邵保勝真經至柔易筋鐵門閂

《氣功煲涼茶之二十六》
戚繼光可能熟讀《孫子兵法》。
《紀效新書》卷 圖訣 懶扎衣
懶扎衣出門架子， 變下勢霎步單鞭， 對敵若無膽向
先， 空自眼明手便。
　
後手為甚麼要收在衣內呢？原來與雀仔攬尾有關。

但《九陰真經》並非浪得虛名。
太極拳第一要義，就是要分勢頭。
當對方，沒有向前衝過來的企圖，就等於一幅門簾
，掛在一個固定位置。
懶扎衣，就是一手向一邊上撥，另一手向另一邊下
撥，務求打開缺口。側身閃過門簾，叫出門。
拳式，雙手向前叉開架子，若對方依然未動步，就
立即縮身，向前搶步，一手擒拿後拉，一手伸出打
其「下勢」空位。
以戚繼光的拳譜，叫「箇丁法」。
《九陰真經》裡，就叫「九陰白骨爪」。白骨者，
即是不用筋肉的力量。
當然，懶扎衣，是不需要用眼法，才叫「懶」。臍
箇丁的位置，順手一抖就中。
換言之，攬雀尾，就是反身後手打對方下部。似雀
仔回身找尾巴的形態。
邵保勝 23. 9. 2011　


　

96.《氣功煲涼茶之二十七》
《紀效新書》講到，「挪更拳法」。何謂「挪更」
？又「耕手」，還是「更手」？
　
《莊子‧養生主》 庖丁解牛：
良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
　
邵保勝解錯莊子，所謂「更刀」，就是「更換」。
難道庖丁不懂磨刀，還是刀的鋼水差？
月更刀，是因為用刀斬骨頭。斬崩刀是也。
歲更刀，是因為用刀在骨隙厚筋之間，被夾死。腰
曲脊折是也。
據此，「挪更」、「更手」，指輪流、轉換。
　
查「耕」，《說文》人耕曰耕，牛耕曰犁。
《樂府詩集．陌上桑》耕者忘其犁。
耕道，指致力于研求道之真諦。
所以「耕手」，學牛犁田，還是用手的真諦？
邵保勝 24. 9. 2011　
　
　

《氣功煲涼茶之二十八》
《葵花寶典》，據云以「快」為主，令人沒有還擊
的機會，已將別人打敗。
《葵花寶典》曾後流傳到福建少林寺。又傳出華山
劍宗與氣宗。
東方不敗曾曰：「直到後來修習《葵花寶典》，才
慢慢悟到了人生妙諦。其後勤修內功，數年之後，
終於明白了天人化生、萬物滋長的要道。」
此典第一頁寫道：「欲練此功，必先自宮」。

我說，看山不是山，會進—步明白殘訣的意思。
前文提到《九陰真經》，一招「九陰白骨爪」，用
戚繼光拳譜的「懶扎衣」來演譯。《紀效新書》的
殺著，是「箇丁法」。

故此，《葵花寶典》的作者，可能曾被《九陰白骨
爪》所傷，之後做了太監。如果想打敗《九陰真經
》，先要無下顧之憂。

《葵花寶典》與《九陰真經》，都不注重使用筋力
。而是「快」。即是「出奇不意」「攻奇不備」。
到了清代，張橫秋寫下，少林短打拳術。其中肩法
，叫「閉陰」。
邵保勝 24. 9. 2011　

《氣功煲涼茶之二十九》
張橫秋的拳訣，有「死手解救」。即街頭防身法。
都是打要害的陰招。
我把幾個式子，串起來，平時可當套路玩玩。
二鷹捉免（指插）
雙刀殺鴨（橫斬）
火焰鑽心（膝撞）
雙反刀（推托）
猛虎出閘（後擊）
釘心肘（頂肘）
暫叫「真經短手六式」。
邵保勝 25. 9. 2011

這是少林短打，破捉身解手。同理，也可破捉手。
坊間傳說，第一堂試試老師，或考別人功夫，捉著手腕，看怎樣解。
在短打來說，打對方最弱處就可。太極拳論、戚繼光，同樣說打「四兩」「箇丁」。

