太極拳如何練，才會簡單、迅速、確實。

丁字步與後坐步容易混淆是可以理解的．

但丁字步與弓步卻明顯是兩種不同的步法，lcl0401兄何以提這些問題，我是不敢瞎猜了．


.....小毛頭

小毛頭兄：

弓箭步/後坐步兩腳掌夾角要多少，(90∘？ 60∘？ 45∘？)也有派別要求兩腳掌保持平行，但是由楊先生的照片看來，可以判定，要求並不嚴格。小弟認為有一雙外八字腳的人，後腳外撇的角度應該大些；內八字的腳，角度小些，一切總以能維持個人安適鬆沉為原則。五種步法，目的只是因應對手急來急應、緩來緩隨，前後左右移動，僅外表姿態不同，中心還是中定、鬆沉。

另外的八門掤、捋、擠、按、採、捩、肘、靠。這八勢分別用手、掌、腕、臂、肘及身體打擊對手，由這些部位來看，似乎是因應敵我距離及當時之情勢，因時因勢採用不同的攻擊部位及攻擊的方式(長勁/短勁、順勢/逆勢)，而不是定義這八勢是招式。

「太極拳無招勝有招」。當然不可能「無招」，至少總要有一招吧，就此來說，小弟認為整個八勢是一個彙整的招式，招式名稱「懂勁」，招式內容就是「引勁落空合即出」。太極13勢變化無窮，是一總招，因敵變化示神奇。
這樣會不會更難令人認同？

....lcl0401

弓箭步/後坐步兩腳掌夾角要多少，(90∘？ 60∘？ 45∘？)

以下一些資料，可能有參考作用：

這可能是與力線有關。
手掌、身、胯、膝、腳掌、腳跟，成一條直線時，就是最佳接反作用力位置。

例如吳式川字步、孫式跟步。

弓步，是定步，或樁步。活步，叫趕進、趕退步。

四六步，是定步，即不丁不八。活步，叫猿猴步。

丁字步，是定步。活步，叫扣步、擺步。

..

有一個問題：雙腳定步時，要不要搞「中定」？
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YouSeeMe
琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

以一系列的 [樁](s) 來做拳法，令TAZ 想起

lcl0401 寫到:

小毛頭兄： 弓箭步/後坐步兩腳掌夾角要多少，(90°？ 60°？ 45°？)也有派別要求兩腳掌保持平行，但是由楊先生的照片看來，可以判定，要求並不嚴格。小弟認為有一雙外八字腳的人，後腳外撇的角度應該大些；內八字的腳，角度小些，一切總以能維持個人安適鬆沉為原則。五種步法，目的只是因應對手急來急應、緩來緩隨，前後左右移動，僅外表姿態不同，中心還是中定、鬆沉。 另外的八門掤、捋、擠、按、採、捩、肘、靠。這八勢分別用手、掌、腕、臂、肘及身體打擊對手，由這些部位來看，似乎是因應敵我距離及當時之情勢，因時因勢採用不同的攻擊部位及攻擊的方式(長勁/短勁、順勢/逆勢)，而不是定義這八勢是招式。 「太極拳無招勝有招」。當然不可能「無招」，至少總要有一招吧，就此來說，小弟認為整個八勢是一個彙整的招式，招式名稱「懂勁」，招式內容就是「引勁落空合即出」。太極13勢變化無窮，是一總招，因敵變化示神奇。 這樣會不會更難令人認同？

我不懷疑lcl0401兄懂勁．但相信並不全面．

我練太極拳只為養生，亦只有興趣談這方面．

初練太極拳（或站樁，靜坐），是經絡的開通階段，練的是命功．正正因為經絡未通，這時練者比較容易察覺氣存在身體某些部位．這時是調動自身體內的先天之精（腎精），使之成為內氣，進而疏通經絡，形成周天運轉．很快練者就覺得身體強壯了，於是說有養生功效．求內勁的亦覺得自己內力增加了．但是要慎防在不知不覺間耗盡了這先天之精．即是支出多於收入，這問題可就大了．

下一階段練氣歸神是性命雙修之功．要淨化心寧，使內氣自然運行，久之如水在水管中流動．打通全身經絡之後，就能收取外氣. 收入多了，再花錢亦不遲．

所以要節儉，節儉，節儉．不能開支過度．
一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先．

練功無速成之法，只能因應自己體質順其自然．

站樁是守靜之功，如太着意求功勁，怕是調動容易但難長久．

........小毛頭

小毛頭兄：

基本上，小弟所練的楊太極是沒有「氣」，與「氣」一點關聯都沒有，只與「呼吸」有關，「呼吸與動作結合」（這看法更難有人認同，小弟會不會被圍攻），同學在開始練拳之初，亦頻頻對「氣」有問題，師父卻說：「氣要由中醫的角度去研討」。有關太極拳的養生功效，小弟看法：

西方的健身就是運動：
運動的方法，就是增快心跳速度，把血液大量的送到身體各部，不管身心的狀況。

東方的健身概念是：調身、調心一併進行。
調身：
不像西方，只加強心臟的強力輸出，更要求放鬆，像橡皮水管一樣，管本身如果放鬆，降低阻力，水就慢慢的滲透過去，達到輸送養分的目的，雖然緩慢進行，但是效果更為全面。

