《1865年太極拳》

「1865年太極拳」

http://www.youtube.com/watch?v=RoC2p0Kit5U
http://www.youtube.com/watch?v=IZY-l6bu7sw

邵師傅可參考以上的拳架，以「寫意」的心法去演繹，定能打出令人耳目一新的「十九世紀的太極拳式」。眾網友拭目以待啊！

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謝謝。一定有參考價值。
我只取其合用，不敢批評。

吳氏，王茂齋的化勁，與少林釋德健山崖十八手，有相似的身法。
這就是楊澄甫較早一輯的照片，身向後抑。早年教陳微明，也是一致。

另一片說是全佑架，但不知跟誰學。可能我又忘了。
片中每動都有停頓位，玉女穿梭用飛步，進退步起膝等，都是
我近拍陳式拳相似。
他還有跌岔，我就要慢慢練下先啦。

十九.....拳就唔好聽囉，十下十下就真。要下個禮拜至得閑開筆。
聞說楊露禪曾學二郎拳。我不知此拳是乜。

太極閒人 發表於 2011-8-22 01:19
ZOCE:
這份文件，應在清代也有。太極法說，而不是「太極拳法說」。
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係Bor。
不過咁，太極之理，在清代其他拳譜都有。還有內丹功。
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我個估仔，要唔好比人插得入至得。謝謝提醒。

卅七勢

「太極拳」原叫「卅七勢」。「卅七勢」原是卅七個不連貫的「勢」。學拳時，是學完一勢的打法和用法之後纔學另一勢。一勢有多種用法，每一用法稱為「一式」。

「卅七勢」改稱「太極拳」後，仍然沿襲「卅七勢」的教拳傳統。即是一勢一勢的教。改變的，是加上拳架的練習。但主張拳架柔和與緩慢，也不主張刻板式的拳架。而要弟子隨意的自由行拳走架。

正如舞蹈一般，學跳舞的，不一定能編舞。自由行拳走架不易為。於是，先人定了一個基本的拳勢編排次序。一直被後人採用。所變化的，主要是「招式」的改變。

現在很多人自稱他們的拳架是「正宗」、「秘傳」。其實是「勢無定式」的各種打法。在各種「正宗」、「秘傳」的拳架中可以看到一共同點，就是總不離「基本的拳勢編排次序」。

在「卅七勢」中，你找不到異樣的名稱如：「金剛搗碓」、「躍步護心拳」、「翻花舞袖」、「掩手肱拳」、「獸頭勢」、「抹眉肱」…等等。

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太極閒人 發表於 2011-8-27 01:50
卅七勢

「太極拳」原叫「卅七勢」。「卅七勢」原是卅七個不連貫的「勢」。學拳時，是學完一勢的打法和用法 ...

根據李英昂版本，許宣平譜有四十二式。
勢與式，可能又有不同。三十七，也叫小九天、先天拳。

我聞說李英昂跟過許禹生學過。我於是找許禹生傳的許氏太極拳，走了一遍。
屬柔練的套路。我也續式拍下，叫710年太極拳。許禹生學自宋書銘，是唐代
許宣平的後人。

吳圖南見到宋書銘時，宋已七十多歲，在1908年得宋譜之後。
1916年抄拳譜給許禹生、楊少候、吳鑑泉、紀子修。
紀子修跟過楊露禪，但沒有拳譜。
即是，宋書銘（生於1830-40期間）的拳架，不是楊式、吳式的混合版。
宋書銘也不會是楊露禪、吳全佑在北京的學生。
宋書銘可能學自一支「宋氏太極拳」。與楊露禪教的有相似。若說要跟楊露禪學，
便可能在1865年前在永年。楊氏幾兄弟可能見過他。

現時所看到的傳承太極拳套路，式子編排大致相似。
即是，來自一個「種子」。

Zoce 發表於 2011-8-27 08:34
根據李英昂版本，許宣平譜有四十二式。
勢與式，可能又有不同。三十七，也叫小九天、先天拳。

不知道 ZOCE 先生有沒有讀過這篇文章:

‘谈谈“吴图南” 颜紫元 2009.7’

http://drstephenyan.blogspot.com/2009/07/blog-post.html

最後一段倒數共3行：

.....所幸吴鉴泉宗师将宋书铭的“太极功”、“推手手法”、“十个口诀”在吴门中全面继承并传留了下来，实属太极拳界的一桩极幸之事。

kungfupanda 發表於 2011-8-27 11:40
不知道 ZOCE 先生有沒有讀過這篇文章:‘谈谈“吴图南” 颜紫元 2009.7’ http://drstephenyan.blogspot.c ...

看過。顏先生也有很多文章，對研究很認真。

不過，我也有自已的故事。
關於人云亦云，聽了就好。對功夫有關的，才要認真。
這篇，我不認同的地方很多。也發表過，不再重複。

對個別人的功夫如何如何，我沒有意見。
但吳圖南有影片，可作參考。
其中演譯，與董英傑形容少候架式相似。

海大富 發表於 2011-8-27 12:08
最後一段倒數共3行：

.....所幸吴鉴泉宗师将宋书铭的“太极功”、“推手手法”、“十个口诀”在吴门中全面 ...

顏先生的推手影片，他曾介紹給我看。

我也有…邵保勝太極禪，希望百年之後，也有人研究。

Zoce 發表於 2011-8-27 08:34
根據李英昂版本，許宣平譜有四十二式。
勢與式，可能又有不同。三十七，也叫小九天、先天拳。

「勢」與「式」& More

北方人的發音，「勢」與「式」相同或近似。故此，「勢」與「式」常被混用。

「三十七」當是「三十七勢」的短稱。又稱「三世七」。發音與用字的問題而已。許宣平的四十二式跟卅七勢有何關係須作研究。總之，沒有少林的拳法就是了。少林拳有編定的幾十路拳套。太極拳則沒有。

古人認為天分九重。人體是天的縮影，也分九重，稱「小九天」。也稱「先天拳」。
小九天拳是追求人體自然現象，似乎尚養生多於技擊。但改稱「太極拳」後，則比較多重技擊方面的探索。

宋遠橋傳下的拳書，跟《太極法說》有很多共同點。其中有（一）學拳是一式一式的學；（二）沒有一定的拳架；（三）拳架可以周而復始的循環運作，滔滔不絕。故也稱「長拳」。

正如前文所說，隨意編拳不易為。學生多了，也難逐一作詳細指導。因此，可能是楊祿禪定下了基本拳架編排公程式。教拳也不沿襲舊日一勢一式的教。他把這基本拳架分作六段教學（這六段，稱六路。不是其他們派所稱的套路）。先教第一路拳架，再教用法。然後教第二路...。餘此類推。六路學全了，便可一氣的打完整套。更可周而復始的循環不息地行架。

近世改變教法。拳架是整套先教，用法則注重推手。搏擊則少有人學得到了。

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