太極拳九訣全解等文章

標題：不失掤勁

作者：佚名

太極拳的一個重大的特徵就是自始至終雙臂如同圍抱著一個或大或小的球體，所有動作兩腋下都如同各夾著一個時大時小的球，肘部是不進入胸腹部的，不然就是失去掤勁的“匾”了，在推手中往往被對方控制就是因為發生了“匾”。

標題：不失沉勁

作者：佚名

太極拳無論是輕靈還是沉穩都依賴於沉著，無論是化解與置人於背勢的沾粘連隨還是攻擊人之發勁也都依賴於沉著，所以，在練拳時如葉大密先生所說是有無數個“沉”的，因此練拳中必須時時處處注意沉著，直至形成條件反射，養成習慣；在每一個拳式形成或稱為定式形成時尤其要注意。

主題：不偏離正確的方位
作者：佚名

雖然套路中各個拳式的朝向會有不同，但都是有規定的，比如搬攔捶假設的敵人都是在正前方，攔、搬、捶的方向都是正前方，其中搬拳與捶拳的方向應該是同一的。我曾看過有人在搬攔捶的演練中，如果以進步的方向為正東，他搬拳的朝向至少是南偏東（在其右方）了，即演練者是朝向的他個人身體的左方了，而捶拳的朝向則是正東方（其前方），但演練者是朝向他個人身體的正方偏右，搬拳與捶拳是兩個方向，即攻擊方向失去了同一性；如果是在實戰中，那就是搬拳搬到敵人身體的左側落空了。

主題：不失去武術的意圖
作者：佚名

白鶴亮翅轉摟膝拗步的右手向身前下降反映了與前方的敵人“接勁”或其它，是應該朝向正前方假設之敵人，沿著自己鼻胸正中與正前方敵人的這一條線，手臂呈弧形伸直下降的，我曾看過有人演練中不僅大幅度向右轉身，而且右手臂是沿著右肩前方幾乎是以肘領先向下降落的，失去應該存在的武術的意圖，不能認為這是正確的練法。

主題：橫向側上步
作者：佚名

武術中的左虛步變左弓步，左腳提起向前伸時，身軀是應該朝向正前方的，因為在模擬的實戰中，敵人是在正前方，是不應該左肩外側朝向敵人、側著身軀側橫向上步的，我曾看過有人在套路演練中的白鶴亮翅轉摟膝拗步時，卻是這樣側著身軀略後仰橫向上步的。這種錯誤在練拳中也是不應該出現的。

去年河北邗單以半年時間訓練出一群摔抱選手, 不打拳架, 贏得所有太極定步、動步冠軍, 中國和香港.
對所有五大門派都是一大震撼. 如果以柔克剛的內家拳無法克服摔抱打法, 對內對外所有理論與實際終不
免要重新檢視, 不然, 武林各派也認為太極徒負虛名.
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全文： http://tw.myblog.yahoo.com/jw!JRVgF4mGQUfpCQEIrEuOng3P/article?mid=1092

標題：放腰
作者：走近太極

腰，胯，腿，腳這4個部位基本上是在同一條動線，同一平面上。

當鬆放時，因為地心引力的使然，一定要從上往下放下來；如果是先鬆腳再鬆腿或先鬆腿再鬆腳，則因重量源頭不斷，重力不夠，所以效果會打折。再者在練氣方面也會有扣分的效果。

然，若只有腰鬆，腿／腳／胯鬆得都不夠的情況時，重力沉下的效果自然也會打折。

腰／胯鬆了，腿往下掉，但是往下掉會碰到地，因此膝蓋要彎曲以使下掉之勢延續。

故，昔怪老云：膝蓋領軍。其義即在此。

標題：內勁之悟

來源：http://www.taiji.net.cn/thread-26378-1-1.html

從前我寫過弸勁之悟，此次再寫一次內勁，不過側重於內勁之科學解釋。楊澄甫大師對內勁的來源解釋就很好：「此全是用意，不用力。練太極拳，全身鬆開，不使有分毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間，以自縛束。然後能輕靈變化，圓轉自如。或疑不用力何以能長力?蓋人身之有經絡，如地之有溝洫。溝洫不塞而水行，經絡不閉則氣通。如渾身僵勁充滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一發而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內勁。」，那內勁是如何傳遞的呢？阿基米德說過，給我一個支點我就能撬起地球。也就是支點非常重要，有了它其餘就力臂長度的問題，地球自然不在話下。我認為內勁的運作得力於無數個支點。說詳細點就是，同樣的懸臂梁，長度越短可懸掛物可以越重。因此內勁的秘密在於縮短了力臂，使力量傳導變成短力臂的傳遞。誰的力臂越短，誰的內勁就越強大。有人說強大了有勁了就不是太極拳，沒勁才是太極拳。其實，先要有，然後無，才太極拳的無。而不是什麼都沒有。所以，內勁是通過旋轉來傳遞支點，所以由擰裹緊之說。好的內勁節節貫穿、浪湧而出、沒有用力卻不可阻擋。所以，才有內勁如水載舟之說。

不能不佩服 Lebei 在這論壇的毅力。

但是，站樁、預備式是太極拳千古不傳之神髓所在？
太極拳拉線可修得天人合一？

如果咁容易，今時今日之太極拳就不會變成有名無實啦！

太極拳是動中求靜，站樁卻是靜中求動。現代人無法在動中求靜，太極拳架是白練了。退而站樁，靜中求動本是無可厚非，但說成是太極拳千古不傳之神髓所在，真令人為太極拳喊冤呀！

心若要求合，求同，求一，就一定無可能立一。

“惟精惟一，允執厥中”之前還有兩句很重要的，應要看全。

“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中”

關鍵是要有道心。一般人心是不行的。

人心者，有情感之心也。有七情六慾有所求就易生妄念，故危。
道心者，人之本性也。即真心。

允者，真心無假也。
允執厥中，即真心無假，歸依正道。不是拉條線就可以立正道。

個人淺見。   .....  小毛頭, 舊論壇, 2011/4/12