太極拳致用訓練

shoemaster 寫到:

急動則急應＝你快我更快，我贏； 緩動則緩隨＝你慢我更慢，我輸！ 急動則急應，緩動則緩隨，表面看，急應緩隨者勝； 其實，急動緩動者，其意在先，意先則快，應該勝才對。 鹽倉秘笈莫不是另有所指？ 蒙老喜跳舞，〔急動則急應，緩動則緩隨〕，放於快、慢四步，豈不是更貼切？若是，應是舞林秘笈才對。哈～～

蒙塵苦思祕笈數十年。數十載癈寢忘餐，不得其解。終於年前放棄思考，
轉而寄情於舞蹈。今日鞋師傅一篇短文，頓時開我茅塞。其喜悅雀躍之
情，非筆墨語言所能形容者也！
請受蒙塵拜謝！
_________________
有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

彼忙我靜待，知拍任君鬥。(俞大猷《 劍經》總訣歌)  .....  二泉

蒙塵 寫到:

易然：「一, 双方沒有接觸, 可以不理.二, 雙方有接觸, 但對方沒有用力, 未做成威脅,惟有 靜以待之!」 人家跟你沒有接觸，又沒有用力，為什麼你要 “靜待” 呢？說聲 bye bye而去不是 很好嗎？你一定要等著打人才舒服嗎？ 易然：「三, 對方比你鬆, 內意比你純, 應有自知之明,說聲 “承讓”, 鞠躬而去! 」 雙方比武，勝了的一方說聲 “承讓”，是給輸方面子。大家都心知肚明說承讓的人 是贏方。你明知對方比你高明，你不認輸，還要說聲 “承讓”？對方會肯過你嗎？？？ 易然：「一個似[笨牛] 似的大隻佬, 太極拳 名師也許奈何不了他! 如果這名師只會用拙力! 」 這話離開了主旨。主旨是：「小力的你有靈活性而又應變能力強。很好！...不過，如 如果比你大力者也俱備 同樣 的靈活性及應變能力的話，你還可以 “以小力勝大力” 或者 “以弱勝強”嗎？？？ 易然：「當然不是只有太極門才會控人弱点啦! 但是各師各法, 各門有各門自己的 獨門手法! 」 「獨門手法」是易兄自己想當然的吧！一定是從武俠小說套用出來的啦！ 易然：「“動急則急應，動緩則緩随” 望文生義, 已經在打緊了, 如何一走了之! 如果知道吾够人打或者吾想打, 最好儘早離開是非之地! 最為上策!」 這段話的主旨是：為什麼人急你才急，人慢你才慢。為什麼你不能主導呢？不想打 就早離是非之地；要打為何要被動？先開打的可能是惡人。一旦動了手，為什麼要 等他快你才快？他慢你又跟著他慢？那是 打架還是玩遊戲？

易然：「一, 双方沒有接觸, 可以不理.二, 雙方有接觸, 但對方沒有用力, 未做成威脅,惟有 靜以待之!」
人家跟你沒有接觸，又沒有用力，為什麼你要 “靜待” 呢？說聲 bye bye而去不是
很好嗎？你一定要等著打人才舒服嗎？

蒙塵先生問：對方不讓你借力而又省力不成，你怎樣呢？
易然：以為蒙先生在上面說的這段話,是指善意性的研究。假切易然不惜千里之遙,在八月間去加州與Hao兄研究如何借力, 見面開始時與Hao兄[沒有接觸]只在講[点到為止, 不可傷人] ,然後两手相交,Hao兄還沒出力, 易然就說：我不 “靜待”了, “bye bye” 了, 因為趕著到機場去搭機回東岸了。這樣易然才[舒服] 了!?

易然：「三, 對方比你鬆, 內意比你純, 應有自知之明,說聲 “承讓”, 鞠躬而去! 」
雙方比武，勝了的一方說聲 “承讓”，是給輸方面子。大家都心知肚明說承讓的人
是贏方。你明知對方比你高明，你不認輸，還要說聲 “承讓”？對方會肯過你嗎？？？

是易然誤解了 “承讓” 的原意。原來是把對方打到重傷, 流血倒地不起, 還要說：多謝你讓我!然後風涼地離去!

