陳氏太極拳的文章, 影片 ..... (二)

標題 : 陳氏太極拳的理論基礎

陳氏第九世傳人陳王庭創造陳式太極拳的理論來源有四：

1、把拳術與易學的陰陽五行之變化相結合

人體是一個不斷運動著的有機整體，易學認為，自然界一切事物的運動，無一不是陰陽的對立統一。人的生命運動，其本身就是陰陽對立雙方，在不斷的矛盾運動中取得統一的過程。

易學認為，凡是屬於溫熱的、上升的、明亮的、興奮的、輕浮的、活動的等方面的事物或現象，統屬于陽的範圍；凡是屬於寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的待方面的事物或現象，統屬于陰的範疇。而太極拳就順從陰陽變化之理，在一招一勢運作之中，陰中含陽，陽中具陰，陰陽互變，相輔而生。

2、把拳術與中醫學中的導引、吐納等理論相結合，將氣功運用於拳術之中

醫學中的導引是中國古代醫學家們發明的一種養生術。主要是通過呼吸仰俯，手足屈伸的形體運動，使人體各部血液精氣流通無阻，從而促進身體的健康。

導引在太極拳中的應用即把意與形相結合，使心臟生理正常，從而引導血氣於身暢通。中國古代醫學家認為，心為神之居，主掌血脈運行，對人體各個臟腑均有重要的調節作用，是人類生命活動的主宰，人人身上最重要的臟器，位於五官之首。五臟主藏精氣論中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，腎藏志，脾藏意。人體全身的血液依賴於心臟的推動作用才可以輸送到全身各個部位。因此，陳王庭在創造太極拳時，把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳等狀術與中醫的導引相結合，在周身放鬆的條件下，使形體的運動符合並且能夠促進血液的迴圈。演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈的一切功能正常發揮，血液在脈管內正常運行，起到練拳養生的作用。否則，會使演練者氣血不足，引起推動血液運行迴圈的力量減弱，脈道堵塞，產生病變，不利於演練者的身體健康。吐納，也是中國古代醫學家們所發明的一種養生術。吐，即從口中吐出，意為呼氣和吸氣；納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術就是呼吸之術，通過口吐濁氣，鼻及清氣，吐故納新，服食養身，使形神相親，表裡俱濟。

肺臟主掌呼吸之氣，呼吸功能是人體重要的生理功能之一。人體在一生之中，需要不停地進行新陳代謝，在新陳代謝過程中，要消耗掉大量的清新之氣（即氧氣），產生出大量的濁氣（即二氧化碳）。吸進氧氣，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐納功能。

　　

太極拳把拳術著勢的形體運動與吐故納新相結合，首先保證形體運動不能妨礙人體的肺臟呼和浩特吸運動，以保障肺臟機能正常發揮，新陳代謝自然進行。其次，通過拳術著勢的形體運動來促進人體內部宗氣的形成。所謂宗氣，與叫大氣，是相對於先天元氣而論的後天之氣，是人之生命根本。宗氣的功能就是推動肺的呼吸和心血在脈管內的運動。宗氣主要是由肺臟吸入的自然界之清氣與脾胃所化生的水穀精微之氣相結合而成，集聚於胸中，稱作上氣海，是全身之氣運動流行的本始。第三，通過拳術著勢的形體運動來促進人體宗氣的分佈，在心臟、肺臟的協同下，將上氣海中之宗氣通過血脈分別送入全身各個臟腑組織器官，達到全身表裡上下，肌膚內臟，發揮其滋潤營養之作用。太極拳把拳術的形體運動與中醫學中的導引、吐納等理論相結合，使形體運動更有益於身體健康和技擊功能的發揮。

　　

3、把拳術與中醫學中的經絡學說相結合

中國古代中醫經絡學說主要是論述人體經絡系統的生理功能、病理變化，以及經絡與臟腑之間的相互關係的學說，是中國古代知學理論袋子體系的重要組成部分。經絡是運行全身氣血，聯絡肺腑肢節，溝通表裡、上下、內外，調節體內各部分功能活動的通路，是經脈、絡脈及其連屬組織的總稱，是人體特有的組織結構和聯絡系統。其中，經脈是人體經絡系統的縱行幹z線；絡，有網路之意，是人體脈絡的大小分支，縱橫交錯，網路全身，無處不至，人體的經絡系統主要包括十二正經、奇經八脈、十二經別、別絡、孫絡、浮絡、十二經筋、十二皮部等幾個部分，起著決死生、處百病、調虛實的重大作用，但是決不可不通。經絡系統通過有規律的循行和錯綜複雜的聯絡交會。把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉`筋脈等組織官聯結成一個統一的有機整體，從而來保證人體生命活動的正常進行。

　

