王宗岳《太極拳譜》串述及思考

Zoce 發表於 2012-8-4 10:18
請問，點解叫「門」？

「門」是「法門」。所以「八門」也稱「八法」。但法字常用於其它他意義之詞。若說「八法」，可能誤作另指其他八種技法。

「八門」，是專指「掤、履、擠、採、列、肘、靠」八種技法。

（原文的八個字都是從“手”字部的。陳溝人把「履」字變作「捋」，是不知所謂之舉。他們原本就沒有「八門五步」之說。「鹽經」面世後，他們也談這八法。卻把這八法胡亂作解釋。）

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海大富 發表於 2012-6-16 17:47
作者：張寶銀

王宗嶽《太極拳譜》包括：《太極拳論》、《十三勢》、《十三勢行功歌訣》、《打手要言》、 ...

何為懂勁?“粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟”。“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂”。“察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能禦眾之形，快何能為?”太極拳走架行功，推手練功，要求 慢、輕、松、緩、圓、整、順、通，其源蓋出於此。試想，行功、練功，若快速練之，何能表達表現出“耄耋能禦眾”之形態變化?換言之，表示“耄耋禦眾之形”，這無論如何也不是“快”字所能辦到的，故日“快何能為?”而太極拳引進落空後，四兩撥千斤“沾連粘隨，無丟無頂”的功夫，也正是通過在走架行功，推 手練功中“耄耋能禦眾之形”的長期修煉，通體內外達到“豁然貫通”而得到。

何為懂勁?“粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟”

有人看到了以上一節話就知道什麼是「懂勁」嗎？張大哥引述了大段祕笈的文字讓大家都明白何為懂勁嗎？恐怕連他本人也是不所謂吧？

「陰陽相濟」也許沒甚難解。但什麼是「粘即是走，走即是粘」呢？「粘」是「沾粘連隨」四法之一。如果「粘即是走」，那麼「沾」呢？「沾即是走」嗎？「連」呢？「隨」呢？...「沾粘連隨」可以分開運作嗎？...「走」一定要「粘」嗎？不「走」就不是「粘」嗎？

「懂勁」，是洞悉對手勁道的強弱方向的本領，與及自己迎敵時用勁強弱方向的運作。這都是平日散手實戰訓練中得來的。不是不知所謂的「粘即是走」。

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太極閒人 發表於 2012-8-5 03:03
「門」是「法門」。所以「八門」也稱「八法」。但法字常用於其它他意義之詞。若說「八法」，可能誤作另指 ...

手如兩扇門，敝窗推月，即是「按」了？
如是，按著別人的手，推出手後的身。

打手，是否有問題，不應是打身嗎？
六祖舉起手指，大家研究手指，不是「月」。

Zoce 發表於 2012-8-5 11:28
手如兩扇門，敝窗推月，即是「按」了？
如是，按著別人的手，推出手後的身。

遣詞用字跟當時當地的流行語有關；也與個別人士的習慣用語有關。

很多用語不是可以理解的。僻如說「打電話」。真的揮拳揮掌去打它嗎？可以叫「踢電話」嗎？

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太極閒人 發表於 2012-8-5 12:03
遣詞用字跟當時當地的流行語有關；也與個別人士的習慣用語有關。

很多用語不是可以理解的。僻如說「打電 ...

笑到我眼淚水都標埋。

海大富 發表於 2012-6-16 17:47
作者：張寶銀

王宗嶽《太極拳譜》包括：《太極拳論》、《十三勢》、《十三勢行功歌訣》、《打手要言》、 ...
.... “察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能禦眾之形，快何能為?”太極拳走架行功，推手練功，要求 慢、輕、松、緩、圓、整、順、通，其源蓋出於此。試想，行功、練功，若快速練之，何能表達表現出“耄耋能禦眾”之形態變化?換言之，表示“耄耋禦眾之 形”，這無論如何也不是“快”字所能辦到的，故日“快何能為?”............

「察四兩撥千斤之句，顯非力勝」是說：「看看四兩撥千斤這句話，明顯地說明不是有力就可勝人的」。不是力勝的話，要怎樣做才會小力勝巨力呢？卻沒有說下去。這話用在打手歌訣則可。用在論文而缺乏依據則是大大的不足。

「觀耄耋能禦眾之形」。意思是說：「看看老太公以寡敵眾時的形態」。各太極迷一聞此語就信到十足而幻想道：「是啊！龍鍾老太公動作緩慢、快不得，也可以獨對眾狂徒，當然不靠動作敏捷啦！」

是嗎？...請問各位太極迷信眾：大家有看過一位年紀老邁的老太公跟幾個人對敵嗎？老太公跟幾個人對敵的事件不時有發生，所以大家都曾見過嗎？時常有動作遲緩的老太公單人匹馬把眾狂徒打得屎流尿賴嗎？

為何“拳論”要叫人「看看老太公以寡敵眾時的形態」呢？它若不是叫人看看一般的老太公，看那一位呢？看那一位老太公以寡敵眾的形態呢？張老哥看過了？...看金庸的著作？

寫論文必須的條件是要提出實例來支持自己的論點。這“拳論”的論點有二。一是「非力勝」；一是「快不能為」。這兩個論點有何實例可以根據呢？作者提出「非力勝」的根據是「四兩撥千斤」一語；提出「快不能為」的“實例”是「耄耋能禦眾之形」。

第一點的「四兩撥千斤」只是一句流行語，並不是一個實質例子。第二點的「耄耋能禦眾之形」是個實例嗎？也不是！因為不是每一位老太公都有本事以寡敵眾的。你一定要提出一位動作緩慢而能禦眾的老太公為實例才可。“拳論”中提出的這兩個論點都沒有實例支持；它所依據的，只是兩句空言。兩句空言便能使萬千太極迷（包括「太極拳家」）著迷得如痴如醉。難怪大和尚說「武氏兄弟的文章高妙」啦！！！

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觀察而悟到了雙重，你信不信？

Zoce 發表於 2012-8-6 13:39
觀察而悟到了雙重，你信不信？

總之，快快把那《鹽舖祕笈》扔掉就沒錯！

海大富 發表於 2012-6-16 17:47
作者：張寶銀

王宗嶽《太極拳譜》包括：《太極拳論》、《十三勢》、《十三勢行功歌訣》、《打手要言》、 ...

.... 何為神明?“左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促”，“一羽不能加”，一塵不染，觀富貴如浮雲，“蠅蟲不能落”，兩袖清風，視名利若草芥，醉者他醉，醒者自醒，“人不知我，我獨知人”，身心修煉，達 此境界，“英雄所向”，仁者“無敵”矣。

籍口冠冕堂煌

「太極拳家」總要把太極拳說成是天上有地下無的獨門奧秘功夫；又要暗示自己的功夫已入神明之境。在老鼠跌落天秤之餘，卻又怕人家要來考驗一下。於是，眾位「已臻化境的太極拳家」都會打出冠冕堂煌的籍口作護身符。

要他們示範一些神技，沒問題。神技的確犀利。你若問他既有如此犀利神技，何不參加MMA 與及UFC這等報酬豐厚的賽事，他就答你「觀富貴如浮雲，視名利若草芥」。若有人要親自領教他的奧秘功夫，他就答你「仁者無敵」，真功夫是不動武的。這就是當今眾「太極拳家」的嘴臉。

武功門派多籮籮，唯獨太極門的武功至高無上，卻又不能學來自衛的，更遑論跟人競技。

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觀「寶」察「銀」？