吳式太極專題: 吳家太極拳在香港的傳播, 拳式功理法討論

蒙塵 寫到:

太極內功不是氣功，是不會走火入魔的，更不會內傷，也不須先練其他功法。它本身就是個可以由淺入深地練的功法。 或者說，可由淺試而漸漸加強練習的健身運動。除了筋骨腰馬的鍛鍊外，也練意氣神。但無氣的導引，沒有小周天、大 周天的修練。奉勸各同門，幸勿把內功當作氣功來練！ 年青力壯者，可以在兩個月內練上一個鐘頭。縱然年青力壯，要在兩個月內練上一個鐘頭也不是輕鬆的事。但事在人為。 看你有多醉心於武事啦！陰段練上一段時期，便可學陽段。不須等待一年。學全陰陽段，便陰陽段梅花間竹的練。 老弱病者，則須看健康情況而定，緩慢漸進。一方面要勤練增加練功時間，一方面又要評量自己的最高能耐度。一般來說， 中年以上而又不十分強壯者，可以連續練四五天，休息一兩天。休息一兩天後再練，會覺得精力充沛一點。只為養生而非 練武者，只練陰段十二式即可。...其中「金龜式」是男性必練的！

蒙塵師怕的觀點與小姪有點不同，時代是不斷進步，廿四式內功亦可以進步，當中的關鍵就是去尋求為何要如此練習。西方的抗打訓練，中國其他氣硬功的訓練，與我們太極功有何不同？當中的醫學原理是甚麼？為何可以有疏通氣血、強筋健骨，及抗打效果？除了腹部，其他地方可以打嗎？實戰時如何運用？為何要禁慾？如何可以不禁慾而有更好的效果？練習時出偏怎樣補救？
首先練太極內功是會受傷和走火入魔的，這是我親身的經歷，我教的學生中，就有人試過種種的不同情況，有人練得太急，中丹田聚氣，要到中醫師處疏通，有人練習時給人拍了一下，立即頭暈坐下，亦有人練習時不專心，之後出現嘔心情況，以上種種，都是走火之像，如果不及時疏通，後果嚴重。
這時由於氣塞中沅，使胸口、心臟受到壓迫，上行腦的氣血則不通，這種情況最易產生幻覺，於是練者就會有見神見鬼、手腳自動不受控的幻識，其實是因走火而引起。如果這時馬上處理走火問題，以中藥、針炙、游泳幫助中沅放鬆，上行氣自然會回歸下丹田，則幻覺問題得以解決，否則一直下去，以為自己見到特異境界，精神就會因此而亂，幻覺加上幻想，就會入魔，這魔，不是外面的鬼神，而是自己的心魔。
我幸運地遇到一位練金鐘罩的中醫師，他對於我們太極功的功法，有很獨到的見解，我們下回分解。
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看似有象而無象

請樹影兄繼續細說分明！
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

受鄭師父教功者為數上萬。曾有人問他會否走火入魔，他回答內功並不是氣功，從
沒有任何人出現問題。

首先，在心理上不能把太極功當作氣功。有了心理上的信念，就會想到走火人魔的
現象發生。 這 “偏差” 多出於體質虛弱者。他們難以集中精神而產幻覺。只要嚴守
一般體育運動的守則，循序漸進即可。所述各種走火偏差現象，在各種體育運動也
有出現。

中醫認為性事傷元氣。體弱多病者須要節慾，甚至禁慾，才能迅速恢復精力。性事
的活動量在西方醫學中，曾經比作跑步的體能消耗。更認為在體育競技前一晚顛龍
倒鳳一番，有助紓解精神壓力。近年對雲雨情有所改觀。在競技前則勸戒運動員切
戒魚水之歡。甚至要他們住宿舍、不近女色。

大概在1969年中，一位年約七十的老者到師父處學功。此老身子十分虛弱，行動
緩慢，由一中年婦人摻扶著。一開始師父便教他三式。但第一式只要他做前三秒後
三秒。而第二第三式則各半分鐘。叫他休息幾分鐘後，又再重復一次。這樣，他每
天都上拳館，在師父親自監督下練功。練功時間逐漸延長。一週後，第一式已可做
到前半分後半分，而第二第三式則可做到各四分。然後又重復第一式，但只做一半
的時間。這時，行動也沒有緩慢老態，更兼不須別人摻扶了。