其一，把拳術與經絡系統的聯絡作用相結合。人體是一個由五臟六腑、四肢百骸五官降竅、皮肉筋內等組成的整體。它維護機體的協調統一，主要就是通過經絡系統的聯絡作用。十二正經及十二經別縱橫交錯，入裡出表，通上達下，循行於臟腑和官竅之間；奇經八脈聯繫與調節正經；十三經筋與十二皮部聯絡筋脈皮肉。陳五庭將人體經絡學說中的聯絡作用應用於太極拳術之中，就形成了太極拳技擊理論之一的“一靜無有不靜，一動百骸皆隨”。

　　

其二，把拳術與經絡系統的運輸作用相結合。人體的各組織器官，均需要氣血的濡潤滋養，以維持正常的生理活動。而氣血之所以暢通無阻，通達於周身，營養臟腑組織，抗禦外邪，保衛機體，必須得依靠經絡系統的傳注。陳王庭將經絡系統的運輸作用應用於太極拳術之中，通過經脈運行血氣而營養陰陽，以養丹田剛中柔表之氣，溢發於體外，助于技擊施展；濡筋骨，使自己體格健壯，表裡筋骨堅實，內氣充足，以此承受、化解外來之擊；利關節，使演練者身體各部位活動輕靈，以己不動化彼之動，後趁勢出擊，克敵制勝。

　　

其三，把拳術與經絡系統的感應傳導作用相結合。所謂感應傳導，就是經絡系統對於外界的刺激的感覺，有傳遞通導作用，即為人體的觸覺系統。陳王庭將經絡系統的感應傳導作用應用於太極狀術之中，保證以靜制動，後發制人的順利完成。正如《拳論》雲：“彼不動，己不動；彼微動，己先動”。

其四，把拳術與經絡系統的調節作用相結合。人體的經絡系統不僅具有聯絡作用、運輸作用和感應傳導作用，同時，它還能夠保持人體各部機能活動的平衡與協調。陳王庭將經絡系統的調節作用應用於太極拳術之中，領先經絡的平衡與協調作用對身體的和部位進行靈活調節，變幻虛實，以虛誘敵，引實落空，避其實而擊其虛，從而克敵制勝。

　　

拳術與經絡學說的結合，使太極拳術獨創了順應經絡變化的纏繞螺旋運動方式而滋生的纏絲勁，旋轉發力，增大出拳發勁的威力，令人難提難防。

　　

4、綜合百家拳術之長，獨樹一幟

　　

明朝嘉靖年間，中國有一名揚海外的武將，姓戚名繼光（1528--1587），字元敬，號南塘，晚年號孟諸，系山

東省蓬萊人。戚繼光編制新軍，並傳以集百家拳術之長編制而成的三十二勢，變化無窮，微妙莫測，似有神意。

　　

陳王庭創造太極拳時，從戚繼光所編的《三十二勢拳經捷要》中吸取精妙，採納了二十九勢，即懶紮衣、金雞獨立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指襠勢、跨虎勢、當頭炮等。

　　

由於陳式太極拳既廣納諸家拳術之長，又有自己獨特的神奇之處，所以每戰必勝，拳理上包容萬家，獨樹一幟，不斷發揚光大。

本文來源：http://www.chenjiagou.com.cn（太極養生之道）

原文地址：http://www.chenshitaiji.cn（陳式太極拳）

陳氏太極拳推手技巧 ....... 馬虹

古傳陳氏太極球 ..... 圖片示範
http://www.taiji.net.cn/article-14781-1.html

陳氏太極拳一路83式動作要領

http://www.360doc.com/content/11/0104/21/5379975_83997062.shtml

海大富 發表於 2011-7-25 11:01
標題 : 陳氏太極拳的理論基礎
陳氏第九世傳人陳王庭創造陳式太極拳的理論來源有四：
1、把拳術與易學的陰陽 ...

………..把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳…………

陳王庭創造太極拳時，從戚繼光所編的《三十二勢拳經捷要》中吸取精妙，採納了二十九勢，即懶紮衣、金雞獨立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指襠勢、跨虎勢、當頭炮等。

寫陳溝拳源流的人中，很多是無中生有、信口雌黃之輩。此文的作者便是其中之一。

衹憑意義模糊的「造拳」二字來認定陳王廷創拳之說已經是十分脆弱的根據，而竟然不須任何史料支持就夠膽說是陳卜創拳。（更有人面不紅耳不熱的說是「歷史遺漏」。沒有記載、沒有傳說，憑什麼得知？如此厚顏，當然不怕面懵者也。）

此文胡言亂語一大通，卻也承認了陳溝拳是「從戚繼光《三十二勢拳經捷要》中吸取精妙，採納了二十九勢」。（說是「吸取精妙」是人之常情。那有人會說「學藝不足」或是「失傳」的呢？）