易然：「一個似[笨牛] 似的大隻佬, 太極拳 名師也許奈何不了他! 如果這名師只會用拙力! 」
這話離開了主旨。主旨是：A：「小力的你有靈活性而又應變能力強。很好！...不過，如
如果B：比你大力者也俱備 同樣 的靈活性及應變能力的話，你還可以 “以小力勝大力”
或者 “以弱勝強”嗎？？？

小力與大力的定義：同是體重二百磅, Ａ小力只能舉二百磅大石, Ｂ大力能舉三百磅大石。
若Ａ與Ｂ是同一太極拳師門, 若Ａ的[靜態] 思維修養比Ｂ好, 是Ａ嬴, 若Ｂ的[靜態] 思維修養比Ａ好, 是Ｂ嬴。
若如果Ａ是太極拳, Ｂ是外家拳, 而两人都是在拳界比賽或研究方面都是首屈一指的話, 便要打過先知了??

易然：「當然不是只有太極門才會控人弱点啦! 但是各師各法, 各門有各門自己的 獨門手法! 」
「獨門手法」是易兄自己想當然的吧！一定是從武俠小說套用出來的啦！

有些人以為練出了圓力, 練出了勁, 在推手上便可嬴人了, 殊不知要用 “源上圓方溢圓” 心法才成, 這是心法也是勁法。 “順實借而逆虛打”是心法也是手法。“變点截源頭” 是手法。若想破對方的圓要 “方指入圓心” 的手法……。如果蒙先生在其他地方見過, 聽過以上的心法, 手法這 便算不是本門[獨門手法] 了!
獨門不是秘密, 即使被他門聽到了, 見到了, 也不知怎樣去練去學, 才算是[獨門]!

易然：「“動急則急應，動緩則緩随”
望文生義, 已經在打緊了, 如何一走了之!
如果知道吾够人打或者吾想打, 最好儘早離開是非之地! 最為上策!」
這段話的主旨是：為什麼人急你才急，人慢你才慢。為什麼你不能主導呢？不想打
就早離是非之地；

“動急則急應，動緩則緩随”
蒙塵先生因未入內意的層次, 所以不明白“動急則急應，動緩則緩随” 這两句中的[應] 字和[随] 字的重要意義, 所以才會講出以上那段話。
[應] 在內意的層次是指[應力] 。簡單說是在與對方交手時內意無時不刻地在應著對方力的大小快慢。
[随] 在內意的層次是指[虛實靈活]. 簡單說是在與對方交手時內意無時不刻地在随應随用, 随虛随變, 随實随靈。

要打為何要被動？先開打的可能是惡人。一旦動了手，為什麼要
等他快你才快？他慢你又跟著他慢？那是 打架還是玩遊戲？

[借力打力][ 借力化力][ 化力還力] 是太極拳的長處, 若不會利用自己苦練數十年的長處(包括任何拳種) 去嬴人, 必敗!   ......易然

[太極拳遠遠超越其他各門各派的武術]

本人並不同意, 但太極拳在學習方面和練習方面的 “難” 確實超過其他門派的。

太極拳 “拳藝” 與其他如 “樂藝”, “畫藝”……等, 沒有分別, 很多人窮一生的的精力也嚐不到其中的 “藝術韻味”! 究其原因, 相信與師承有關, 與個人資質有關, 與其人是否專一有關, 與其人生活習慣環境有關。在太極拳而言, 本人認為師承與專一最為重要, 其次是生活習慣和環境的影響力, 至於資質方面, 若有明師指導, 自已能克苦專一研究, 有朝一日能養聚出意識流和恆然流, 遲早是會擦出智慧流的火花的。

無敵!![ 武功蓋世, 英雄無敵] 這两句,常在武俠小說內看到, 這類俠仕一定是驍勇過人, 頭腦冷靜, 俱有智慧和勇敢精神的。單是為了嬴敵人, 便先化很大的時間,摸清了對方武功的底細, 找出對方拳架的弱点和竅門, 然後乘機取勝,不只是口講便能做到的!現在中國國術界, 有多少人會這樣做啊!?  ...  易然

蒙塵 寫到:

易然兄不同意 “太極拳遠遠超越其他各門各派的武術”。 但認為“太極拳是超越其他各門各派的”。...對嗎？ “武功蓋世, 英雄無敵” 常出現在俠小說內。但也出現在 “張三丰太極拳經”內。經云：「...人不知我，我獨知人。 英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。...」 易兄怎不相信 “太極拳遠遠超越其他各門各派的武術” 呢？ “單是為了嬴敵人, 便先化很大的時間,摸清了對方武功的 底細, 找出對方拳架的弱点和竅門, 然後乘機取勝”…？？ 當年楊祿禪先生在北平有 “楊無敵” 之稱。易然兄認為楊公 有先化很大的時間去摸清各武術家的底子才跟他們過招比 試。...對嗎？ （按：根據楊澄甫的著作，楊“祿”禪是正確名字。）

“太極拳遠遠超越其他各門各派的武術”

易然：是不同意 “太極拳遠遠超越其他各門各派的武術”。
但認為“太極拳在學習方面和練習方面的 “難” 確實超過其他門派的＂。

“武功蓋世, 英雄無敵” 常出現在俠小說內。但也出現在
“張三丰太極拳經”內。經云：「...人不知我，我獨知人。
英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。...」
易兄怎不相信 “太極拳遠遠超越其他各門各派的武術” 呢？

文無第一, 武無第二, 相信每一個門派都[吾多吾少]說自已的功夫是最高强的, 以前尤什! 三丰祖師, 世外高人, 怎會說出這樣的話?????

當年楊祿禪先生在北平有 “楊無敵” 之稱。易然兄認為楊公
有先化很大的時間去摸清各武術家的底子才跟他們過招比
試。...對嗎？

若沒記錯, 書本上見過說楊[祿] 禪宗師有外家拳功夫後, 才去練太極拳的。若有內外家之長, 自然能勝人一籌!   .......  易然

蒙塵 寫到:

易然 寫到: ..................... 易然：是不同意 “太極拳遠遠超越其他各門各派的武術”。 但認為“太極拳在學習方面和練習方面的 “難” 確實超過其他門派的”。 閣下答非所問。該題是問：太極拳不是 “遠遠超越”其他各門各派，而只是 “超越” 其他各門各派。...對嗎？ 易然 寫到: “武功蓋世, 英雄無敵” 常出現在俠小說內。但也出現在 “張三丰太極拳經”內。經云：「...人不知我，我獨知人。 英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。...」 易兄怎不相信 “太極拳遠遠超越其他各門各派的武術” 呢？ 文無第一, 武無第二, 相信每一個門派都[吾多吾少]說自已的功夫是最高强的, 以前尤什! 三丰祖師, 世外高人, 怎會說出這樣的話????? 這樣說來，易然兄認為那太極拳經是假托張三丰之名而杜撰的。可是近百年來， 眾太極大師都致力鑽研這假拳經，而且都自以為練得神功。閣下不信此寶典？？ 閣下從不引用此寶典經文？？？ 易然 寫到: 當年楊祿禪先生在北平有 “楊無敵” 之稱。易然兄認為楊公 有先化很大的時間去摸清各武術家的底子才跟他們過招比 試。...對嗎？ 若沒記錯, 書本上見過說楊[祿] 禪宗師有外家拳功夫後, 才去練太極拳的。若有內外家之長, 自然能勝人一籌! 易然兄認為兼有內外家之長，就不須“先化很大的時間去摸清各武術家的底子”。 ......對嗎？

該題是問：太極拳不是 “遠遠超越”其他各門各派，而只是
“超越” 其他各門各派。...對嗎？

“超越” 是什麼? 講規則, 理論, 太極拳之多, 之繁是遠遠超越其他各門各派的。論技擊, 則不以為然,[ 楊無敵] 只是聽來的, 本人開始學太極拳四年中, 根本不信太極拳能打人, 雖然書中介紹太極拳如何如何打人, 看了吴陳比賽影片後更無信心, 直至第五年, 在台灣被一位七十多歲的太極拳老師, 發勁打到飛起, 才開始相信太極拳能打人。這十年又相信太極拳[不會]打人, 有功夫又有修養的老師, 除了打自己徒弟外, 根本不會出去打人, 連與相識研究, 亦只講, 從不動手, 並告誡學生, 不可随便與別門推手, 遑論打擊!

