陳溝拳不是太極拳

「盲從」&「剛柔」

有網友對「陳小旺談以剛克剛」的YouTube短片（https://www.youtube.com/watch?v=OC5kq0i1zcA）作出這樣的回應：

「" 冒牌太極拳家才會­­以剛克剛" 你這樣的說法侮辱了很多人包括了咱們吳公儀大師! 也証明了你学藝未精! 你有沒有看1954年吴公儀Vs白鶴陳克夫一戰?吴公儀大師不是拼命的用手劈向及追打陳克夫嗎?難道他也是冒牌貨!」

從以上的回應可看到兩點。

第一。盲從權威與名位。他的信念使他沒法接受“陳掌門不懂以柔克剛”。我很相信他知到太極拳是不鬥力的。但很難接受“掌門人會錯”這觀念。又因為他深信陳溝拳是太極拳。

第二。對太極打法的錯誤觀念。太極不以剛克剛，但不是不用剛。吳公用手劈打對手當然是剛，但不是剛碰剛，而是以實擊虛！（能否成功又作別論）。

以下是我給他的回復：

「吳公的手劈向陳臂。劈手是剛。陳臂是目標。假如陳臂劈向吳公，而吳公也劈向陳臂，這樣劈與劈相擊，才叫「以剛克剛」。「以剛克剛」則力強者勝。吳公追打是追擊對手；追是陽，逃是陰。不是「以剛克剛」。

這影片中的陳掌門不懂以柔克剛之法，才會用剛來克剛。他用大力來勝小力。不是太極！」

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太極閒人 發表於 2013-5-25 07:23
邵師傅這比喻叫做九唔搭八、不倫不類。好比說：「刀劍可以殺人，鎗炮可以殺人，砒礵也可以殺人。無論用什 ...

邵師傅教人散手時，詠春太極都沒分別的嗎？

我真係要想下先。可能是真的如此。
未入口消化的食物，我識分。入左口之後，我就唔知架啦。
我只知不停咁食架炸。

Zoce 發表於 2013-5-25 08:42
邵師傅教人散手時，詠春太極都沒分別的嗎？

我真係要想下先。可能是真的如此。
未入口消化的食物，我識分。入左口之後，我就唔知架啦。
我只知不停咁食架炸。

若是真的如邵師傅所說「未入口消化的食物，我識分」，就應知太極有何分別。徹底了解各拳法特點，才能消化。太極怎樣都不知，怎去消化呢？

了解太極的本質特點、純熟各招的用法，你才能消化。消化後，就不再區泥於招式不招式。你隨意舉手投足都是招。因為這隨意舉手投足都不離太極之法也。

邵師傅“不停咁食”。一件未來得及消化又食另一件。另一件剛剛吞下又拿下一件。可能連嘴嚼也嫌費事。如此饞嘴貪多，消化不良是必然的後果。因此之故，不知太極與其他拳法的分別。

我這閒人雖然在論壇上多次談及太極拳的本質特點，但邵師傅因消化不良而沒法吸收。也是意料中之事吧！

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太極閒人 發表於 2013-5-26 05:22
若是真的如邵師傅所說「未入口消化的食物，我識分」，就應知太極有何分別。徹底了解各拳法特點，才能消化 ...

太極「內涵」，好難分。

體操化，大家唔使拗。

同時發勁..

(188#)

離身 & 近身的戰略

陳小旺用這樣兩人近身搭手為例，表示太極拳也可以「以剛克剛」。我也談過「以剛克剛」不符合太極拳原則。陳掌門高舉太極招牌，卻教人大力勝小力。謊謬！

其實他舉這例子並不是個很好的自衛實例。畢竟現實的肢體衝突中不會出現這樣的情況。果真有近似的形勢時，我也曾舉出他與廖白的交手為例。如此近身突擊只能硬受而是沒法應付的。

要應付這樣的形勢，你所能做的就是「先發制人」。「彼不動己不動，彼微動己先動」是有矩離的戰略。「先發制人」是近身的戰略。近身，不可等待對方先動手。有道是「先下手為強，後下手遭殃」也。

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太極閒人 發表於 2013-5-27 07:17
同時發勁..

(188#)

《太極拳論》說「動靜之機，陰陽之母」，「斯技旁門甚多，唯勢有區別」。
這「勢」又是甚麼意思？
指「詳辨」動靜陰陽之勢，才解通。

所以「勢」，不是指招式。而是開瓣數。即是買大細，任你買，多數是莊家贏的。
接招，無大細盤的概念，只有鬥大力、鬥快。

Zoce 發表於 2013-5-27 08:05
《太極拳論》說「動靜之機，陰陽之母」，「斯技旁門甚多，唯勢有區別」。
這「勢」又是甚麼意思？
指「 ...

不知所謂的《鹽舖祕笈》不是我這閒人的參考資料！
恕無從回應。

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太極閒人的思考歷程

我這閒人當初（60s年代）學太極拳的動機是健身。頭的兩三年只練拳架內功。在練拳練功時看到師兄們練散手打得很過癮。待健康已好轉了，於是開始學散手。這時，只知拳經是《鹽舖祕笈》，而太極拳傳自陳家溝的陳長興。也沒對拳經及源流多作思考。

學習了散手不久，便開始翻看那所謂的《張三丰拳論》與《王宗岳拳經》。看到不通之處，總認為自己功夫未夠，或中文程度太差，而未能洞悉玄機。唯有暫且置諸腦後。

很多年前，曾有師弟走訪陳家溝。回來後說陳家溝的太極拳才是真正的太極拳。因為他們的拳架的動作有快有慢、剛柔相間。當時也沒有去懷疑。我這閒人容易信人、懶得用腦就是了。

我這閒人雖然懶得用腦，但已開始閱讀一切有關太極拳的資料。查看各太極大師的高論，與各拳史家的考究。看到了所謂的《張三丰拳論》與《王宗岳拳經》的來歷、《太極法說》的來歷、宋遠橋《太極功源流》的出現、武式太極的來歷、陳溝拳的來歷、陳溝人的卑鄙劣行...等等，等等。於是乎，這個閒腦開始發揮功能了。

我這閒人就勝在不讓先入閒腦的認識作主導。時常客觀作多方面的考慮。

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勿被權威所懾服

眾人都有這信念：「習練太極拳必需了解《張三丰拳論》與《王宗岳拳經》。」這信念本來是對的。但這兩篇經論不是真東西。何以見得呢？不是有很多太極大師為兩篇經論作了詮釋嗎？請用心仔細閱讀各大師的高論。不要被他們的權威與地位所懾服，你才能客觀地運用你自己的智慧去了解。

且以「慢打快」為例。因為太極拳架是慢打的，而“拳經”說「快不能為」，並提出「老太公以寡敵眾的模樣」為例。於是，各太極大師小師都能提出真的一樣的原理作解釋。最普遍被接受的解釋是：慢是節湊（Timing），不能快。...是嗎？

請不要忘記，當你說「慢打快」時，你是談「太極拳的特色」；你是談「太極拳與眾不同之處」。你要問問自己：「難道其他的拳術就不求節湊嗎？」...你的答案是肯定的話，便明白「節湊」不是「慢打快」的註釋。「節湊」不是「慢打快」的註釋，而「老太公以寡敵眾的模樣」又不是「慢打快」的具體例子。你還要自欺欺人相信「慢可打快」嗎？因為「慢打快」有違常理，所以是解不通的。

無論權威大師怎樣去解說那所謂的“拳經拳論”，你都要問問：「難道其他的拳術就不是這樣嗎？」

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即係不在乎叫太極不太極，而是笨蛋與活蛋的關系？