調心：
簡單的說，就是「靜」下來，減少壓力。
同事因為壓力大、內在不平衡、導致身體毛病多，醫生聽到，同事在類似紅海的企業工作，都說「離職」，壓力減身體日然正常。

學靜坐的朋友說，靜心就是把腦部活動的磁場整合一致，磁波一致後，就有紅、橙、黃、綠…七彩的結果。還說腦波整合後，波長一致，意念的力量就更強大，念力就會發生作用（這是氣嗎？），更比喻說，就像亂髮梳理整齊一樣。

所以說，楊太極的「靜」對養生一事，是無比的重要。
所有求靜的方法，幾乎都是放鬆並集中意念。佛家的「禪」、道家的「導引氣功」、「瑜珈」等，對求靜都有莫大的效果。

......lcl0401

你所練的楊太極是沒有「氣」，與「氣」一點關聯都沒有？？？？

如果無氣，同學會”在開始練拳之初，亦頻頻對「氣」有問題”？？

養生樁就會有氣，技擊樁就無氣？？

自欺欺人．

人靜下來「呼吸」就會產生多一些氣，這就與「氣」有關了．

你站樁時有甚麼動作？所謂「呼吸與動作結合」有何稀奇，不就是道家所謂「心息相依」！

有空時看點佛，道，氣功的書吧．不是叫你去練，而是需要知多啲，萬一「氣」來了，或「出偏」也可以自救．

要說的我說完了．

......小毛頭

小弟不懂「氣」，不夠格談論之，還是來談「按」。
由外形來看，按的動作是由後坐步，快速向前轉為弓步，楊先生的按式有清楚的說明「…，全身坐於左腿，…，屈右膝，坐實，伸左腿...」，既然說到「坐實」，應該可以說是「樁」了，向前移動時，重心只能向前腳掌下鬆沉，變成扎實的樁步，除了要把本身的重心移動到對手的重心下，重心比對手低外，還要避免向前衝，產生膝蓋超岀前腳尖的弊端。

還有這句「…，眼神隨動往前從上送去，…」，這句話等於「意念隨動往前從上送去」，除呼吸與動作結合外，意念也需與動作結合，形成「身心一體」，太極拳的動作最忌諱局部用力，最基本的鍛鍊就是「站樁」與手與身體結合成一體的「發勁」，所以當手不能動、只能動身體時，「意念」可以影響整個身體的動作狀態，意念放的遠，身體會配合打岀「長勁」；或是「意念」快速抖動，打岀「短勁/寸勁」。

而意念的影響，最極端的例子就是凌空勁。

....lcl0401

聽說鄭曼青先生有一位姓蔡的學生，擅長「凌空勁」，還知道前世今生，小弟懂的沒有如此深奧，僅就認知的部分來談一談，自身小小的體認。

話說8x年初某月某日的某一天，師父在說的興高采烈後，一時慷慨激昂，要師兄站起弓箭步，隨即一拳打了出去，因為整體週身一致，又開展、又自在、又快，小弟明明看到還差約10-20公分才會碰到（實際是沒打到），師兄就「彈跳」出去。當時，看到師父稍微愣了一下下，隨後亦默不作聲。（當然，10公分的距離，後來増為X公尺）

事後小弟問師兄是怎麼一回事，「沒被打到，為何跳起來？」。
師兄說：「拳頭雖然沒碰到，但是，『勢』打到了！」。（他說的這句話小弟瞭解，一般人較難明白）
在其後，小弟當然也有被「凌空勁」打的經驗，感覺起來，與身體碰觸到的情形並無不同，只是接觸點完全無感覺（沒接觸到）。還是屬於借力使力，小弟自己的力量打自己罷了。

舉例說明，我們坐在窗子關著的車中，地上積水，這時有車開過濺起積水，當水對著我們灑過來時，我們都會不由自主的避開，而且我們馬上想到，為什麼要閃？小弟用這個來解釋「凌空勁」，不知道是否有說服力，請自行判斷。還有，有人牽著狼犬，只要狼犬對我們做「勢」要攻擊，我們都會有閃避的動作，這也是「凌空勁」，您相信嗎？師兄弟間偶而玩玩隔空打人，發現一定要勁整、週身一致、「意念」要灌注到受攻擊者才有這個效果，否則，被打的人「動也不動」，也就是說，威嚇感要足夠，才有足夠的能量將人威脅到跳起來，才會發生作用。

以上說明，除了表達「意念」對太極拳而言，是相當重要的一環，另外也說明太極拳沒什麼神秘，都可以講道理，請大家對凌空勁僅作遊戲觀可耳。

「太極拳刀劍桿散手合編」對凌空勁的說明如下：
此勁異常奧妙，近於神秘，而非目睹者所能信，實乃一種精神上之作用而已，藝高者發此勁時，僅需口中一哈，對方即雙足離地而後退，蓋因被發者，精神已為發者所吸引，無可抵抗，然被發者必須先明沾黏等勁，故一哈之後，即由感覺而後退，否則發者仍無效，此勁雖奧妙莫測，但學者可不必深求，僅作遊戲觀可耳。

.....lcl0401

<楊家老譜：

『對待用功法守中土（俗名站橦）

定之方中足有根，先明四正進退身。 』>

回看這網頁……!!

將[重心] 鬆沉到實腳湧泉是在練外家拳……
將[根]練到湧泉是在練太極拳…….
两者如天壤之別, 初学者宜分清, 免誤已誤人!!!

看了很多[亞痴亞呆]的文章, 可惜連一句與太極拳有關的太極陰陽的理論都沒有講??

<<在易然眼內, 太極拳只有對或錯>>


.....易然