短篇創作小說《學拳記》

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楊氏這樣下去，是不行的！

練了幾年的楊氏太極傳統套路，有了自己的體會，發現楊氏太極真是個好東西，但覺得楊氏很多東西不知道是失傳了，還是保守，很多東西，都沒講，覺得這樣傳播楊氏有點讓人失望。有點想改陳氏了，但練了那麼久的楊氏又捨不得，而且有了體會，鬱悶呀！陳氏的且不論現在有多少好手，但看看陳氏在推廣陳氏太極拳上確實是下功夫了，而且理論很明確。 簡單的將陳氏與楊氏的推廣比較一下： 一是套路需明確，學者才易清。陳氏在拳上就老架一、二路，新架一、二路，器械不談；再看看楊氏，不要說套路多，而且內部現在也分不清誰是正宗，一會說八十五是養身架，一會出個老六路，一會一個內府派，個個都說是自己正宗。楊門人自己都搞不清讓我們如何學習。陳氏太極拳、楊氏太極都是百花齊放，但陳氏的齊放有根就是老架、新架這個根，而且口徑很一致，說老架新架既養生又出功夫；而楊氏各執已見，都說自己是正宗，又不拿到桌面上來，只知道說自己有貨，還要說別人是花架子，自己才是真功夫。 二是理論要深度，學者才興趣。陳氏的理流傳可以頗豐，陳鑫、陳小旺、陳正雷，看看每位都是著作頗豐，而且有看頭，將中國的陰陽理論、中醫理論與太極拳結合較好，讓人看得明白；再看看楊式，著作很多，首推體用全書，但此書只講用法，對於如何分清虛實、陰陽相濟都沒有說，再看看後來楊氏的著作，楊振鐸、傅仲文等著作，回味一下，是不是寫得有點像如何講太極拳做的規範標準，像在教體操，對於分清虛實、運勁如抽絲、內勁走法等都沒有提到，很是可惜。楊家的好東西卻成了這樣，我也是學楊氏傳統套路，真得很難找資料，現在指導自己練習的是體用全書、十要說、參看一下汪永泉出的楊氏太極拳述真、鄭子曼的十三篇，一些民國時期出版的楊氏太極拳的書電子版。 三是楊氏太極拳很讓人誤入途。楊氏太極拳首先是武術，具有攻防價值，且看體用全書就知道，楊氏前輩是很注重實戰的，現在流行廣泛的也是楊氏太極拳，因為楊氏易上手，但很多練習者對於動作卻不知道內在是什麼東西，不要說勁、松，連虛實都不顧了。我更不願意的說是：現在流行的不是楊氏太極拳，而是楊氏太極操，很可惜，長此以往，不知道楊氏走向何方。 關於楊氏太極拳以後的想法：我覺得應該解決楊氏太極拳正名的問題，推廣一套相對流行楊氏的套路（其可以以八十五為根基），然後將這套拳法的用法與內涵出一著作，不要像近代的著作，只講表面不講內在，既要有體，也要有用，既適合養生者，也要適合想學點太極拳的人。這些工作應該由楊氏太極拳研究會完成。說句實在話，不是每個人都有機會得到名師的當面指導，所以很多時間在師傅領進門後，還是要靠自己修行，書本、網路就是修行的工具，但楊氏的著作太少了。（本文所指套路不涉及競賽套路） 楊氏太極拳愛好者留言，對太極所知不多，卻大膽放言，免貽笑大方，見諒。 二OO八年十月二十六日

