王宗岳《太極拳譜》串述及思考

海大富 發表於 2012-6-16 17:47
作者：張寶銀

王宗嶽《太極拳譜》包括：《太極拳論》、《十三勢》、《十三勢行功歌訣》、《打手要言》、 ...

“太極者，無極而生。動靜之機，陰陽之母也”。太極拳行功、練功，以

何為法?曰：“虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現”。“內固精神，外示安逸”。“彼不動，己不動；彼微動，己先動”。“動之則分，靜之則合；.....因敵變化示神奇。

這「行功、練功」是自己獨練拳架、抑或跟同門對練散手、抑或是對敵實戰呢？

有人想得通嗎？

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行功與練功，不同。
行房，房與動作無關。所以行功，不是功本身。

Zoce 發表於 2012-8-12 07:42
行功與練功，不同。
行房，房與動作無關。所以行功，不是功本身。

「行房」需有對手。試練與實戰兩者都須要對手的。試練可用吹氣假人。有真人做對手纔是實戰。

         真人一樣的吹氣公仔  

以我這閒人的理解，「行功」即是「練功」。是單人獨自練習。但張老哥似乎是把「行功、練功」當作實戰。因為他提出「行功、練功」的法則是「彼不動，己不動」、「因敵變化示神奇」。

《鹽舖祕笈》內容拉三搭四、文意雜亂。累得張老哥也腦筋紊亂不清。

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公仔與程式，都不是「實」。打game多幾次，明白了程式，就要升level

海大富 發表於 2012-6-16 17:47
作者：張寶銀

王宗嶽《太極拳譜》包括：《太極拳論》、《十三勢》、《十三勢行功歌訣》、《打手要言》、 ...

“太極者，無極而生。動靜之機，陰陽之母也”。太極拳行功、練功，以

何為法?曰：“虛領頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現”。“內固精神，外示安逸”。“彼不動，己不動；彼微動，己先動”。“動之則分，靜之則合；.....因敵變化示神奇。

張老哥提出「太極者，無極而生。動靜之機，陰陽之母也」之語後，沒有多作釋義便繼而談「行功、練功」。不知兩者有何關連。假若「行功、練功」是拳架，那是提醒眾人要知拳架要分陰陽了吧？

談到拳架分陰陽，眾「太極拳家」都能把各招式陰陽說得絕不模糊，例如那一隻是虛（陰）腿，又那一隻是實（陽）腿...等等。可是「起式」與「收式」都是兩腳並立，都是等量承受身體的重量的。

「太極拳家」認為兩腳同量承受體重是「雙重」，沒有陰陽之分就不是太極。於是乎，聰明的「太極拳家」想出了連自己也不相信的妙論。曰：「雖然我兩腳並立而等量承受身體的重量，但我腳底分陰陽也」。哈，傻話自有傻人信！況且是出自名重位高的權威之口，焉有不令人折服之理！......我這閒人就折服得五體投地啦！

其實《鹽經》“太極者，無極而生。動靜之機，陰陽之母也”之後兩句就說得很清楚了。曰：「動之則分，靜之則合」。即是說「動的時候分陰陽。不動時則合而為一，沒有陰陽之分」。拳架未開始時是靜止的，不分陰陽。一開始動才分陰陽。拳架打完後收式，又重歸靜止。陰陽一合，又無陰陽之分了。這樣簡單的道理都不懂，居然是「太極拳家」！...點到我唔服？

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腳底分陰陽，真可以不分陰陽嗎？
要做到分不了才算嘛。
根本，兩手兩腳平均力度，是非常難的。
Juggle 4 balls，就知道了。
拳經說，處處都有虛實。所以，有人講，起式、收式，腳底分陰陽。
無極而生，復歸無極。才會產生第二次的太極。
無極，比太極更難。
即是，手腳底不分陰陽，才算「無極」。
我試用四個波示範，即動中的無極、太極，而不是定式不動的叫「無極」。


http://www.youtube.com/watch?v=Lt4kzAUqo3Y

Zoce 發表於 2012-8-15 16:33
腳底分陰陽，真可以不分陰陽嗎？
要做到分不了才算嘛。
根本，兩手兩腳平均力度，是非常難的。

邵師傅說的「腳底分陰陽」，跟「大師」說的不同意義。邵師傅說的「陰陽」是「輕重」。大師說的是「腳底暗藏虛實」。

不過，太極拳的「陰、陽」是「虛、實」，是「有、無」，不是「輕、重」。

「無極」的「極」是指兩極，兩極是陰與陽。「無極」就是不分陰陽。

「處處都有虛實」不是拳經說的，是「鹽經」說的。在動的時候，每一動都有虛實。不動時，就無虛實之分了。

拳架未開始而在靜止時，是不分陰陽。完結時的靜止也不分陰陽。「不分陰陽」就是「無極」。戰鬥時相對擺著守勢不動，是為「無極」。一動，就分出「陰陽」了。

民國初年開始，政府有鑑於國民體質虛弱，大力推行體育強民運動。提倡國術，是該運動的主要一項。拳架，在舊日的太極拳中不是重要的一項。「陰陽」技擊之法，主要是在戰鬥攻防中使用。但舊日的教法不適合教授大班學員（實戰是一對一教授，並不輕鬆的），纔改變為先教拳架。這樣一改，拳架就變成重要的一項目。《鹽舖祕笈》的公開後，《鹽經》便成為拳架的指引。...真多得武氏兄弟唔少！（其實，鹽經沒有主旨。拉三搭四，語焉不詳。）

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談拳架的陰陽虛實

打拳架的目的是什麼？拳譜寫得很清楚。曰：「萬不得有一定之架子，恐日久入於滑拳也。又恐入於硬拳，也決不可失其綿軟。」但沒有提及拳架式子中的陰陽互換的走勢。究其原因，拳架只是提醒習拳者毋忘「綿軟」之道而已。

拳架的法則，當為民國初年起，在大班制的情況下訂定的。「緩慢、不用力與及分清虛實」的原則便一直都被後學者遵守著。楊澄甫的後人（包括鄭曼青）雖然都口談「虛實分清」，其實已經變成「虛者不全虛，實者不全實」的「半虛半實、輕重步」了。

就是因為這些名家「口頭上說虛實，而實際上是虛不虛、實不實」。這種「輕、重」步就理所當然地被「公認」地變成「陰、陽」步了。

實際「陰陽」步的典範，當首推已故吳公儀先生在晚年所定的「關節拳」拳式。

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太極閒人 發表於 2012-8-19 05:31
談拳架的陰陽虛實
打拳架的目的是什麼？拳譜寫得很清楚。曰：「萬不得有一定之架子，恐日久入於滑拳也。又 ...

吳公儀玩野，如果虛實分清，即係扒街。

Zoce 發表於 2012-8-19 08:33
吳公儀玩野，如果虛實分清，即係扒街。

太極拳的拳架不是實戰的訓練。把拳架變作「實不實、虛不虛」後就可實戰嗎？現今眾「實不實、虛不虛」的大師除了口水與表演神技外，有實際的功夫教出來嗎？

私以為教人「實不實、虛不虛」的拳架是可以的。但不要把「實不實、虛不虛」說成「分清虛實」。（在我這閒人的教拳經驗中看得多了。我以身授口講說明虛實的姿勢，但很多學員都打成不實不虛的樣子的。）

國術門派甚繁，請問那一門派可以打拳架打出功夫來的？

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