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樓主: 海大富

吳式太極專題: 吳家太極拳在香港的傳播, 拳式功理法討論

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 樓主| 海大富 發表於 2011-8-3 21:34:54 | 顯示全部樓層
唔...
hmmmm....

看看今天的柔道,你可能發現這些out out 地。

_________________
YouSeeMe
琴棋書畫,改頭換面,過癮埋往後幾個寒暑,早抖;
刀槍劍棍,裝模作樣,風騷得至多三至五年,再見。
 樓主| 海大富 發表於 2011-8-3 21:35:35 | 顯示全部樓層
tszlai 寫到:
youseeme 寫到:

當時時人稱「牌位大王」

這可能關乎太極歷史問題。這個論壇很多人談過。會不會是那時候陳家溝只有陳長興練習“楊式”太極(非陳家祖傳的拳種)﹐
被族人嘲笑﹖「牌位大王」會不會是個歧視性的花名﹖


這是很有突破性的想法。不容輕視!
_________________
有影像為憑,易於明瞭;
無事實根據,難以探討!
 樓主| 海大富 發表於 2011-8-4 21:11:16 | 顯示全部樓層
youseeme 寫到:
.............

三、翁同龢的故事,我巳證實是老作的。............


可否細說端詳?
_________________
有影像為憑,易於明瞭;
無事實根據,難以探討!
 樓主| 海大富 發表於 2011-8-4 21:11:37 | 顯示全部樓層
Tornado Taz 寫到:
............

可知, 斯技旁門甚多, 所謂差之毫釐,謬之千里,學者不可不詳辨焉...............


斯技” 何所指? “旁門” 又何所指?
請鹽經專家說明一下!

_________________
有影像為憑,易於明瞭;
無事實根據,難以探討!
 樓主| 海大富 發表於 2011-8-4 21:12:18 | 顯示全部樓層
這問, 好! 又可插話

這肯定是如何用塩之法,非我塩類,如味精之類,謂之旁門,
如塩水雞,和燒酒雞之技法不同,兩門互立在旁,故兩雞稱彼此為旁門


.........Fred Hao
 樓主| 海大富 發表於 2011-8-4 21:12:36 | 顯示全部樓層
蒙塵 寫到:
youseeme 寫到:
.............

三、翁同龢的故事,我巳證實是老作的。............


可否細說端詳?


我看過翁同龢日記,特別是1865-72期間。清宮、清朝、清民,根本沒有所謂太極拳、人物的記載。
_________________
YouSeeMe
琴棋書畫,改頭換面,過癮埋往後幾個寒暑,早抖;
刀槍劍棍,裝模作樣,風騷得至多三至五年,再見。
 樓主| 海大富 發表於 2011-8-4 21:13:01 | 顯示全部樓層
從電影『 鹽烤 (焗) 雞夜審鹽水雞』 的故事, 才知道椒鹽雞是.......


同場還加映『海鹽、礦物鹽、化學鹽 終極王者之戰』!!!!



....Taz

 樓主| 海大富 發表於 2011-8-4 21:13:38 | 顯示全部樓層
您看看
這無中生個塩,這不是無中生有,無極生太極,無事找事生皆在無極生太極範圍內,
蒙老"一"塩經,生fred hao 的"二"雞,互為旁門,又生Taz 的另二雞,為"四",餘
此類推"八"掛新聞續生,狗仔出動,化生仟億,回歸溯源"一"塩"經,若要無事惹事則生"非",則有"非A", "非B"....生生不息...無極生太極效用之宏可見一塩,懸個滿塩袋,當拳杷,可觀盪性之腰,稱其底部可覺沉著之性根,沒了這盪沉,拳擊手就可練習
這塩袋無為,拳手有為,互顯各自之力,可有拳擊手以電桿擊打?要寫寫不完,先歸抱一,give way to 無極,也就不寫了, 老婆在叫喚了,我得在那廂生太極
Taz 交棒給你了,....生生不息


.......Fred Hao
 樓主| 海大富 發表於 2011-8-4 21:14:14 | 顯示全部樓層
蒙塵 寫到:
“斯技” 何所指? “旁門” 又何所指?
請鹽經專家說明一下!

Fred Hao 寫到:
“.........
這肯定是如何用塩之法,非我塩類,如味精之類,謂之旁門,
如塩水,和燒酒雞之技法不同,兩門互立在旁,故兩雞稱彼此為旁門


若是野生的話,「斯技」應是「斯妓」之誤。
「旁門」則是「不以正途取悅客人之法」!
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有影像為憑,易於明瞭;
無事實根據,難以探討!
 樓主| 海大富 發表於 2011-8-4 21:15:04 | 顯示全部樓層
youseeme 寫到:
蒙塵 寫到:
youseeme 寫到:
.............

三、翁同龢的故事,我巳證實是老作的。............


可否細說端詳?


我看過翁同龢日記,特別是1865-72期間。清宮、清朝、清民,根本沒有所謂太極拳、人物的記載。


日記沒有記載,不等如沒這事發生或存在。朝廷委任的史家,也未必大小事務都記
錄下來。旗營教官怎樣教人,教什麼門的武術,畢竟不是什麼大事。

「太極」就在拳譜中出現。研究太極拳書譜,不能以出版日期定書籍的新舊。日期
只是門人把它公開的日子。未被公開前,外人怎知它的存在。正如研究古籍四書五
經,不可以出版日期來決定它們是什麼時候寫的。

要否定翁同龢對楊祿禪比武的描述,最好能找到那是誰人偽作的。依常理,偽作者
應是楊祿禪的後人,包括他的子孫及弟子。楊祿禪與子班侯在王府當教官時,無須
自誇自稱,好醜自有王府上下人等得知。若要自誇自稱的話,應該是在民國成立後
在北京公開教拳的時候。那時候,是楊少侯抑或是吳鑑泉宣稱的呢?還是他們的學
生要替老師打廣告呢?是那一位學生弟子偽作的呢?

沒有多方的探索,不能一下子否定了翁同龢對楊祿禪比武的描述,與及他為楊祿禪
寫的對聯。蒙塵相信「楊無敵」之名,其來有自。

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有影像為憑,易於明瞭;
無事實根據,難以探討!
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