陳王廷本有七路拳法，多路現已失傳，也沒有後代子孫敢勇於承認失傳之實。拳架失了、變了，也衹會宣稱是「去蕪存青」的「改良」了。試問問他們怎樣「改良」呢？本來的有何缺點？會有人答得出嗎？（我問過了，答案是「唔唔呀呀」、顧左右而言他！）

既然陳溝拳是陳王廷「吸取」戚繼光三十二勢中的廿九勢而來，何以又說陳王廷把陳卜所傳的拳跟「中醫的導引相結合」而成的呢？戚繼光與陳卜是同一人嗎？？？

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中國興起以後武術也有了商業需求，難免會有編寫出一完整的源流好增加宣傳材料的行為，樹立權威與神秘感。

標題 : 老實練老架
來源 : http://mypaper.pchome.com.tw/kenny0711/post/1322469602

金剛經闡述一個重要的觀念就是萬物皆法、法無定法還有見法不是法。透過練拳我慢慢體會這樣的道理。

這也是我從老師練拳時最重要的體悟－老實練拳。

練老架的起式不知道學過幾百次了吧！但是每次總有不同的收穫。

為了要搞清楚立身中正、含胸拔背、虛領頂勁、鬆腰落胯的肌肉、骨骼、臟器、經絡關係，這幾年倒是老實的看書練拳、練拳看書、每星期跟老師練老架來印證。

書上的知識是死的到了老師的傳授變成是活的，但也要靠自己老實的一步一步行、住、坐、臥中烙印才算是入門。

有了入門的感覺，這樣由外而內的修煉才會成為生活的一部分。

看書時沒有坐好把提頚肌領起來放鬆胸鎖乳突肌就覺得怪怪的；
站著沒有兩胯內合把命門鬆開就覺得不帶勁；
凡事不如意就會先自省而不急著生氣。

就這樣在生活中練著老架，從把生活融合在一起讓太極拳的練習可以印證到其他的練習，也讓其他的體悟帶到太極拳裏面。

即使在打字時把頸椎領直、然後把肩胛向下延伸鬆開大圓跟小圓肌也順便練習太極初式。

練習吉他，也是儘量利用身體的纏絲來進行封閉和弦的練習，發現落右胯可以加強左食指的按壓力（初收）。

走路回家時，爬樓梯練習提肛收小腹並強化腰髂肌力（金剛搗碓）。上課時練習看人的母勁走法；
工作時則看對方的行為母式，就這樣反而比較容易切入重點。
隨著時間心性慢慢的沉澱、身型慢慢的修正、內部核心肌群慢慢養成，身體自然健康。這也是我迷戀老架的原因！

練習吉他，也是儘量利用身體的纏絲來進行封閉和弦的練習，發現落右胯可以加強左食指的按壓力（初收）。

走路回家時，爬樓梯練習提肛收小腹並強化腰髂肌力（金剛搗碓）。上課時練習看人的母勁走法；
工作時則看對方的行為母式，就這樣反而比較容易切入重點。

隨著時間心性慢慢的沉澱、身型慢慢的修正、內部核心肌群慢慢養成，身體自然健康。這也是我迷戀老架的原因！

陳正雷講新架二路

標題：關於習練陳式太極拳的“走螺旋”之我見
作者：南郭愚公，太極網

學練傳統陳式太極拳的拳友大都知道“走螺旋”。

    我的師父田秋信在教拳的第一課就明確的告訴學者從“起勢（就要）走螺旋”。

    但是 只知道”起勢走螺旋“而不知道什麼是'螺旋"，不知道走螺旋的方法是走不出"螺旋”的。

    何為螺旋呢? 簡而言之，升降加旋轉(陳鑫語謂“起落旋轉”）就是螺旋。猶如螺母圍繞螺栓的升降旋轉。

    但如何走螺旋卻不是一句話能說得清的。

    要點應包括首先要立身中正，知道旋轉軸的位置，明白旋轉的方向及掌握好起落旋轉的幅度（半徑）。螺旋亦有正反之分。旋轉主要在腰襠部。還做到力從腳下起，正確的倒換重心，上下肢正確的順逆纏絲，會正確的鬆胯沉胯，轉膝等等。

  需要指出的是，走螺旋不是以腰為軸的旋轉。

  近日看到有的博友圍繞“練習太極拳是腰先動還是腿先動”各發高見，我的認識是：“一動無有不動”的“一動”並不是指“腰動”。習練太極拳行功走架先動的也不是腰。“始而意動，繼而內動，然後形動。”才是傳統太極拳的正確方法。

   陳式太極拳的發勁都是都是在鬆沉蓄勢後螺旋的發勁。

   真正的學會了"走螺旋",在一定意義上講就是學會了了陳氏太極拳的精髓。

   學會走螺旋要有一定練拳基礎。

   學會走螺旋要有明白人的指點。