太極拳另有拳譜，由楊祿禪留傳給後人！
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討

陈王廷和蔣發共研拳术，把陈氐祖輩长拳结合蒋發的心法而成近代流傳的陈式太極拳，這是不可歪曲的歷史，要爭者為何怨毒這麼深。陈长兴传楊碌禅也是事实，到陈长兴年代陈氐拳术巳把太極和祖传的威继光拳术溶為一体了，要爭者只為一口气而已何必呢？再看楊家拳譜單鞭，褛膝抝步，白鶴亮翅，扇通背……等多不勝数不是有共通之处嗎？

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祝大家拳艺进步

《歷代眾仙論太極拳的發源》
主持：各位，觀迎來到雪山光明頂論劍。今天討論的題目
，是太極拳的源流。請各位擁躍發言。
張三丰：太極的發源地，當然是在武當山啦。聞說有位先
生問過楊露禪，楊答「太極源於張三丰」。
朱元璋：太極經張三丰傳下，我沒有異議。楊露禪沒有講
是太極拳呀。畢竟張三丰是道士，講練丹，怎會懂拳術呢
？
曹操：天下三分後，我與諸葛亮共同研究丹術。我也是武
術奇材。
王羲之：春秋戰國之前，巳經有禪功。我是家學，始於晉
王子喬。劍術傳自鬼谷子。
零零漆：陳王廷不是「閒時來造拳」嗎？
李白：有兩個陳王廷。一個是文武全才的將軍，失寵於皇
帝，在江南煙花之地，填寫流行曲。一個是小學生，做過
顧傭兵的小頭目，在陳溝附近出現過，從未見過皇帝。
白雪公主：蔣發是誰？
大頭文：蔣發，可能是《萇氏武技書》的萇乃周。萇乃周
，又叫萇三。萇三曾帶兵平拳民亂。
白雪公主：王宗岳是誰？
金聖嘆：我知。王宗岳是萇三的部下。平亂後留下守城，
把萇氏拳傳到鄉下。
翁同龢：咁，義和團的前身，其中有八卦拳。八卦，與陰
陽、乾坤、太極有關。義和拳，有組織在很多省份流傳。
拳團之一，叫梅花拳。確有這一門派曾傳到趙堡、陳溝、
永年一帶。梅花拳有拜師、拜祖師的規矩。祖師因每個地
區門派不同，一般是三位。可能張三丰也曾是，某鄉里拳
社供奉的祖師。
乾隆：清皇的祖先，叫皇太極。在清朝，不大可能有一個
東西、物品、人名，書籍、道觀，名字改有「太極」。
主持：今天時間差不多，多謝各位發表意見。後會有期。
請請。
（以上內容，與任何人、神、物質無關）
邵保勝 14. 5. 2030　
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YouSeeMe
琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

《清宮菜史與楊露禪》
以下內容，跟據毛公公的買菜記錄，加上想像輯錄。最合
閒時來泡茶。
邵：請問，楊露禪有沒有在程家偷過拳？
公：偷？不問自取，以後怎樣在鄉里立足？
邵：實情是怎樣？
公：拳藝，並不是秘技。程溝練武的地方，亦不是甚麼隱
蔽的地方。鄉里都是熟人，夜不蔽戶。晚上有狗、貓這些
Secure，又有雞、鵝、鴨的紅外線警號系統。拳藝，在鄉
里是眾人的娛樂，如打麻雀。日打夜打，日推夜推當健身
。還有與鄰里李家村是姻親，李家也有拳、麻雀娛樂的。
邵：快些告訴我有沒有偷吧。
公：當時武術，有地方性留傳的。也有外來的拳種。如梅
花拳、八趟拳、六合拳等。若然，當時程長興一支的規矩
，與曾經傳入程溝、趙堡、永年一帶的梅花拳雷同。即是
，入門最初二三年，是練拳。拳藝合格後，才會拜師，繼
續學習理論、文科、醫術、占卜、繪圖、道術等。
邵：即是，楊露禪學拳，最初是沒有拜師的。
公：Hmmm。楊在程溝生活多年。當時，照規矩，學完拳
後，學理論時，應該有拳論文章等。當時程溝缺乏文科的
老師。對文字不重視。
邵：程長興有沒有拳譜交與楊露禪？之後楊露禪，有無拜
師？
公：除了買菜的，我沒有記錄。
邵保勝 14. 5. 2030
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琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

陈欣欣 寫到:

陈王廷和蔣發共研拳术，把陈氐祖輩长拳结合蒋發的心法而成近代流傳的陈式太極拳，這是不可歪曲的歷史，要爭者為何怨毒這麼深。陈长兴传楊碌禅也是事实，到陈长兴年代陈氐拳术巳把太極和祖传的威继光拳术溶為一体了，要爭者只為一口气而已何必呢？再看楊家拳譜單鞭，褛膝抝步，白鶴亮翅，扇通背……等多不勝数不是有共通之处嗎？ ---- <a href=http://www.savetubevideo.com>free youtube download</a>

融和在武术应用时会有截补，在何种情况下用时，有主配之分，打击时用刚炮，缠斗时用太极丝柔，故后有名：刚柔相济（炮丝共用：名称实在但不文雅）、又丝以柔缠时有其劲用，故名：缠丝劲，此陈式风格

陈家受限功夫传自家，故露蝉只得太极拳谱，只能练拳谱上之功，用时变通一下就可故形成杨式风格、杨恩受于陈，故杨家人不好公说。但传外之人则无须守口，单一果汁和混二果汁，哪一好喝？各有爱好。
单汁或混汁之名，各有其名，各有人爱好。为何而"争”？
名乎？利乎？若欲摆脱，请参用老子最后一章，最后两字”不争”
身为人不争行嘛？
爸妈在我们小时后，叫我们要”争口气”。争还是不争啊？

.....Fred Hao

http://www.changshuaijiao.org/index.php?pageSet=essay&includePath=read&rssRead=11,101,101

常氏从摔跤闻名，也传常氏太极，用时则为当下之时空机势而为，
混用不一

上面纲址为常式有名的传人，其中第六位：

林奉文和我交流过摔跤推手一段时间，也带其参赛的一位弟子到现场观摩，
两人实际接身时之当下变用或平曰训练的技用，也下场亲自体验一下，
太极拳是武术，自可和各种武术交流，有助於自身武术的了解，且增近实验。

我喜和各种武术者交流而不拒，能为友，太极精神：虚和柔善与人同
共勉

..............Fred Hao

從另一角度看 “楊祿禪改拳”！

楊祿禪自承學拳於陳家溝陳長興。但他的拳法跟陳家溝的有異。拳式中雖然有幾式同名，打法也大異其趣。於是，很多人認定他改了陳家的拳架。

在比較楊拳與陳拳時，我們可以看到除了拳架外，其他的兵器套路與各種功法更無相同之處。那是說：楊祿禪連拳架、兵器套路與及各種功法，全都改了。不謹如此，楊祿禪還自著拳書《太極法說》！

楊祿禪既然承認陳長興是師父，為什麼不承認所學是陳家祖傳的拳法，卻要另編承傳？他那麼大費周章的去改拳、改兵器套路、另創各種功法，更兼著述拳書等等，是需要消耗很多時間、腦汁、精力與體力的。他為什麼不要另起爐灶自任祖師，卻要捧出個道人張三丰？與他同時期的武術家董海川，不是突然冒出而成為八卦掌祖師的嗎？

基於上述的理由，“楊祿禪改拳”之說是不能成立的。

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拳有拳譜，門派的立論

楊祿禪改拳之說既難成立，莫非陳長興因為不教家傳，而另創拳法教給楊祿禪？楊祿禪所學的拳功器械全都是陳長興所創？既然另創拳派，何以陳長興不以祖師爺自居，而要奉張三丰為始祖？抑或是楊祿禪另有用心？欺師叛道？

中國武術各門各派都傳有自家的拳書拳譜。祖師爺開創門派時，都會寫下其門派的理論與特點等等，以教導後世徒子徒孫。

太極拳並無例外。拳譜《太極法說》是太極拳的依據。楊祿禪沒有明文交待這拳譜如何得來。但依入門學藝的習俗來說，拳譜應在入門時，或入門不久便得傳授。楊祿禪學的若是陳家溝祖傳拳法，理應得承戚繼光與及其他陳家祖傳的拳譜。他沒有得到承傳，也顯示他並非陳拳的傳人。

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題外話 : 姓名的誤傳

「張三丰」是載於拳譜的姓名。「張三峰」與「張三豐」是後人的臆猜，不能作準。在沒有明確考証之前，理應以拳譜為準。

「楊祿禪」明載於楊澄甫的著作中。「楊露禪」當是誤傳。

「郝和珍」明載於他遺下的拳譜上。「郝為真」，想是自作聰明的後人所改寫。因為近世的人，多以「珍」字用作女子的名字。連祖師的名字都攪錯的人，理應屁股受刑八十大板！

近代的名師「鄭天熊」，也有人寫作「鄭天雄」。

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