又，應如何捉人手腕，又應如何脫手呢？

《氣功煲涼茶之三十》

太極拳，也叫「長拳」。

張橫秋《拳經》也說「短打」。

陳長興《用武要言》，說「長短互用」。

何謂「長」？何謂「短」？如何用？

　

根據王薌齋文章，拳打一丈。七尺之內，五尺之外。

我就以目標十尺直徑圓範圍內，約兩步為半徑。前臂

伸前之接觸點，為圈外。觸後，叫圈內。

據此，保持距離，為之「長拳」。纏手，為之「短打

」。

　

短打，以太極為原理。打虛不打實。

張橫秋歌訣說：「圈裡自裡裹打開，圈外自外裹入來

」。

聞說，楊露禪退休回鄉，最後對吳全佑說了個訣「往

開裡打」。即是，楊露禪只說了「短打」纏手之法。

太極拳經，稱十三勢為長拳。長拳的作用，就是以一

敵眾。可能，楊露禪也認為「短打勝長拳」。

　

我理解，所謂「往開裡打」，即是「雲手」、「攬雀

尾」。「自外裹入」，即是「倒捲攆」、「摟膝拗步

」等。圈內圈外，就是審勢。用搬攔分開勢頭，可撥

千斤之力。




張橫秋歌訣又說：「身長插上正相宜，身矮按下一般

齊。眼鼻心口腎囊上，不遭打損也昏迷。」

歌訣也講了「斜飛勢」的用法。

所謂「弱勝強，在偏閃騰挪」。即是身法上，偏側、

斜閃、跳高縮低、走橫移形換影。

這歌訣與《九陰真經》的目標一致。

邵保勝 26. 9. 2011

　