蒙塵教功，通常在九週內教完十二式。年多前回港時，由親人介紹，在兩週內把十
式教給一位年青人。此子已婚，身體壯健。一開始練第一式，就可做到前兩分後兩
分。兩週後，十二式可練上一小時。

教功快慢，因人而教。多快多慢，要小心觀察學功者的不同狀況而定。體質十分虛
弱者，最好能在最初的兩星期，親自監督練功。
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

蒙塵 寫到:

易然 寫到: ................ ......................... 在此再請問齊敏軒先生是何許人, 師承? 師承？………這就要從楊祿禪說起啦！ 楊祿禪與班侯父子在京師中教拳時，弟子中除了較多被人提及的全佑、凌 山、及萬春三人外，其中有一位知名度較低的王蘭亭。王蘭亭性剛烈，因 事衝突而殺了幾名旗人，逃入寺院避禍，並削髮為僧。在該寺院中，王蘭 亭傳藝與僧侶靜一。 齊敏軒是河南人士，家中薄有資產。他好武事、通禪理。法號智孟居士。 常到寺院參禪。靜一和尚跟他十分投契，授以太極拳藝。 齊敏軒喜愛遊訪各地山澤寺院，並以攀山越嶺為樂。1946年南遊到香港。 在香港時，鄭天熊做了他的導遊，也做了他的弟子。 順道一提。早期的鄭天熊，也喜歡經常地帶著幾名弟子攀山涉水（山澗） 遊樂。（攀山，是擇小徑或無徑而行。）

師承？………這就要從楊祿禪說起啦！
楊祿禪→王蘭亭→靜一→齊敏軒→鄭天熊→蒙塵(楊家第六代嫡傳弟子)


........易然

易然 寫到:

....................... 師承？………這就要從楊祿禪說起啦！ 楊祿禪→王蘭亭→靜一→齊敏軒→鄭天熊→蒙塵(楊家第六代嫡傳弟子)

首先，蒙塵寫漏一節。在楊祿禪 &王蘭亭之間，應該有個楊班侯才對。近代每一支
流都要跟楊無敵的關係拉近一點而欺師犯上。明明是楊班侯的入室弟子，卻硬說功
夫是楊祿禪親傳。楊祿禪有很多的王公貝勒要教，又要跟他們應酬玩樂。那有時間
兼顧其他。全佑、凌山、萬春、王蘭亭等、低級的官員要學拳，當然是交給兒子班
侯去教了。

其次，楊家嫡傳應該是楊家的長子嫡孫才對。從王蘭亭一直到蒙塵都不是楊家的人。
既非元配夫人所出，亦非偏房二奶所生，怎能說是嫡傳？
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

Vincent 寫到:

不作人身攻擊是對的。顏先生的大作是拜讀過,書中對吳圖南的態度是很不友善亦把吳太吹得太大了。吳家的地位是數代人打回來的我們不要把它神化。當年鄭天熊亦沒有沾吳家的光以自身實學打出一片天,領人佩服。無獨有偶吳圖南當年亦對陳發科和 李瑞東一系極道排擠不認同他們是太極。

顏先生的推手表現 , 及其拳架 , 在 youtube 可以找到 ; 作為一位導師 , 則可圈可點 ~~
純粹個人見解 .
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* 一人一太極 , 但看用不用功 *

先說對不起，這幾天真的很忙碌，現在才有時間回應師伯，請諒！
好在有師伯的引子，使我能更有方向和師伯討教！

引言回覆:

受鄭師父教功者為數上萬。曾有人問他會否走火入魔，他回答內功並不是氣功，從沒有任何人出現問題。

我在傳功之初，所得到的訊息和師伯您一樣，我自己學功之時，也是相當快學完，前後也是七至八星期左右，但其間發生了一件事，就是有一位師兄已經練功到了一定程度，他亦可以練習三小時的內功，但他很想嘗試一下八小時的感覺，當他完成後，立時暈倒，送了進醫院留醫三天。事後他雖然痊癒出院，但再提不起興趣練功。
雖然這只是個別事件，我亦同意太極內功並不等同於我們一般認知的靜坐氣功，因為我們並沒有用以意引氣，以氣導引之法。不過在中醫的角度，我們運式時的方法，就是一種導引法，作用將氣血帶行於周身經脈，不同的形式，有不同的作用，在一呼一吸之間，我們是要堅守一個原則，就是用呼吸來帶領動作，這一個過程，是中沅和丹田之間的來回往返，好容易有聚氣於胸的情況，因此我們練功後必須要散功，作用就是散去中沅之氣，堅實丹田。

引言回覆:

首先，在心理上不能把太極功當作氣功。有了心理上的信念，就會想到走火人魔的現象發生。 這 “偏差” 多出於體質虛弱者。他們難以集中精神而產幻覺。只要嚴守一般體育運動的守則，循序漸進即可。所述各種走火偏差現象，在各種體育運動也有出現。

既然體質虛弱者和各種體育運動也有出現各種走火偏差現象，這就不是我們有了心理上的信念，就會想到走火人魔的現象發生！而是實在的會發生，這甚至不關是否氣功的問題，因此，我的中醫朋友給我的建議就是體質虛弱者先練簡單的太極拳或八段錦之類較簡單的功法，改善體質再練未遲。

引言回覆:

中醫認為性事傷元氣。體弱多病者須要節慾，甚至禁慾，才能迅速恢復精力。性事的活動量在西方醫學中，曾經比作跑步的體能消耗。更認為在體育競技前一晚顛龍倒鳳一番，有助紓解精神壓力。近年對雲雨情有所改觀。在競技前則勸戒運動員切戒魚水之歡。甚至要他們住宿舍、不近女色。

這是事實，奧運期間男運動員是要禁慾的，但女運動員是不需要的，這不是性別歧視，而是終點不同，我們男性要射精才是高潮，而女性的高潮位未必要去到最盡，因此，只要明白如何控制，精力是可以不降反升，但詳情待我們有緣見面再詳談！

引言回覆:

大概在1969年中，一位年約七十的老者到師父處學功。此老身子十分虛弱，行動緩慢，由一中年婦人摻扶著。一開始師父便教他三式。但第一式只要他做前三秒後三秒。而第二第三式則各半分鐘。叫他休息幾分鐘後，又再重復一次。這樣，他每天都上拳館，在師父親自監督下練功。練功時間逐漸延長。一週後，第一式已可做到前半分後半分，而第二第三式則可做到各四分。然後又重復第一式，但只做一半的時間。這時，行動也沒有緩慢老態，更兼不須別人摻扶了。

我覺得這是沒有辦法中的辦法，我並不覺得師公的處理方法是對，大膽說一句，師公是好彩沒有發生意外，這亦證明了，按步就班的練習，是安全的方式。

引言回覆:

蒙塵教功，通常在九週內教完十二式。年多前回港時，由親人介紹，在兩週內把十式教給一位年青人。此子已婚，身體壯健。一開始練第一式，就可做到前兩分後兩分。兩週後，十二式可練上一小時。

我的學生中有人是現今的太極拳冠軍，基本功練得極好，他練第一式可以說毫無難度，要做十二式亦不是太難，將來如果我要拍照做紀錄，我一定找他拍，因為套功的每一式他也沒有難度，不過，年輕人心性不定，練得急，相對呼吸的配合不夠深，亦容易浮聰明，要認真修正，還需要時間。

引言回覆:

教功快慢，因人而教。多快多慢，要小心觀察學功者的不同狀況而定。體質十分虛弱者，最好能在最初的兩星期，親自監督練功。

蒙塵師伯肯指正後學，實我輩之福，小姪誠惶誠恐，解說淺見，萬望師伯及各位師兄多多包涵指正。
我們學太極功的同門，不會有人未練太極拳套路，便直接練功。因此，並不需要刻意練其他功法補底，但時代不同，現代人不一定要練太極拳才可以練太極功，練其他武術的人也可以學，這時我們便會發現，練太極拳套路是有補足丹田原氣之效的，未練過的人，會明顯有沉不下丹田氣的情況出現，因此我會先要他們練好八段錦，修正筋骨氣血，再練前四式太極功一個月，丹田氣自然沉得下去，到時自然水到渠成。
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看似有象而無象

易然 寫到:

蒙塵 寫到: 易然 寫到: ................ ......................... 在此再請問齊敏軒先生是何許人, 師承? 師承？………這就要從楊祿禪說起啦！ 楊祿禪與班侯父子在京師中教拳時，弟子中除了較多被人提及的全佑、凌 山、及萬春三人外，其中有一位知名度較低的王蘭亭。王蘭亭性剛烈，因 事衝突而殺了幾名旗人，逃入寺院避禍，並削髮為僧。在該寺院中，王蘭 亭傳藝與僧侶靜一。 齊敏軒是河南人士，家中薄有資產。他好武事、通禪理。法號智孟居士。 常到寺院參禪。靜一和尚跟他十分投契，授以太極拳藝。 齊敏軒喜愛遊訪各地山澤寺院，並以攀山越嶺為樂。1946年南遊到香港。 在香港時，鄭天熊做了他的導遊，也做了他的弟子。 順道一提。早期的鄭天熊，也喜歡經常地帶著幾名弟子攀山涉水（山澗） 遊樂。（攀山，是擇小徑或無徑而行。） 師承？………這就要從楊祿禪說起啦！ 楊祿禪→王蘭亭→靜一→齊敏軒→鄭天熊→蒙塵(楊家第六代嫡傳弟子)

假設：當時王蘭亭性剛烈, 因此楊祿禪只教他拳架, 不教他楊家[太極內功]. 之後他因事衝突而殺了幾名旗人，逃入寺院避禍，並削髮為僧。在該寺院中，王蘭 亭傳太極藝與僧侶靜一…………
楊祿禪→王蘭亭→靜一→齊敏軒→鄭天熊→蒙塵(楊家第六代嫡傳弟子) 便要改寫了!!!
以上只是假設!!!


.........易然

樹影 寫到:

...... 我們學太極功的同門，不會有人未練太極拳套路，便直接練功。因此，並不需要刻意練其他功法補底......

對！但又抗議!

人類的可能不會。

但袋獾類是先練外內在功， 之後練八勁，十三勢.......， 套路基本是不教不練的。因為套路只是一些動作組合。心情好時隨意走走便好。

......Taz

做課程， 教其他的動物學生除外。

一向練功三小時而一下子跳一大級練功八小時，就不是循序漸進了。須知直練八小
時，體能消耗量很大，也會出現脫水的情況。正如一向只跑三哩路的人去參加馬拉
松賽跑。即使捱得全程，終也筋疲力盡而虛脫倒下。也會出現走火偏差的現象。跑
完馬拉松而虛脫倒下，是不需找氣功師或針灸師治療的。

鄭師父當年練功八小時也是循序漸進的，是在智孟居士的監督下進行的。他在練功
時，在伸手可及處有一桌子。桌上放著水與麵包。練功中途，食點麵包及飲水以補
充體力與水份。水，尤其重要！

鄭師父一生教功五十多年，受教者數以萬計（似乎好誇張），從沒出事。不能說是
好彩。主要是他不相信氣功。是他深知如何指導體弱者，如何引導虛弱者緩慢漸次
築基，不求急進。

向師父求功者，有各式人等...有已經教人多年的太極師傅、有學外家拳的、有學過
太極拳的、也有沒學過拳而只要學功的。鄭師父有教無類。但會觀察求功者的品性
而決定要教多少。什麼也沒學過的體弱者，他會特別小心督導練習。

性事中控制射精是養精之法。但一般體弱卻又情慾旺盛者，較難做到。似乎體質越
虛者，越加難控。況且忍精會引起精神緊張。長處精神緊張狀態恐怕不是善法。有
礙復健的進展。
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！