這樣說來，易然兄認為那太極拳經是假托張三丰之名而杜撰的。可是近百年來，
眾太極大師都致力鑽研這假拳經，而且都自以為練得神功。閣下不信此寶典？？
閣下從不引用此寶典經文？？？

本人不認為太極拳是假托張三丰祖師之名而杜撰, 只是將張三丰祖師之名放入拳經內以壯声勢而耳, 本人無法證實太極拳是張三丰祖師是否太極拳始創人?
本人初學太極拳時也當[太極拳論]等是寶典, 但不明白拳論中講什麼, 練拳十年也似知非知。自遇明師後, 經其講解什麼是意? 怎樣去練意, 和明白一些太極陰陽的思維理論後, 再去看太極拳論……等等, 才開始明白它們講什麼.
在適當的時候, 會引用拳論內的句語, 因為較易溝通。

易然兄認為兼有內外家之長，就不須“先化很大的時間去摸清各武術家的底子”。
......對嗎？

看每個人的性格而定, 如果是在下, 為了自己的生命, 和武館（假設）數百人的生活,一定探個清楚, 而且视之如戰場。   .......  易然

蒙塵 寫到:

易然 寫到: ……認為“太極拳在學習方面和練習方面的 “難” 確實超過其他門派的 易然 寫到: “超越” 是什麼? 講規則, 理論, 太極拳之多, 之繁是遠遠超越其他各門各派的。論技擊, 則不以為然,[ 楊無敵] 只是聽來的, 本人開始學太極拳四年中, 根本不信太極拳能打人, 雖然書中介紹太極拳如何如何打人, 看了吴陳比賽影片後更無信心, 直至第五年, 在台灣被一位七十多歲的太極拳老師, 發勁打到飛起, 才開始相信太極拳能打人。這十年又相信太極拳[不會]打人, 有功夫又有修養的老師, 除了打自己徒弟外, 根本不會出去打人, 連與相識研究, 亦只講, 從不動手, 並告誡學生, 不可随便與別門推手, 遑論打擊! 易兄認為學習太極拳的難 確實超過其他門派的。既然又難學又不能打，為什麼要 學太極拳呢？ 閣下常提學拳要跟 “明師”。但兄台的老師也是只會發人不會打。為什麼要跟他學 拳呢？他也可稱為 “明師” 嗎？......易兄是說笑話吧？？？ 易然 寫到: 這樣說來，易然兄認為那太極拳經是假托張三丰之名而杜撰的。可是近百年來， 眾太極大師都致力鑽研這假拳經，而且都自以為練得神功。閣下不信此寶典？？ 閣下從不引用此寶典經文？？？ 本人不認為太極拳是假托張三丰祖師之名而杜撰, 只是將張三丰祖師之名放入拳經內以壯声勢而耳, 本人無法證實太極拳是張三丰祖師是否太極拳始創人? 本人初學太極拳時也當[太極拳論]等是寶典, 但不明白拳論中講什麼, 練拳十年也似知非知。自遇明師後, 經其講解什麼是意? 怎樣去練意, 和明白 一些太極陰陽的思維理論後, 再去看太極拳論……等等, 才開始明白它們講什麼.在適當的時候, 會引用拳論內的句語, 因為較易溝通。 有麝自然香！借用古人的名字來壯聲勢，與假托何異？？易兄在玩弄文字遊戲啦！ 真材實料的東西自可揚名立萬。何需借用古人？借用古人，就是冒牌貨。冒牌貨 也可靠嗎？ 閣下的明師只講解意與太極陰陽而不講解《太極拳論》，卻讓易兄去自行摸索嗎？ 這樣的老師又怎可稱作 “明師”？ 易然 寫到: 易然兄認為兼有內外家之長，就不須“先化很大的時間去摸清各武術家的底子”。 ......對嗎？ 看每個人的性格而定, 如果是在下, 為了自己的生命, 和武館（假設）數百人的生活,一定探個清楚, 而且视之如戰場。 學武術的目的是強身自衛。一旦遇上惡人就可禦敵防身。請問在遇上惡人時，要怎樣 “先化很大的時間去摸清” 他們的底子才抗敵呢？？？

易兄認為學習太極拳的難 確實超過其他門派的。既然又難學又不能打，為什麼要
學太極拳呢？

初為健康, 後為好奇, 當時還以為自己是[路見不平, 拔刀相助]之流?!誰知愈學愈不想打! 加上時光不再, 以後……來世……?