嘴勤,眼勤,要求特別多, 腳勤時才會知道問題在自己,不是要求人應怎樣
我對賣老好奇,我會到他的場子去互動,回來反省自己的拳的體用
老郭的認真,我就到他的場子和他把把手知覺一下
人說王傑老師功夫了得,我就去場子和他學生搞,和王老師單搭手對應,後結緣
了伯辰,他來到洛城,每星期六來找我拳來拳去
網路得知廖白形意金槍快捷,他來我挨嚐,搞清捨己從人是啥回事
師弟說,曾有三打人厲害手腳落下絶不軟,我去挨,後回了一擊,弄清楚白鶴掠翅
一排打硬功夫,身上不怕打,額頭用石敲,硬是要往你身上幹,我才體會了何謂周
身輕靈,和劍指之沾
一少林柔拳喜擒折人手,試過方知何謂滑溜反擊,
宗憲把人摔的滿地,推手比賽常勝少輸,我就收的他心服,把他當朋友
宏海陳氐五年,拳架表演博掌聲,傅鍾文85式系統又5年,趕走了虛弱的身體,
羽毛球業餘好手,拜太極拳所賜, 每個星期六開50分锺從Irwine 討打,來瞭
解怎麼化打
蒙老善技擊,我臉皮厚跑到他家作客
要知李雅宣,我到四川成都,順便到粟子宜的場子去互動
最近要飛到西雅圖參加一師門年度推手聚會
-----合氣道,常東昇快跤,拳擊,巴西地皮術,拳國拳快打....全要品嚐,為了知自我
太極拳
腳勤快些身手才有個體會,否則人腦靠電腦,又靠眼看嘴說對錯,這拳就上身了
豈不奇

......Fred Hao

太癡:
原來蒙塵先生對太極拳史素有研究, 此篇雖是小說, 大概也反映了先生太極拳史的觀點.

小說情節其中有些地方與筆者聽聞不一, 不知蒙塵先生是否介意筆者在這裡搭訕?
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在下這篇創作故事，旨在讓大家多作思考，而無須當真。

有些小說家的虛構故事（例如楊祿禪偷拳）會被人當作史實。蒙塵希望不會發生
在在下的創作。

說蒙塵對 “太極拳史素有研究” 是見笑了。在下認為太癡兄才是太極拳史的研究者。
閣下有不同資料的話，相信大家都很希望知道的。請直說無妨！

蒙塵
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琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

陳長興把太極拳譜傳給楊祿禪而沒有留給子孫。

（陳王廷留傳給子孫的，是戚繼光拳法及拳譜）

蒙塵
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如果太極拳譜不是家傳至寶, 留來何用?
相信當時陳家是看不起太極拳的!


.....易然

易然寫道；

如果太極拳譜不是家傳至寶, 留來何用?
相信當時陳家是看不起太極拳的!

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武術門派的成見甚深。自己的，都是最好最高妙的。尤其是祖公傳下來的東西，

更是珍貴無比。現代人視野廣闊了，門派的成見不仍然存在嗎？


習太極拳的人沒有成見嗎？習太極拳的人不認為太極拳是至高至妙的拳術嗎？

蒙塵
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琴棋書畫，改頭換面，過癮埋往後幾個寒暑，早抖；
刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

蒙塵先生!
現今武林以一個[利] 字行頭, 五花八門, 噱頭百出,吾不欲觀之矣!
自己選擇學太極拳, [自]認為太極拳是至高至妙的拳術，無可厚非!
以本人所知,習太極拳的人是最有成見的!
這網頁的宗旨：笑談武術，論盡武林。求同存異，不分門戶。
請先生盡量發揮個人所長, 聞者受益!


........易然

易然 寫到:

蒙塵先生! 現今武林以一個[利] 字行頭, 五花八門, 噱頭百出,吾不欲觀之矣! 自己選擇學太極拳, [自]認為太極拳是至高至妙的拳術，無可厚非! 以本人所知,習太極拳的人是最有成見的! 這網頁的宗旨：笑談武術，論盡武林。求同存異，不分門戶。 請先生盡量發揮個人所長, 聞者受益!

笑談武術，何妨各執一詞意見相左；
論盡武林，最怕胡說八道信口雌黃！

..........................與易然兄共勉！
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有影像為憑，易於明瞭；
無事實根據，難以探討！

陸長青 寫到:

這是一篇轉貼文章是耶非耶各位分享 轉貼 杨氏这样下去，是不行的！ 练了几年的杨氏太极传统套路，有了自己的体会，发现杨氏太极真是个好东西，但觉得杨氏很多东西不知道是失传了，还是保守，很多东西，都没讲，觉得这样传播杨氏有点让人失望。有点想改陈氏了，但练了那么久的杨氏又舍不得，而且有了体会，郁闷呀！陈氏的且不论现在有多少好手，但看看陈氏在推广陈氏太极拳上确实是下功夫了，而且理论很明确。 简单的将陈氏与杨氏的推广比较一下： 一是套路需明确，学者才易清。陈氏在拳上就老架一、二路，新架一、二路，器械不谈；再看看杨氏，不要说套路多，而且内部现在也分不清谁是正宗，一会说八十五是养身架，一会出个老六路，一会一个内府派，个个都说是自己正宗。杨门人自己都搞不清让我们如何学习。陈氏太极拳、杨氏太极都是百花齐放，但陈氏的齐放有根就是老架、新架这个根，而且口径很一致，说老架新架既养生又出功夫；而杨氏各执已见，都说自己是正宗，又不拿到桌面上来，只知道说自己有货，还要说别人是花架子，自己才是真功夫。 二是理论要深度，学者才兴趣。陈氏的理流传可以颇丰，陈鑫、陈小旺、陈正雷，看看每位都是著作颇丰，而且有看头，将中国的阴阳理论、中医理论与太极拳结合较好，让人看得明白；再看看杨式，著作很多，首推体用全书，但此书只讲用法，对于如何分清虚实、阴阳相济都没有说，再看看后来杨氏的著作，杨振铎、傅仲文等著作，回味一下，是不是写得有点像如何讲太极拳做的规范标准，像在教体操，对于分清虚实、运劲如抽丝、内劲走法等都没有提到，很是可惜。杨家的好东西却成了这样，我也是学杨氏传统套路，真得很难找资料，现在指导自己练习的是体用全书、十要说、参看一下汪永泉出的杨氏太极拳述真、郑子曼的十三篇，一些民国时期出版的杨氏太极拳的书电子版。 三是杨氏太极拳很让人误入途。杨氏太极拳首先是武术，具有攻防价值，且看体用全书就知道，杨氏前辈是很注重实战的，现在流行广泛的也是杨氏太极拳，因为杨氏易上手，但很多练习者对于动作却不知道内在是什么东西，不要说劲、松，连虚实都不顾了。我更不愿意的说是：现在流行的不是杨氏太极拳，而是杨氏太极操，很可惜，长此以往，不知道杨氏走向何方。 关于杨氏太极拳以后的想法：我觉得应该解决杨氏太极拳正名的问题，推广一套相对流行杨氏的套路（其可以以八十五为根基），然后将这套拳法的用法与内涵出一著作，不要像近代的著作，只讲表面不讲内在，既要有体，也要有用，既适合养生者，也要适合想学点太极拳的人。这些工作应该由杨氏太极拳研究会完成。说句实在话，不是每个人都有机会得到名师的当面指导，所以很多时间在师傅领进门后，还是要靠自己修行，书本、网络就是修行的工具，但杨氏的著作太少了。（本文所指套路不涉及竞赛套路） 杨氏太极拳爱好者留言，对太极所知不多，却大胆放言，免贻笑大方，见谅。 二OO八年十月二十六日

這類文章網上多得很。
如果不是廣告，就是小說。如果不是小說，就是笑話。
還是放段影片來看實際些。
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刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。

《與觀世音有約》

今天約了觀音大士，在荷花池放紙船。

邵：放船仔有甚麼用，又不能載人？

觀：街市用的加減乘除，能夠計算火箭升空的軌跡

嗎？加減乘除不能叫數學嗎？

邵：即是，加減成捶，也可以叫拳學啦？

觀：說來聽聽。

邵：我用太極禪來理解，《心經》的增減，指Quantity

。生減，指life cycle。淨垢，指Quality。

觀：有些禪味，繼續。

邵：萬物的道理，分兩種狀態。一是靜，另一是動。

靜，叫勢。所以太極拳，也叫十三勢。而動，叫長拳

。所以若長江水，滔滔不斷。

觀：跟禪有甚麼關系？

邵：加減，指陰陽平衡。意即無定量，無不定的剛柔

、輕重、快慢、高低。佛叫，無量。

觀：那麼生滅呢？

邵：生滅是無定時。即是因緣，可以有意識，無意識

操作。佛叫，無壽。

觀：淨垢又怎樣解？

邵：淨垢是無異。即是本身支架結構，周身自然彈力

。佛叫，自性空無。

觀：加減成捶，又怎說得是拳呢？

邵：加減，是無量。成，是無壽。捶，是無異。即是

拳拳服膺。

觀：你說所謂禪拳，還走不出我的數學手指隙呀。

邵：你放船仔，都不過是玩玩而已。
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刀槍劍棍，裝模作樣，風騷得至多三至五年，再見。