陳溝拳不是太極拳

http://v.news.163.com/video/2009/7/Q/2/V5DR0P2Q2.html

Zoce 發表於 2013-5-5 21:47
http://v.news.163.com/video/2009/7/Q/2/V5DR0P2Q2.html

這段訪問影片証明我這閒人的閒腦所想不差。顧某教江青的正是正牌貨。顧某探索過拳史，心裏明白熟真熟偽。要幫人復健當然要教正牌貨無疑！

江青不學簡化而堅持要學傳統長拳是明智的決定。若想以後堅持用太極拳來保健，為何只學一部份（簡化）？我這閒人就從來不讚成人家學簡化拳架的。學長架雖然需多些時間，但學上幾個星期後，不需學完就能見健身的功效了。

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「太極八法」

陳掌門的所謂「太極八法」

看了陳掌門的所謂「太極八法」真令我這閒人啼笑皆非！

其中最令人發笑的是「裂」。哈哈，掌門人不知太極八法中的「挒」為何物。但他也算有點小聰明，把「挒」改作「裂」。於是，他解說「裂」就是「分開」。

「分開」？...「分開」怎會是「技法」呢？「八法」中其它的「七法」不也是把敵人「分開」的嗎？為什麼還要另設這個不是「技法」的「裂」法呢？？？

陳溝拳本來就沒有「八法」之說。陳溝既然夠膽冒認太極正宗，理應宣稱太極本無「八法」，而「八法」是武禹襄及楊祿禪搞出來的。這就不用瞎猜「八法」是什麼啦！此外，還可公佈天下，指名楊祿禪是個叛徒，把拳架、功法、器械套路...等等都改得面目全非。那還不止，他還要另寫拳譜。真是大逆不道啊！

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大家都係估。這是舊「作」。我快有新「作」。留意影期。

Zoce 發表於 2013-5-7 11:23
大家都係估。這是舊「作」。我快有新「作」。留意影期。

自信 & 無知

這是個十分自信，郤十分無知的說法。學功夫怎可靠估（猜測）？每一門學問（拳派）都有經典（拳譜、歌訣）與程式（招法）作依据，由老師（師父）解說指導。不是任由個人自己的主觀思想去猜測的。猶如初讀古文，需要前人的注釋與及老師的解說。「八法」是有歌訣作指引的。但也需師父身傳口授才得明白。

近世紀以來，大多數學太極拳的都不是拜門弟子（後來成了大師）。未被正式納入門下的學員無論隨師多久，都無緣得窺拳譜歌訣（太極拳如是，其他門派亦如是）。

寫到這裏，想起台灣的一位鄭（曼青）系師傅公開學生拜師大禮。我這閒人一看就覺好笑。緣何可笑耶？唏，鄭曼青不是楊澄甫的入室弟子，而鄭本人也從來不要學生拜門。哈，他的後人居然要學生叩頭拜師！當然可笑啦！（一定有人質疑我這閒人，何以得知鄭先生沒拜門了）

邵師傅喜談《鹽舖祕笈》。（我這閒人是不會費神去看的），卻斷章取義。《鹽舖祕笈》原文是「觀耄耋能禦眾之形」。邵師傅竟把「觀」字免去。「觀」是「觀看」。所以，「觀耄耋能禦眾之形」是叫你去「看看耄耋禦眾時的形態」；是叫你去看看其形態以作借鏡也。不是叫你去解釋如何禦眾。此語句的要點是「觀其形」；是「看看其形態」而不是「看看怎樣去禦眾」。問題是：看誰呢？看那些老人呢？

《鹽經》叫人去看老人的形態，眾大師都自作聰明的去強解老人如何以寡敵眾。那是天大的笑話！奉勸初學太極拳而又想實用的人，千萬不可在《鹽舖祕笈》中求真功夫。求真功夫需要找個少談推手、少談《鹽經》而多談拳腳、多綀拳腳的師傅才行。

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一定有人質疑我這閒人，何以得知鄭先生沒拜門了

快說啦！你也不要老作呀。

抗議！
看看其形態，也不是。十三勢講「勢」，應看其「勢」嘛。

老柴那裡有火呢？

Zoce 發表於 2013-5-8 08:41
一定有人質疑我這閒人，何以得知鄭先生沒拜門了

快說啦！你也不要老作呀。 ...

我這閒人的閒眼貴能明察秋亳也。請看看鄭先生各中英文大作及筆記中，他從不自認是楊澄甫公的入室弟子。「入室弟子」是「學得真功夫」的代名詞。大家都會引以為傲，不會不提的。鄭先生從來不提，可信他未被納入門下。此其一也。

入室弟子會得到太極內功、拳譜、與及各歌訣的傳授（沒全部也有部份），但鄭先生對這些只傳門人的東西一點也沒有在他的著作及筆記中提及。他的太極拳釋義純粹基於《鹽鋪祕笈》的內容。此其二也。

基於上述兩點，敢信鄭先生沒拜楊公門下。若說楊公死後，他應該可以吹吹牛皮自稱入室弟子啦！不，不可以。楊公死後，其長子守中先生仍然生棟棟的。事實上，楊公在生時，多由守中先生代父授徒。楊公只坐在一旁提點。所提點的多是「鬆 、鬆」！（見鄭先生的《鄭曼青談心得》）

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鬆，也要合拳法。如果不能用，鬆係無意義的。

除了八法，還有五行。


五行，有3種。
一是空間，即四正，四斜角。及前後。六面。

一是勁的質素，即如「金木水火土」。

五行，也包括二步，即「前」，「後」。

及時間「Timing」，顧、盼、定。

以上都是硬料。無新意。

太極拳特色，就是「滔滔不絕」的「停斷」，「長江大海」的「開合」。

一切，都是「因敵變化示神奇」。

所以一味好餸，係唔啱我口味。