閣下常提學拳要跟 “明師”。但兄台的老師也是只會發人不會打。為什麼要跟他學
拳呢？他也可稱為 “明師” 嗎？......易兄是說笑話吧？？？

本人跟吾師學太極拳, 發覺他除了太極拳原理精湛之外, 教拳時清清楚楚, 每一招的方向, 角度,尺寸, 高低,長短均要符合力學原理, 講解人身力的來源, 分肌腱力, 和物理力(地心引力), 如何去將此两力去結合統一, 以增强身體的動能. 教每一個拳式動作均分開攻擊與防禦作用, 多一分或太高則費力, 不符合太極拳省力之原則 ,太低或未到位則不够, 不符合太極拳無過不及的原則。說出太極拳在人身上有三線：中正之線, 重心之線, 中定之線。 這三線主宰了整個拳姿, 架勢的運行和變化。指出練拳要按步就班, 由虛實變化之大虛大實進而虛中有實, 實中有虛之靈活變化, 由相連, 貫連而貫串, 由外之練形練式, 進入力而練意練勁……等等。推手練習時, 講解圓心,圓周, 切角,與弧線的關係,如何是化, 如何是瀉, 如何是借, 如何是還, 如何是發力, 如何是發勁,力勁有何不同 …..示範講解, 清徹詳盡。與以前的老師不同,所以本人视之為[明師]!


有麝自然香！借用古人的名字來壯聲勢，與假托何異？？易兄在玩弄文字遊戲啦！
真材實料的東西自可揚名立萬。何需借用古人？借用古人，就是冒牌貨。冒牌貨
也可靠嗎？

有麝自然香！空谷幽蘭, 曲高和寡, 很多淡樸的名師, 就是這樣寂然而去了!

以前習武, 除服兵役外, 便以開館, 保鏢,教拳為生, 吹噓一下, 不足怪也! 現今何常不一樣, 太極拳前面冠上武當, 道家, 三星, 混元……為了掙錢為上, 可靠為次了!


閣下的明師只講解意與太極陰陽而不講解《太極拳論》，卻讓易兄去自行摸索嗎？
這樣的老師又怎可稱作 “明師”？

本人一入門, 因為已有多年拳齡,吾師便教我太極陰陽的理論, 及 如何將該等理論, 放入拳架內一起練習, 當我的拳架練到相當程度, 便開始教我外法和內法, 內法便是練心, 意, 氣, 神, 當我明白了心意氣神是什麼的時候, 再看太極拳論, 便大部份明白了, 因為那些拳論歌訣等, 只是前人練拳時[意的感覺], 寫在文字上而耳.


學武術的目的是強身自衛。一旦遇上惡人就可禦敵防身。請問在遇上惡人時，要怎樣
“先化很大的時間去摸清” 他們的底子才抗敵呢？？？

這便不是一個工於心計, 和有野心,奪人地頭,搶人武館, 報私尋仇的人了。若 如先生所講之人, 遇上惡人襲擊, 先用學來的武功對抗, 不成, 便要用本能之力了, 再不成, 只好逃走(不要像我寧死不屈), 若又被追及, 惟有拔槍, 忘記帶槍, 便叫救命, 無人來救, 最後只好求上帝保佑了!!     .......  易然

蒙塵 寫到:

