太極拳經論之辯

這個模型有幾個命題：

※命題1 (OB、OA如何形成)

■OB/OA是什麼?－必定是近似剛性的概念，或稱為內勁、內息。

H：

OB/OA不是你上身長跟下身長嗎?你不是說那是動力臂跟抗力臂嗎?怎麼又變成是內勁內息了勒?? ~ 內勁就是內勁! 力臂就是力臂! 一個無形，一個有形，就算我不懂啥叫內勁內息，也知道有形跟無形的不一樣嘛 ~ 你又不是如來佛觀世音，哪有可能這樣變來變去的啊……

N：

■OB/OA何時形成?－平時練功時，慢慢體會修正艱苦形成，如13勢歌訣(事事揆心須用意，得來不覺費工夫)，在對敵時瞬間形成，如歌訣(靜中觸動動猶靜)

H：

厚，還在想~勢勢揆心須用意，不是在講內勁啦，他明明就是在講基本招式的技巧智慧；叫你要用心學它招式裡面的箇中巧妙，這樣練熟以後才懂得舉一反三啊，明明就是教你要「揆心、用意」、用腦袋，哪需要用力啊~所以怎麼會艱苦哩? 還可以邊喝咖啡邊想勒~想清楚、懂原理不就學起來了嗎?哪裡會費工夫呢?~~你不是愛因斯坦的學生嗎? 放心啦~ 你這種高材生，加上又有波比媽咪調教，沒問題的啦~

N：

■OB/OA路徑一定嗎?－不是一定的路徑，如歌訣(因敵變化示神奇)

H：

對嘛~搖你辦天，你總算醒了~

N：

※ 命題2：(O)點在哪裡

H：奇怪，你不是自己定好用丹田做(O)點嗎?

N：

■ 支點是什麼?力量的承受點，力偶的旋轉點

■ 支點選定在哪裡?人直立的身體結構上，支點可選定的地方有三，頸椎附近、腰部附近、膝蓋附近，如練鐵頭功，支點可會選在頸椎附近，如練動物功，四肢著地，支點的選定(不好想像?) ，如練太極拳，當然選定在腹部附近

■ 支點為何選定在丹田?有二個理由，第一個理由是，這個地方比較沒有重要器官，第二個理由是，這裡有比較大的空間、比較多的肌肉

H：

尼克，你確定要這樣繼續想嗎?~~

換我問你喔：支點是我們可以選得了的東西嗎? 人耶，天生長成這樣，又不是阿修羅，斷手斷腳還長得回來 ~ 我們人類，要是有人當胸一腳踢過來，萬一來不及移位，要不就是左右彎腰，厲害一點的搞不好還能下腰，當然不能蹲下去啊，不然本來只是踢胸口，一蹲下去，不是連頭都踢飛了嗎? 這到底有什麼可想的呢?

再說一次喔~這不是用選得啦，天生長成著個樣子，不用腰沒辦法啦~

喔對了~你剛剛自己假設那也就算了，現在你這樣正經八百討論，那我就要講真話囉~我看太極拳經理面說：「一舉動周身俱耍輕靈……其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指」，祖師都說腰是主宰了，人家可沒說主宰是丹田耶~腰能動，能接受我們的動作指令，我們能「命令他」，所以才說命意源頭在腰隙啊~”命”就是命令、主宰的意思，我之前查過字典了~ 可是丹田就不一樣了，他在肚子裡面耶，怎麼做支點、旋轉點啊? 哈哈~那你「轉你的丹田」給我看看，…..沒神通的話，誰做的到啊……

N：

■ 丹田結構如何?丹田的氣場，應該混沌想像

H：

丹田是一個部位不是嗎? 你是自己在想還是在考我啊? 要是你也不懂的話，那我答不出來不能扣分喔~~

N：(6)

再論腰隙

※命題1：腰隙絕不會是命門

■歌訣說(尾閭中正神貫頂) 尾閭以上力求通暢一氣，其神貫頂，起有再有命門中斷之想

H：

尼克，這你可錯了喔~~在你要作尾閭中正這個動作的時候，腰隙當然會乖乖擺正啊，怎麼會沒事斷掉勒? 你到底覺得腰隙是什麼功能呢? 誰說腰隙一定不能動?歌訣哪一句這樣說了? 歌訣只說尾閭要中正，不能亂動的只有尾閭，而腰隙是跟命意有關的耶，命意就是要接受命令做動作的呀，動不了的話，那「意就命不成了」，當然是腰才有資格做腰隙啊! 而腰中間只有脊椎自己支撐的的那一段裏，彎腰時最彎的地方又是命門位置，所以講腰隙是命門，當然沒錯啊~

N：

※命題2腰隙在哪裡?

■從生理結構看，上下骨骼結合的面就是腰隙，換句話說，把上下骨骼剖離的那面就是腰隙，由於有尾閭的埋入下骨架，所以這個隙，不是平面，只是一個面，進一步形象的說法是，上軀幹和下軀幹的接合面，也就是腰隙。這兩個軀幹的重合空間正是下腹腔，也就是肚子，也是丹田的所在地，■從內功心法來說，丹田是內勁匯集處，動、抗力臂的一端，反應中樞(脊椎神經叢)的末端連接處，自是命意的源頭。

H：

我說呢 ~ 丹田根本動不了，動不了的地方要命令他做什麼動作呢? 我聽大家講來講去，最厲害也就是練成一顆球，那還不是人人練得成的勒 ~ 如果腰隙就是丹田，那經論怎麼不明講呢? 經論裡就只有「氣沉丹田」而已，拳經裡面明明就說：

「一舉動周身俱耍輕靈，….其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指；由腳而腿而腰，總須完整一氣….凡此皆是意。」~那「主宰於腰」，就是「命意在腰」的意思嘛，你說~跟「命意源頭在腰隙」像不像?...你說啊~~你自己說啊………..

說不出來了吧~~那我就贏囉~~~