附錄：

《拳經》清．張橫秋

〈問答歌訣二十欵悉盡其中之秘〉

　　問曰：勢雄腳不穩，何也？
　　答曰：在勢去意來。
　　　　勢若去時要猛狠，意旋回時身步穩。
　　　　百骸筋骨一齊收，後手便順何須恐。


　　問曰：弱可以敵強，何也？
　　答曰：在偏閃騰挪。
　　　　偏閃空費拔山力，騰那乘虛任意入。
　　　　讓中不讓乃為佳，開去翻來何地立。


　　問曰：下盤勝上盤，何也？
　　答曰：在伸縮虛實。
　　　　由縮而伸帶靠人，以實擊虛易為力。
　　　　下盤兩足管在斯，撐拳托掌誰能敵。


　　問曰：斜行並閃步，何也？
　　答曰：在避直逃衝。
　　　　避沖（衝）飛斜勢難當，逃直非閃焉能防。
　　　　用橫用直急起上，步到身傍跌見傷。


　　問曰：裡裹與外裹，何也？
　　答曰：在圈裡圈外。
　　　　圈裡自裡裹打開，圈外自外裹入來。
　　　　拳掌响（響）處無間歇，骨節摧殘山也頹。


　　問曰：勝長又勝矮，何也？
　　答曰：在插上按下。
　　　　身長插上正相宜，身矮按下一般齊。
　　　　眼鼻心口腎囊上，不遭打損也昏迷。


　　問曰：短打勝長拳，何也？
　　答曰：短兵易入。
　　　　長來短接易入身，入身跌撥好驚人。
　　　　裡裹打開左右角，外裹打入窩裡尋。


　　問曰：腳步能勝人，何也？
　　答曰：用堅墮跪。
　　　　前腳彎兮後腳箭，前足如矢後足線。
　　　　用肩推靠不能搖，墜跪勾撻隨人變。


　　問曰：身法能壓人，何也？
　　答曰：排山倒海。
　　　　一身筋節在肩頭，帶靠從來山也愁。
　　　　翻身用個倒海勢．縱然波浪也平休。


　　問曰：拳法足以克敵，何也？
　　答曰：在披竅導竅。
　　　　一身筋節有多般，百法收來無空間。
　　　　誰能熟透其中妙，恢恢游刃有何難。


　　問曰：掌起可以百响（響），何也？
　　答曰：陰陽幻化。
　　　　陰變陽兮陽變陰，反拖順托不容情。
　　　　手外纏來懷中出，兩手搬開奔身靠。


　　問曰：勾撓能進身，何也？
　　答曰：在柔能勝剛。
　　　　拳出腿來勢莫擋，勾分併挽柔勝剛。
　　　　若人犯著勾挽法，進身撗托不須忙。


　　問曰：用膝可以敵人，何也？
　　答曰：在推上擊下。
　　　　兩手相加亂擾攘，無心思到下盤傷。
　　　　撗直撇膝因穴道，縱是英雄也著忙。


　　問曰：輕勾可以倒人，何也？
　　答曰：在手不在足。
　　　　承手牽來將次顛，用腳一勾邊自然。
　　　　足指妙在勾身用，微微一縮望天掀。


　　問曰：跌法能顛越人，何也？
　　答曰：在乘虛用勢。
　　　　乘虛而入好用機，見勢因之跌更奇。
　　　　一跌不知何處去，體重千斤似蝶飛。


　　問曰：拿法可以奪人，何也？
　　答曰：在反筋偏骨。
　　　　膂力千斤真個奇，筋節乖舛任施為。
　　　　緊拿不許鬆鬆放，神迷牽來莫鈍遲。


　　問曰：抓法能破體，何也？
　　答曰：在便捷快利。
　　　　進退輕跳稱便捷，伸縮圓活快利間。
　　　　體破血流紅點點，指頭到處有痕斑。


　　問曰：身法當如何操持？
　　答曰：在收放卷舒。
　　　　常收時放是操持，舒少卷多用更奇。
　　　　一發難留無變計，不如常守在心頭。


　　問曰：練法更如何得竅也？
　　答曰：在會意用力。
　　　　筋力人身本不多，在乎用法莫蹉跎。
　　　　心在何處力隨往，上下一線似金梭。


　　問曰：拳法何由得精也？
　　答曰：在熟不在多。
　　　　拳法千般與萬般，何能精透沒疑難。
　　　　須知秘要無差漏，一熟機關用不完。

《氣功煲涼茶之三十一》
續看張橫秋《拳經》。說到「盤口」。
盤口，有邊盤、左右盤、中盤、外盤。

我理解，所謂「盤」，即是步，也即是入腳之法。
「下盤勝上盤」，指用腳開路，踢人膝腿、管腿。
又說，下盤是秘傳。

盤口，應與腿法不同。
我寄意《九陰真經》，腳踏中宮、踢襠、過腿、踢膝，
配合斜行閃步，偏閃騰挪，編一個練習玩玩。
邵保勝 27. 9. 2011

《氣功煲涼茶之三十二》
張橫秋說，下盤只可血緣謫傳。
我於是上九華山，找黃藥師問問。
邵：少林拳只傳有血緣的「下盤」，是否真的？
黃：少林拳出自和尚寺。只是出山行道之時，不可傳人。
若非血親，都不可談及。但沒有說，不傳外姓弟子。
邵：防身秘要，張橫秋也說了很多呀。
黃：拳法沒有秘不秘，而是通與不通。未盡悉其奧，亂猜
胡作，不加辨析，更多差謬。
邵：黃師父，你如果不認我，沒關系。但不可不傳我。因
為我會亂加創作，差謬更大。
黃：《九陰真經》傳到你手，真是面目全非。
邵：我把《道德經》、《莊子》、《論語》重新用現代語
言來解。不是正宗，也算別支。別支來說，以後我算是老
祖。計來，你也不過是我幾十代的後輩呀。
黃：你真煩，聽完好下山啦。秘訣就是：「見境生情，囤
囷曲折，細心研究，苟能應心得手，無不倒人」。
邵：何謂「囤囷曲折」？何謂「應心得手」？
黃：我也要閉關修煉，免得你這個前輩，下次來時，空手
而回啦。
邵保勝 27. 9. 2011