易然 寫到: 易兄認為學習太極拳的難 確實超過其他門派的。既然又難學又不能打，為什麼要 學太極拳呢？ 初為健康, 後為好奇, 當時還以為自己是[路見不平, 拔刀相助]之流?!誰知愈學愈不想打! 加上時光不再, 以後……來世……? 易兄覺得太極拳又難學又不能打， “愈學愈不想打” 是正常的心理！！！ 易然 寫到: 閣下常提學拳要跟 “明師”。但兄台的老師也是只會發人不會打。為什麼要跟他學 拳呢？他也可稱為 “明師” 嗎？......易兄是說笑話吧？？？ 本人跟吾師學太極拳, 發覺他除了太極拳原理精湛之外, 教拳時清清楚楚, 每一招的方向, 角度,尺寸, 高低,長短均要符合力學原理, 講解人身力的來源, 分肌腱力, 和物理力(地心引力), 如何去將此两力去結合統一, 以增强身體的動能. 教每一個拳式動作均分開攻擊與防禦作用, 多一分或太高則費力, 不符合太極拳省力之原則 ,太低或未到位則不够, 不符合太極拳無過不及的原則。說出太極拳在人身上有三線：中正之線, 重心之線, 中定之線。 這三線主宰了整個拳姿, 架勢的運行和變化。指出練拳要按步就班, 由虛實變化之大虛大實進而虛中有實, 實中有虛之靈活變化, 由相連, 貫連而貫串, 由外之練形練式, 進入力而練意練勁……等等。推手練習時, 講解圓心,圓周, 切角,與弧線的關係,如何是化, 如何是瀉, 如何是借, 如何是還, 如何是發力, 如何是發勁,力勁有何不同 …..示範講解, 清徹詳盡。與以前的老師不同,所以本人视之為[明師]! 原來令師教拳教得這樣精準。他的本行是 Aerospace Engineer吧！難怪令師不 要學生跟外人推手過招啦！敵人體格高矮肥瘦不一，很難找到適合你們尺寸的人 做對手的呀！你們的太極拳又難學又不能打，這就是易兄越學越不敢講打的真正 原因吧？教不能打的拳術也可稱做 “明師”，這世界的確是無奇不有！！！ 易然 寫到: 有麝自然香！借用古人的名字來壯聲勢，與假托何異？？易兄在玩弄文字遊戲啦！ 真材實料的東西自可揚名立萬。何需借用古人？借用古人，就是冒牌貨。冒牌貨 也可靠嗎？ 有麝自然香！空谷幽蘭, 曲高和寡, 很多淡樸的名師, 就是這樣寂然而去了! 以前習武, 除服兵役外, 便以開館, 保鏢,教拳為生, 吹噓一下, 不足怪也! 現今何常不一樣, 太極拳前面冠上武當, 道家, 三星, 混元……為了掙錢為上, 可靠為次了! “空谷幽蘭、曲高和寡而又淡樸” 的人，當然是 “寂然而去”。既然如此，他們是孤 寂的生，也孤寂的死。又怎會是 “名師” 呢？易兄一定是武俠小說迷，又在引用武 俠小說的描述啦！！！ “現今何常不一樣, 太極拳前面冠上武當, 道家, 三星, 混元……為了掙錢為上, 可靠 為次了”....易兄是同意那《張三丰太極拳經》是冒牌貨了。為何跟人論太極時，仍 要引用冒牌經文呢？易兄沒有自己的見解而需借助於冒牌經文？？？ 易然 寫到: 閣下的明師只講解意與太極陰陽而不講解《太極拳論》，卻讓易兄去自行摸索嗎？ 這樣的老師又怎可稱作 “明師”？ 本人一入門, 因為已有多年拳齡,吾師便教我太極陰陽的理論, 及 如何將該等理論, 放入拳架內一起練習, 當我的拳架練到相當程度, 便開始教我外法和內法, 內法便是練心, 意, 氣, 神, 當我明白了心意氣神是什麼的時候, 再看太極拳論, 便大部份明白了, 因為那些拳論歌訣等, 只是前人練拳時[意的感覺], 寫在文字上而耳. 搞懂了心意氣神後，卻去研讀冒牌經文。這是什麼邏輯？？？ 易然 寫到: 學武術的目的是強身自衛。一旦遇上惡人就可禦敵防身。請問在遇上惡人時，要怎樣 “先化很大的時間去摸清” 他們的底子才抗敵呢？？？ 這便不是一個工於心計, 和有野心,奪人地頭,搶人武館, 報私尋仇的人了。若 如先生所講之人, 遇上惡人襲擊, 先用學來的武功對抗, 不成, 便要用本能之力了, 再不成, 只好逃走(不要像我寧死不屈), 若又被追及, 惟有拔槍, 忘記帶槍, 便叫救命, 無人來救, 最後只好求上帝保佑了!! 原來易兄認為學拳不是要強身自衛，而是為了開武館，與及防人“報私尋仇” 的！ 這就奇怪了！真的要開武館，為何不學易學能打的武術，卻來學這又難學又不能打 的太極拳？易兄怕人“報私尋仇”，一定是平時得罪人多稱呼人少啦！以後還是從根 本改變自己的性格態度做起，而不是得罪了人卻祈求上帝保佑自己那麼怪誕！！！ 既然要用鎗自衛，就應24小時鎗不離身才是。怎可忘記帶鎗？不衹24小時隨身帶 鎗，還要隨時留意走近身邊的人。一有人走近就應立即拔鎗開火，才不致讓仇家搶 得開鎗發射的先機。讓你的仇家連叫救命的機會也沒有才是嘛！！！

易兄覺得太極拳又難學又不能打， “愈學愈不想打” 是正常的心理！！！

唉! 奇人有奇性!有其師必有其徒! 所以學了理論, 我也只能在網上吹理論了! 至於打, 在網上講打或都可以? 就像有些網友一樣, 在這專題上, 討論攻擊防禦, 吹吹水, 相信在下可勉為其難的!

原來令師教拳教得這樣精準。他的本行是 Aerospace Engineer吧！

他的學歷不清楚, 且看看他說：陰陽之現的另一面, 又可以說, 陰陽是代表著易學本性之两元素;又是哲學中两性元素;邏輯學中代號元素;理化學中變幻元素; 物理學現象元素; 天文宇宙中時空等等两元性, 這些都與易數和機數扯上關係。

難怪令師不
要學生跟外人推手過招啦！敵人體格高矮肥瘦不一，很難找到適合你們尺寸的人
做對手的呀！
他說﹕[本無內外, 形無大小] 。這句很有意思!
教不能打的拳術也可稱做 “明師”，這世界的確是無奇不有！！！

我视之為明師,因為我覺得他除了太極拳理論精湛, 功力了得之外,還有点像像 “老子”：夫唯不爭, 故天下莫能與之爭。 “老子” 奇人也!
我自己亦奇! 因為從未後悔!

”....易兄是同意那《張三丰太極拳經》是冒牌貨了。為何跟人論太極時，仍
要引用冒牌經文呢？易兄沒有自己的見解而需借助於冒牌經文？？？

本人從未說過[太極拳論] 等是冒牌貨, 只曾經貼過：[本人不認為太極拳是假托張三丰祖師之名而杜撰, 只是將張三丰祖師之名放入拳經內以壯声勢而耳, 本人無法證實太極拳是張三丰祖師是否太極拳始創人?]

搞懂了心意氣神後，卻去研讀冒牌經文。這是什麼邏輯？？？

這便是太極中重要元素之一[茅盾] 。

這就奇怪了！真的要開武館，為何不學易學能打的武術，卻來學這又難學又不能打

這種[不能打]的武館,開到通街都是, 才易掙錢!
不過, 我不會開武館的!

易兄怕人“報私尋仇”，一定是平時得罪人多稱呼人少啦！以後還是從根
本改變自己的性格態度做起，而不是得罪了人卻祈求上帝保佑自己那麼怪誕！！！

現在的世界, 你坐在家裡, 與世無爭, 一樣被壞人破門入來搶奪。
還是在網頁上比較安全, 把人唱到像個[儍][?]咁樣, 還是若無其事!

續上文

既然要用鎗自衛，就應24小時鎗不離身才是。怎可忘記帶鎗？不衹24小時隨身帶
鎗，還要隨時留意走近身邊的人。一有人走近就應立即拔鎗開火，才不致讓仇家搶
得開鎗發射的先機。讓你的仇家連叫救命的機會也沒有才是嘛！！！

好重外家味道!!

有事離美! 下星期網上見!   ........  易然

蒙塵 寫到:

易然 寫到: .................... 他的學歷不清楚, 且看看他說：陰陽之現的另一面, 又可以說, 陰陽是代表著易學本性之两元素;又是哲學中两性元素;邏輯學中代號元素;理化學中變幻元素; 物理學現象元素; 天文宇宙中時空等等两元性, 這些都與易數和機數扯上關係。 令師只是掛名教太極拳的嗎？這些理論邏輯都應該分科在大學講解的。難怪易兄 跟他學太極拳十多年，越學越覺得太極不能打啦！怎麼仍然執迷不悟？ 易然 寫到: 我视之為明師,因為我覺得他除了太極拳理論精湛, 功力了得之外,還有点像像 “老子”：夫唯不爭, 故天下莫能與之爭。 “老子” 奇人也! 我自己亦奇! 因為從未後悔! “功力了得”？？？不能打的太極也會功力了得？他若真個是功力了得，又怎會讓 易兄認為太極拳不能打？凡是不能打的太極大師都是與人無爭的。要爭？那來本 事呢？夫唯不爭，何必學拳？...有老子學拳的記載嗎？ 易然 寫到: 這便是太極中重要元素之一[茅盾] 。 矛盾，這就易兄的太極拳不能打的主因吧？能打的太極拳，應該沒有矛盾之處呀！ 易然 寫到: 這種[不能打]的武館,開到通街都是, 才易掙錢! 不過, 我不會開武館的! 對的。教太極拳的，多是不能打的 “武館”。絕大多數太極拳館都會教人做 “奇人”、 “異人”，都要學生 “與世無爭”！要爭也只可在自己的門內爭吧！ 易然 寫到: 現在的世界, 你坐在家裡, 與世無爭, 一樣被壞人破門入來搶奪。 還是在網頁上比較安全, 把人唱到像個[儍][?]咁樣, 還是若無其事! 既然要用鎗自衛，就應24小時鎗不離身才是。怎可忘記帶鎗？不衹24小時隨身帶 鎗，還要隨時留意走近身邊的人。一有人走近就應立即拔鎗開火，才不致讓仇家搶 得開鎗發射的先機。讓你的仇家連叫救命的機會也沒有才是嘛！！！ 好重外家味道!! 有事離美! 下星期網上見! 本來只是談拳腳。用鎗是易兄先提起的。怎麼忘記了？ 蒙塵在小學時讀過一篇《每事問》的課文。課文老師鼓勵大家要 “每事問”。此後 就成了習慣了。易兄認為蒙塵 “把人唱到像個傻X”，不知何所據而云焉？ 還有。用鎗也有外家內家之分嗎？願聞其詳！ （蒙塵也快要在本週末出外釣魚玩樂幾天去啦！）

令師只是掛名教太極拳的嗎？這些理論邏輯都應該分科在大學講解的。難怪易兄 跟他學太極拳十多年，越學越覺得太極不能打啦！怎麼仍然執迷不悟？

開始本人也以為將陰陽思維放入太極拳內去練,是高深難明的, 到後來對太極的理論知多了, 太極拳的規矩, 規範, 格式明確了,才知道陰陽思維對提高太極拳質素是有很大幫助的。有陰陽內涵的元素, 質性, 符號, 代號, 反應, 時間, 空間, 氣候, 環境等, 不但與太極拳有關, 與人類生活環境也是相關的。


功力了得”？？？不能打的太極也會功力了得？他若真個是功力了得，又怎會讓 易兄認為太極拳不能打？

這純是易然個人觀感! 與打無關!

凡是不能打的太極大師都是與人無爭的。要爭？那來本
事呢？夫唯不爭，何必學拳？...

太極拳不能在世界拳壇上争一席, 亦沒有太極人去争. 講太極的人很多, 有本事去打去争的人沒有. 這是事實, 不知蒙塵先生曾否去爭過?

有老子學拳的記載嗎？

老子： “虛其心, 實其腹, 弱其志, 强其骨” 。 “ 天下之至柔, 馳騁天下之至堅” 。 “抱一而為天式” 。易然視之為拳!

矛盾，這就易兄的太極拳不能打的主因吧？能打的太極拳，應該沒有矛盾之處呀！

從太極拳來說, 太極, 除了是拳套的名稱外, 還有對立，茅盾, 中和, 統一的意義, 蒙塵先生不知[茅盾]為何物, 相信本人很難與先生在網上討論[太極]拳了!

易兄認為蒙塵 “把人唱到像個傻X”，不知何所據而云焉？

易然曾經寫過[蒙塵先生把人唱到像個傻X] 嗎???

還有。用鎗也有外家內家之分嗎？願聞其詳！

易然年青時愛看外國[牛仔片], 决鬥時, 總是壞人先拔槍, 而先倒地的亦是他. 練了太極拳後, 讀 “後發先至” 和 “以靜制動” 之句, 便明白了!   .......  易然